第一屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展在戰(zhàn)勝`’非典“之后如期舉辦.令人快慰。

　　北京國(guó)際藝術(shù)雙年展,是舉世矚目的藝術(shù)界盛事。中國(guó)政府和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì),敞開胸襟,熱情作東,邀請(qǐng)世界各地藝術(shù)家匯聚北京向世界提供一個(gè)定期進(jìn)行藝術(shù)交流展示的平臺(tái)把中國(guó)與世界藝術(shù)的交流活動(dòng)推向了新的階段。雙年展是世界上流行多年的藝術(shù)展示、組織、交流、推廣形式在中國(guó)的某些省市也已經(jīng)成功地采用延續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間,積累了不少經(jīng)驗(yàn);但是.從規(guī)模上說北京國(guó)際雙年展無疑是空前的。有幸應(yīng)邀參與這次盛會(huì)我希望第一屆雙年展同時(shí)舉辦的`’北京國(guó)際美術(shù)雙年展研討會(huì)`’也能夠成為中國(guó)與世界藝術(shù)批評(píng)界進(jìn)行定期交流的一個(gè)場(chǎng)所,成為中國(guó)與世界藝術(shù)對(duì)話的一個(gè)公開論壇。

地平線

　　中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)的今天發(fā)展中國(guó)家不僅面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大機(jī)遇也面臨著如何應(yīng)對(duì)西方文化沖擊的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。但是發(fā)展中國(guó)家如果采取主動(dòng)開放的態(tài)勢(shì),全球化也有可能成為發(fā)展現(xiàn)代民族文化的巨大機(jī)遇。全球化主要是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念這是多數(shù)學(xué)者所一致界定的。然而,經(jīng)濟(jì)全球化又同時(shí)迅速地?cái)U(kuò)展到文化生產(chǎn)和消費(fèi)的領(lǐng)域。例如,中國(guó)加入WTO以后外資將被允許進(jìn)入中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)外國(guó)文化產(chǎn)品也必然首先與中國(guó)大眾化娛樂產(chǎn)業(yè)爭(zhēng)奪市場(chǎng)占有份額。而作為經(jīng)濟(jì)全球化先導(dǎo)的信息全球化,對(duì)發(fā)展中國(guó)家民族文化的影響則更是全方位的。西方文化信息覆蓋全球英語(yǔ)成為第一國(guó)際通用語(yǔ)言,英語(yǔ)信息成為世界各國(guó)信息的主要來源。這種單向壓倒性的信息沖擊,不僅對(duì)發(fā)展中國(guó)家的大眾文化,而且對(duì)非產(chǎn)業(yè)、非商業(yè)主導(dǎo)的所有文化事業(yè)、文化形態(tài)都帶來了嚴(yán)重影響。近二十年中國(guó)藝術(shù)出現(xiàn)的種種現(xiàn)象揭示了全球化帶來的無可避免的外來沖擊。全球化經(jīng)濟(jì)、信息的沖擊會(huì)不會(huì)動(dòng)搖發(fā)展中國(guó)家的民族文化根基是發(fā)展中國(guó)家不得不思考的嚴(yán)峻課題,也自然成為各國(guó)文化學(xué)者探討的熱點(diǎn)之一。一種意見認(rèn)為,所有文化都不可阻擋地會(huì)被納入單一的’`西方文化“的影響范圍之內(nèi)。另一種意見則認(rèn)為.各民族、國(guó)家、地域的不同文化反而有可能將在全球化中得到優(yōu)化再生。很多學(xué)者認(rèn)為,世界范圍的文化所謂“單一趨向”(西方化傾向)與文化多元現(xiàn)象依然是并存的。同時(shí)應(yīng)該看到.文化`’單一趨向“的擴(kuò)展背后,也有積極與消極兩種因素。從積極的方面看,先進(jìn)的西方文化將被廣泛吸納和效仿使發(fā)展中國(guó)家文化在某些方面一時(shí)呈現(xiàn)共征。從消極方面來看由于西方文化的強(qiáng)勢(shì)地位,世界文化呈現(xiàn)單向推動(dòng)而非對(duì)等交流的文化生態(tài)不平衡現(xiàn)象。發(fā)展中國(guó)家被迫接受西方文化,甚至被迫放棄本民族的文化傳統(tǒng)、文字、宗教,使民族文化面臨瀕危。消極方面的影響在大眾文化領(lǐng)域更為明顯大眾文化具有快速傳播和容易翻版克隆的特點(diǎn)其生產(chǎn)和消費(fèi)依循市場(chǎng)運(yùn)作對(duì)涉世不深、具有好動(dòng)、反叛天性的青年族群尤其具有巨大吸引力。西方流行文化,尤其是美國(guó)流行文化正伴隨經(jīng)濟(jì)、信息的全球化成為全球文化。流行文化經(jīng)過商業(yè)包裝推動(dòng)媒體造勢(shì)炒作借助高科技的聲光色、海陸空的立體傳播正在發(fā)展中國(guó)家迅速擴(kuò)展迅速侵蝕民族文化的生存空間。

