日前，第九屆茅盾文學(xué)獎獲獎名單的公布引起巨大關(guān)注。評委之一、北京大學(xué)中文系教授陳曉明在接受本報記者采訪時，對評獎情況以及獲獎作品、長篇小說發(fā)展進(jìn)行了闡釋和評價。

　　談評獎：越往后越困難

　　今年5月，第九屆茅盾文學(xué)獎252部參評作品名單公布后，評委們開始了作品閱讀工作。從7月29日到8月16日，評委們集中起來進(jìn)行投票，依次從252部中選出80部，再從80部到40部，接著40進(jìn)30，30進(jìn)20，20進(jìn)10，最終在8月16日進(jìn)行第六輪投票后，產(chǎn)生了5部獲獎作品。對于這樣的流程，陳曉明認(rèn)為是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?ldquo;評委都是文學(xué)領(lǐng)域的專家，長期關(guān)注長篇小說發(fā)展，所以4年來很多作品都看過，有些甚至是重新閱讀。對于過去沒有看過的作品，現(xiàn)在要補(bǔ)看，有些不錯的會仔細(xì)閱讀，而有些作品的確離茅獎標(biāo)準(zhǔn)有很大差距，則主要是瀏覽了。”陳曉明認(rèn)為，評委熟悉這個領(lǐng)域，對作品有自己的基本判斷，因此并不存在評委短時間內(nèi)閱讀200多部作品只能囫圇吞棗這樣的問題，而多輪評選也能在很大程度上保證評選的嚴(yán)格公平。

　　那么茅盾文學(xué)獎評委對作品的閱讀有什么特殊之處？作為文學(xué)評論家，在本屆的參評作品中，有二三十部是陳曉明寫過文學(xué)評論的，對這些作品非常熟悉。對此，陳曉明指出，從寫評論的角度來看，主要是分析作品、闡釋特點(diǎn)，而作為評委閱讀這些作品，則必須從評選標(biāo)準(zhǔn)來考究，要達(dá)到藝術(shù)性與思想性高度的統(tǒng)一。比如王蒙先生的《這邊風(fēng)景》，要強(qiáng)調(diào)它的意義，它對上世紀(jì)六七十年代的生活做了最為真實(shí)詳盡的描寫，并且對多民族生活的表現(xiàn)是獨(dú)一無二的。我國是多民族國家，很少有作品能寫出這么多少數(shù)民族一起生活的場景，寫出了真切的風(fēng)土人情、生活方式，可以看出他確實(shí)熱愛那片土地。

　　除5部獲獎作品外，本屆茅盾文學(xué)獎參評作品的一個鮮明特點(diǎn)是有一大批名家名作，如賈平凹的《古爐》、《老生》，王安憶的《天香》，嚴(yán)歌苓的《陸犯焉識》、《媽閣是座城》等等。“一批作家作品旗鼓相當(dāng)、各有千秋，給本屆茅獎評選帶來很大困難，也使評委壓力倍增。”陳曉明坦言，有很多沒有獲獎的作品確實(shí)也非常好，尤其是進(jìn)入前30、前20、前10的作品，而茅盾文學(xué)獎4年評選一次，資源緊缺，在這種情況下，要想做出取舍，需要深入細(xì)致的比較、考量、評品、斟酌，最后才能做出困難的選擇和決斷。而在評選過程中，越往后越困難。

　　此屆茅盾文學(xué)獎仍然采用實(shí)名制方式，最后一輪評委投票結(jié)果用表格方式清晰呈現(xiàn)出來，可以看出，5部獲獎作品得票相對集中，優(yōu)勢明顯。如《江南三部曲》、《這邊風(fēng)景》、《生命冊》、《繁花》4部作品得票量在50以上，《黃雀記》獲得40票，而落選作品基本在10票上下。針對這種情況，陳曉明告訴記者，進(jìn)入淘汰階段后，每一次投票前都會分組討論，每個評委可就自己所關(guān)注欣賞的作品談看法，并可就作品展開討論，這種方式比較有效率、有建設(shè)性。通常來說，優(yōu)秀作品的得票會越來越集中，每一個評委個體興趣不同，通過對話討論，可以保證優(yōu)秀作品不被遺漏。經(jīng)過多輪討論評選后，大家的共識也會逐步增強(qiáng)。

　　談長篇小說：把故事講得有聲有色

　　作為四年一次的文學(xué)盛會，茅盾文學(xué)獎是對中國當(dāng)代長篇小說的全面檢閱，評獎結(jié)果也代表了這一階段長篇小說創(chuàng)作的最高成就。在陳曉明看來，長篇小說創(chuàng)作題材豐富多樣，但可以看到作家對生活表現(xiàn)的個性化意識越來越鮮明。“過去我們的長篇小說習(xí)慣于歷史敘事，在普遍歷史的規(guī)約下來寫作；而現(xiàn)在，小說意識得到不斷強(qiáng)化，通過文本的變化表現(xiàn)主題，長篇小說的敘述藝術(shù)、藝術(shù)性有相當(dāng)?shù)奶嵘?rdquo;他進(jìn)一步解釋，“提升”指的是找到獨(dú)特的個人敘述方式：比如，《繁花》復(fù)活了古舊上海的文脈，在傳統(tǒng)文體、方言等之中來表現(xiàn)生活；《陸犯焉識》也是結(jié)構(gòu)非常緊湊的作品，整體感很強(qiáng)，小說內(nèi)在邏輯有張力；林白的《北去來辭》把個人私生活寫成了歷史，在海紅的家長里短中，勾連出革命的記憶，這種筆法很厲害；而蘇童則有著很好的小說意識，他把藝術(shù)形式與小說的寓言哲理建立起一種投射關(guān)系。《黃雀記》中的繩子，捆綁了祖父，也捆綁了仙女，還有很多人，從中可以看到人與人的關(guān)系，愛與恨都是用捆綁的方式。這根繩索一直起作用，連接著邏輯關(guān)系。蘇童注意結(jié)構(gòu)的呼應(yīng)和對稱，這種小說藝術(shù)形式很漂亮。

　　藝術(shù)性對長篇小說創(chuàng)作有什么意義？陳曉明強(qiáng)調(diào)，長期以來，中國長篇小說在敘述結(jié)構(gòu)上偏于薄弱，很多作品習(xí)慣于平鋪直敘，以時間線性展開，沒有隱喻，沒有呼應(yīng)關(guān)聯(lián)，缺乏暗含的沖突張力。結(jié)構(gòu)問題是小說藝術(shù)的基本要求，即使是兩三個人物，在緊湊的結(jié)構(gòu)下，也能把故事講得有聲有色。總體來說，中國小說對藝術(shù)形式的追求還是不夠強(qiáng)烈，小說藝術(shù)趨于簡單。在小說藝術(shù)上，如何汲取世界文學(xué)最優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，與漢語文學(xué)的千年傳統(tǒng)、百年傳承有力而有效地融合在一起，創(chuàng)建中國文學(xué)新的高度，這依然是一個急待探索的文學(xué)課題。