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在“國慶”度假的日子尋回愛國的意義
人民網(wǎng)評(píng):在“國慶”度假的日子尋回愛國的意義
又到一年國慶時(shí)。國慶日,對(duì)一些年輕人似乎顯得不那么特別。國慶日更多地變成了度假日、休息日、團(tuán)聚日甚至加班日,休閑娛樂抑或任務(wù)加班才是“國慶七天樂”的歸宿。相反,他們的父輩見證了時(shí)代車輪的變軌,他們的祖輩經(jīng)歷過國家重生與發(fā)展的悲與喜,如此,才能體會(huì)“國家”內(nèi)涵的輕與重。
時(shí)代賦予了人特別的意義,哪怕再簡單的數(shù)字和日期都有年輪間的區(qū)隔,有感或者無感本身就有時(shí)代韻味。不過,簡單地認(rèn)定一些人對(duì)“國慶”無感也有失公允。畢竟,沒有誰把“國家”“民族”這樣的詞匯常掛嘴邊,那樣會(huì)顯得有些矯情、不真實(shí);也沒誰敢說自己與國家無關(guān),沒有國興哪有人旺。當(dāng)國歌響起時(shí),女排隊(duì)員們集體望向國旗的方向肅穆、歌唱,這難道不是一種油然而生的愛國敬意嗎?當(dāng)《印象?國樂》在臺(tái)北演出時(shí),臺(tái)上臺(tái)下都淚如雨下,這穿越時(shí)空的華夏文化不也能穿越海峽,締結(jié)起兩岸共通的拳拳之心嗎?當(dāng)行走在古城墻上,腳下的斑駁與沉淀的底蘊(yùn),足以讓現(xiàn)代人為國家文明的延續(xù)而驕傲,如此,“愛國”不就是古與今的隔空對(duì)話嗎?當(dāng)故宮石渠寶笈展對(duì)外開放時(shí),人們寧可排隊(duì)六個(gè)小時(shí),只為目睹《清明上河圖》的一瞥,流淌在國人身體里的文化血脈一直延續(xù),從這個(gè)意義上講,愛國還需“言必稱之”?
如何讓“國家”里的感情共鳴與信仰共識(shí)變得順理成章,應(yīng)當(dāng)成廣大青年的時(shí)代共識(shí)。尤其,快節(jié)奏的生活、高壓力的工作、頗殘酷的競爭,讓一些人無暇停下來思考自己的成長、國家的變化、自己與國家的關(guān)系,與國家進(jìn)步的同頻共振倒成了偶然。當(dāng)很多人有勇氣投入“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”的大潮時(shí),不禁會(huì)大呼“趕上這個(gè)時(shí)代,不決心拼搏就要再等二十年”;而當(dāng)很多人還常常抱怨“國不如外,此不及彼”時(shí),卻忘了一個(gè)民族從獨(dú)立走向復(fù)興的陣痛與艱辛,更忽視了“與其說得好不如干得好”的樸素道理。
曾讓人血脈噴張的流行漫畫《那年那兔那些事兒》里有句話,“用我們自己的雙手去創(chuàng)造一個(gè)吃得飽穿得暖、不被人看不起的種花家”。這雖是“當(dāng)家者”的約定,也是每個(gè)人奮斗的目標(biāo),諸如“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”的承諾不是句空話。
“常思奮不顧身,而殉國家之急。”國家的抽象在于是人的集合體,國家的具體也在于是人的集合體,前者為了締結(jié)整體團(tuán)結(jié)的紐帶,后者為了激起個(gè)體向前的能量。改革、夢(mèng)想,從國家延至個(gè)人、從宏觀走向微觀、從藍(lán)圖變成具體,活力正在釋放、機(jī)會(huì)不會(huì)遙遠(yuǎn),與其在“無感”中路過,不如在“準(zhǔn)備”好時(shí)抓住,而這不也正是尋回一份對(duì)國之熱愛的時(shí)代意義嗎?
編輯:鞏盼東
關(guān)鍵詞:愛國的意義 國慶 烈士紀(jì)念日
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