歌曲《在太行山上》唱遍了祖國(guó)大地。眾所周知，這首歌的曲作者是冼星海，然而詞作者桂濤聲卻鮮為人知。

　　投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)

　　桂濤聲，原名桂獨(dú)生。1906年出生在云南省沾益縣一個(gè)回族農(nóng)民家庭。

　　桂濤聲兩歲喪父，與母相依為命，在本村讀完私塾后，伯父桂培根將他帶到縣城讀高小。15歲時(shí)，桂濤聲以優(yōu)異成績(jī)考入學(xué)制5年的云南省立曲靖師范公費(fèi)學(xué)校讀書，后被云南省立第三師范學(xué)校錄取。

　　桂濤聲在讀書期間，深受反帝愛(ài)國(guó)新思想新文化的熏陶，目睹了社會(huì)的不公平現(xiàn)象，萌發(fā)了對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)象的憤懣情緒。為反抗當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，他積極投入學(xué)潮，因而被校方告發(fā)為“赤化分子”，下令緝拿未遂，于1926年將他開除學(xué)籍。

　　1927年8月，桂濤聲回到曲靖母校擔(dān)任美術(shù)教員。他結(jié)合教學(xué)活動(dòng)，不失時(shí)機(jī)地在學(xué)生中傳播馬列主義。他還借慶祝元旦之機(jī)，親自編寫和主演富有反封建思想的劇目，深得學(xué)生們的擁護(hù)與好評(píng)。可是，他卻因此而遭到當(dāng)局的無(wú)端指責(zé)，說(shuō)他搞異端邪說(shuō)，于1928年2月將他解聘。

　　1928年4月，桂濤聲離曲赴昆尋親訪友找事做。與友人聯(lián)絡(luò)后，踏入了國(guó)民黨軍營(yíng)，到廣東韶關(guān)國(guó)民革命軍第十六參謀處擔(dān)任上尉書記。當(dāng)部隊(duì)轉(zhuǎn)駐郴州時(shí)，他親眼看到國(guó)民黨軍隊(duì)的腐敗，同時(shí)，革命理論的啟發(fā)使他堅(jiān)定了信仰馬列主義的革命人生觀。根據(jù)他的要求，經(jīng)考察，1928年5月，組織決定吸收他入黨，并在郴州城的一個(gè)館子里秘密舉行了入黨宣誓。

　　桂濤聲入黨后，肩負(fù)黨的使命，在國(guó)民黨軍營(yíng)中秘密開展策動(dòng)官兵參加革命的特殊戰(zhàn)斗。1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，全國(guó)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子紛紛投入抗日救亡宣傳運(yùn)動(dòng)。桂濤聲與柳堤、周巍峙在著名愛(ài)國(guó)民主人士李公樸的帶領(lǐng)下，于8月21日奔赴山西，進(jìn)行抗日宣傳。

　　9月3日，李公樸帶著桂濤聲去太原見周恩來(lái)和彭雪楓。周恩來(lái)向桂濤聲談到了正在組建“國(guó)民革命軍戰(zhàn)爭(zhēng)總動(dòng)員委員會(huì)”的事，桂濤聲便以“戰(zhàn)總會(huì)”宣傳部工作人員名義，參加陵川縣犧盟會(huì)的民眾干部訓(xùn)練班。按照黨的指示，桂濤聲任“第二戰(zhàn)區(qū)行營(yíng)游擊隊(duì)第一支隊(duì)”政治代表。

　　桂濤聲到達(dá)陵川時(shí)，八路軍的3個(gè)師正深入太行、呂梁、五臺(tái)諸山脈建立敵后抗日根據(jù)地。一時(shí)間，陵川到處是義憤填膺控訴日本侵略者的人，到處是爭(zhēng)相參加八路軍的熱血青年。陵川自衛(wèi)隊(duì)由300多人迅速擴(kuò)編為1000多人，出現(xiàn)了不少“母送兒、妻送郎”參軍的感人場(chǎng)面。

　　為增強(qiáng)宣傳鼓動(dòng)效應(yīng)，桂濤聲根據(jù)抗日先進(jìn)事跡，與冼星海等相配合，創(chuàng)作了許多富有鼓動(dòng)性、戰(zhàn)斗性的抗日戰(zhàn)歌。《送棉衣》、《歌八百壯士》、《點(diǎn)后曲》等歌詞就是在這時(shí)期創(chuàng)作的，并在《戰(zhàn)斗》和《救中國(guó)》兩雜志上發(fā)表。

　　歌詞寫在香煙包裝紙上

　　1938年4月初，日軍3萬(wàn)余人分9路進(jìn)攻八路軍總部，企圖摧毀太行山根據(jù)地。八路軍貫徹毛澤東的游擊戰(zhàn)思想，粉碎了敵人9路圍攻，殲敵4000余人，收復(fù)縣城18座，進(jìn)一步奠定了以太行山為中心的晉冀豫抗日根據(jù)地的基礎(chǔ)。在隨游擊隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陵川的過(guò)程中，桂濤聲目睹了太行王莽嶺的“千山萬(wàn)壑”后，又親身感受到了抗日軍民才是真正的“銅壁鐵墻”，觸景生情，醞釀半年多的詩(shī)篇《在太行山上》從心底迸發(fā)了出來(lái)，他隨手寫在香煙包裝紙上。