　　在如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前,發(fā)展中國(guó)家的任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都必須考慮應(yīng)對(duì)的策略。中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言采取主動(dòng)開放的態(tài)勢(shì)是明智而有益的。如果采取被動(dòng)的或者封閉的策略,反而會(huì)使民族文化失去在當(dāng)前世界文化交流中完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的難得機(jī)遇。因此我十分贊賞舉辦北京國(guó)際美術(shù)雙年展的決定這是一個(gè)有益于世界藝術(shù)交流,發(fā)展中國(guó)民族藝術(shù)的舉措。雖然現(xiàn)代物質(zhì)文明正在造成發(fā)展中國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失但是世界文化的多元格局并沒有根本變化。全球不同種族、民族、國(guó)家和地域的文化差異普遍存在例如,無論是口頭或書寫,世界人口的多數(shù)仍然主要用英語(yǔ)以外的本土語(yǔ)言作為社會(huì)聯(lián)系紐帶作為本民族文化的載體。

　　中國(guó)的民族藝術(shù)的語(yǔ)言在近百年經(jīng)歷了深刻的變革經(jīng)受了西方的影響但是并沒有完全被西方語(yǔ)言取代;而外來的藝術(shù)媒介如油畫,西洋雕塑話劇歌劇、芭蕾等等在中國(guó)則形成了具有中國(guó)民族特征的東方風(fēng)格。全球化的目的不應(yīng)該是全球文化的單一化。發(fā)展中國(guó)家制定本民族文化的安全策略是必要的但是應(yīng)該避免采取閉關(guān)自守的被動(dòng)策略。全球化引發(fā)了全世界學(xué)者對(duì)維護(hù)世界文化多樣性的關(guān)注全球文化單一化的主張正在世界范圍受到廣泛質(zhì)疑和抵制。越來越多的人們相信全球化不應(yīng)該也不可能消除文化的特殊性和個(gè)性。

　　文化是民族生存的命脈。歷史證明,中國(guó)曾經(jīng)被外來的武力征服過但是中國(guó)文化從未被外來文化所扼殺、阻斷;相反.中國(guó)文化有諸如融匯變通、剛?cè)峄楸砝锏戎鲃?dòng)適應(yīng)生存環(huán)境的基因,使得中國(guó)文化得以不斷蛻變?cè)偕永m(xù)。文化的特殊性或個(gè)性首先體現(xiàn)為民族性。首先中國(guó)文化的語(yǔ)言載體在世界上是獨(dú)一無二的,是可以改進(jìn)豐富但是無法取代的。今天厚載先民智能的中國(guó)方塊字,再次在信息化的時(shí)代顯示了她的生命力。另一方面中華民族文化本來就是不斷融合外來文化而形成的。中國(guó)藝術(shù)史上的發(fā)生重大時(shí)代風(fēng)格演變促因往往正是當(dāng)時(shí)特定范圍的不同的民族文化交融。中國(guó)也曾經(jīng)歷過閉關(guān)鎖國(guó)的教訓(xùn)結(jié)果往往是錯(cuò)失了發(fā)展的機(jī)遇。自西方殖民主義時(shí)期以來確實(shí)造成某些發(fā)展中國(guó)家的民族文化、甚至語(yǔ)言文字被西方文化同化和消解的可悲結(jié)果。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家在維護(hù)民族文化藝術(shù)優(yōu)秀基因的同時(shí)應(yīng)該采取開放的態(tài)勢(shì)主動(dòng)吸取世界先進(jìn)文化的滋養(yǎng)不放過全球化背景下中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的新機(jī)遇。民族性是文化存在的價(jià)值個(gè)性是文化存在的優(yōu)勢(shì)。“比較優(yōu)勢(shì)論”（The Relateive Superiority）是經(jīng)濟(jì)一體化的理論支柱之一文化藝術(shù)領(lǐng)域同樣存在比較優(yōu)勢(shì)的問題。西方文化與非西方文化各有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今世界正面臨如何持續(xù)發(fā)展、制止戰(zhàn)爭(zhēng)、制止破壞生態(tài)平衡、保護(hù)人類生存環(huán)境的巨大挑戰(zhàn)。不僅自然界有生態(tài)平衡的危機(jī)在人類社會(huì)內(nèi)部的文化生態(tài)平衡也同樣面臨著威脅。平衡的文化生態(tài)可以使文化取得互補(bǔ)的健康發(fā)展。反之,不平衡的文化生態(tài),最終室礙所有文化的生存。西方文化中的人文主義傳統(tǒng)、民主與科學(xué)的精神不僅是西方的財(cái)富,更是人類文明的成果。而西方藝術(shù)史上的寫實(shí)主義與浪漫主義傳統(tǒng)則對(duì)中國(guó)藝術(shù)具有巨大的吸引力。而中國(guó)哲學(xué)中的易’`、’`禪’學(xué)說以及`’游于藝’`等思想.中國(guó)藝術(shù)中的書法及書學(xué)理論等也曾經(jīng)對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過不可否認(rèn)的影響。而中華文化崇尚的`’仁”`’天人合一“、以及社會(huì)和諧等價(jià)值觀.也是世界文明的財(cái)富尤其是對(duì)于西方極端個(gè)人主義、縱欲挑戰(zhàn)人類倫理極限所造成的西方當(dāng)代文化社會(huì)危機(jī),也未必沒有可以借鑒或反省的助益之功。人類文明的演進(jìn)正是不同文化相互融排斥沖突、又相互融合互補(bǔ)的過程。中華文明的開放品格在歷史上曾使中華文化藝術(shù)取得嬌人的成果,這份珍貴的文化遺產(chǎn),也正是今天中國(guó)改革開放的信心基礎(chǔ)。’`非典”流行時(shí)期,中國(guó)文明古禮中的”作揖”曾在香港一時(shí)取代了當(dāng)今世界通行的`’握手’`成為頗為有趣而又意味深長(zhǎng)變通禮節(jié)。由此可見輕易否定民族文化的態(tài)度是不可取的在當(dāng)下藝術(shù)盛行的時(shí)尚之中人們不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)的文化因素或變體的中國(guó)文化符號(hào)正成為國(guó)際藝術(shù)天橋上的閃光亮點(diǎn)。

　　全球化也為各國(guó)提供了思想、制度和體制的調(diào)整機(jī)遇,中國(guó)不僅要把自己開放也要融入國(guó)際體系。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的開放態(tài)度、對(duì)協(xié)會(huì)職能的自我改進(jìn)是值得肯定的。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席靳尚誼先生認(rèn)為.《中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展》的舉辦標(biāo)志著“中國(guó)美術(shù)將進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展階段’`。中國(guó)申奧成功當(dāng)時(shí),曾出現(xiàn){,當(dāng)世界接納了我們也讓我們擁抱世界”的說法。中國(guó)北京第一屆國(guó)際美術(shù)雙年展的成功舉辦令人想起鄧小平先生說過的一句話’`世界是中國(guó)的,中國(guó)也是世界的’`。