　　歌詞是歌曲的基礎(chǔ)。一首讓人心潮澎湃的歌曲，必然有讓人熱血沸騰的歌詞。《在太行山上》歌詞為：

　　紅日照遍了東方，

　　自由之神在縱情歌唱！

　　看吧！

　　千山萬(wàn)壑，鐵壁銅墻！

　　抗日的烽火，燃燒在太行山上！

　　氣焰千萬(wàn)丈！

　　聽吧！

　　母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)。

　　我們?cè)谔猩缴希覀冊(cè)谔猩缴希?/p>

　　山高林又密，兵強(qiáng)馬又壯！

　　敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡！

　　敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡！

　　我們?cè)谔猩缴希覀冊(cè)谔猩缴希?/p>

　　山高林又密，兵強(qiáng)馬又壯！

　　敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡！

　　敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡！

　　來(lái)自于民間

　　2010年前后，陵川一些在世的老人大多記得早年陵川抗日兒童文工團(tuán)演出劇目《四杯茶》的唱詞，其中有：

　　兒：自動(dòng)參軍上前線，打敗鬼子保家園，頭杯茶呀敬我的爹，我去當(dāng)兵您當(dāng)家呀。

　　爹：去吧，好好到前方打鬼子，不要心焦家（“心焦”，陵川方言，“擔(dān)心”之意）。

　　兒：二杯茶呀敬我的娘，我去當(dāng)兵娘少想呀。

　　娘：好好打鬼子，把鬼子打敗，不要想家。

　　兒：三杯茶呀敬我的妻，我去當(dāng)兵少哭啼。

　　妻：去吧，不哭啼，這是光榮事。

　　兒：四杯茶呀敬我的妹，我去當(dāng)兵陪嫂睡。

　　妹：去吧，哥哥您放心吧，我和嫂嫂在一起。

　　這些唱詞中都有《在太行山上》“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的影子。不同的是，原來(lái)爹、娘、妻、妹四人送別抗日兒郎的場(chǎng)面，在這首歌中濃縮為最有親情感染力的母親和妻子送行的場(chǎng)面。

　　家住陵川的老人趙志存和武文德，成為那段歷史有力的見證人。趙志存曾回憶：“我是18歲那年，也就是1938年間給桂濤聲做通訊員的。當(dāng)時(shí)他是八路軍第二戰(zhàn)區(qū)行營(yíng)游擊司令部的黨代表，大家都稱呼他‘桂代表’。他住在城隍廟縣政府所在地，早上我給他煎三個(gè)荷包蛋，做一碗小米稠飯，上一份豆芽、豆腐小菜。我經(jīng)常看到他拿著鋼筆不停地在紙上寫著，卻不知道他是在搞歌詞創(chuàng)作。”

　　趙志存記得，桂濤聲愛(ài)講話，經(jīng)常帶領(lǐng)他們年輕人喊“中華民族萬(wàn)歲”。

　　據(jù)武文德回憶，1938年春天，一些抗日武裝來(lái)到了陵川，他們住在八蠟廟，貼出了招收文藝兒童團(tuán)的廣告，一共有17名兒童參加了陵川抗日兒童文工團(tuán)。當(dāng)年14歲的武文德是其中之一。武文德記得里面有一個(gè)“桂代表”，他曾多次陪著他吃派飯。“桂代表”帶領(lǐng)兒童團(tuán)下鄉(xiāng)，老百姓給他做雞蛋拌湯，他堅(jiān)持吃糊飯（當(dāng)?shù)赜眯∶缀陀衩酌孀龅暮隣钤绮停浅闼亍Ｎ湮牡碌倪@段記憶和桂濤聲時(shí)任的政治代表身份相吻合。

　　武文德在回憶中提到一個(gè)很重要的細(xì)節(jié)：1938年5月3日晚，在太行山脈佛山腳下的六泉，他所在的兒童宣傳隊(duì)演出抗日劇目，次日凌晨3時(shí)便由六泉村一位叫做牛雙泉的農(nóng)民帶路，走了4個(gè)鐘頭登上了佛山山頂。當(dāng)師生們登上佛山山頂時(shí)，一輪紅日蓬勃而出，大家不禁歡呼起來(lái)。披著圍巾的陵川民眾小學(xué)女教師李曼激動(dòng)地指揮隊(duì)員們唱起革命歌曲。“當(dāng)時(shí)桂濤聲、冼星海也和我們一同登上佛山，二人即興創(chuàng)作了一首歌曲，并教給大家一起唱了起來(lái)。”武文德說(shuō)，教唱的歌曲就是后來(lái)的《在太行山上》。