非公有制經(jīng)濟(jì)工作方面，王東明書記指出：“促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)，既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是重大政治問(wèn)題”。與會(huì)者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士的教育引導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)非公有制經(jīng)濟(jì)“兩個(gè)健康”的重要保障。目前，我省非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想政治工作存在黨群組織作用發(fā)揮不夠充分、思想政治工作方式方法和形式內(nèi)容跟不上形勢(shì)發(fā)展需要等問(wèn)題。因此，要有針對(duì)性地改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治工作方法，綜合運(yùn)用理論教育法，有目的、有計(jì)劃地在非公有制經(jīng)濟(jì)人士中開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論、政策宣傳教育；要采取實(shí)踐教育法，寓教育于活動(dòng)之中；要使用示范教育法，通過(guò)典型的人物或事件進(jìn)行示范教育，激起非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想情感的共鳴，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)人士學(xué)習(xí)、對(duì)照和仿效；要使用感染教育法，使非公有制經(jīng)濟(jì)人士在潛移默化中接受教育；要采取疏導(dǎo)教育法，廣開言路，集思廣益，循循善誘，說(shuō)服教育；要構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，不斷完善聯(lián)系會(huì)議機(jī)制，充分發(fā)揮工商聯(lián)的主體作用，切實(shí)加強(qiáng)非公有制企業(yè)黨建工作，進(jìn)一步提升教育引導(dǎo)工作的制度化、規(guī)范化水平。

　　民族工作方面，王東明書記強(qiáng)調(diào)：四川是民族、宗教工作大省，要始終把發(fā)展作為促進(jìn)民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步的根本途徑，要加強(qiáng)民族地區(qū)依法治理。與會(huì)者認(rèn)為，貫徹王東明書記講話精神，必須堅(jiān)持用發(fā)展眼光看問(wèn)題，用法治思維處理問(wèn)題，必須從怎么看、怎么辦兩個(gè)方面深刻理解會(huì)議精神。首先，正確認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題是做好民族工作的基本前提和依據(jù)。要深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是各族群眾共同的“夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)需要凝聚各民族共同的智慧和力量。多民族是我國(guó)的一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素，中華民族多元一體是歷史長(zhǎng)期發(fā)展的自然選擇。隨著改革開發(fā)以來(lái)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前民族工作呈現(xiàn)出“五個(gè)并存”的階段性特征，即改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展的勢(shì)頭和發(fā)展低水平并存，國(guó)家對(duì)民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存，各民族交往交流交融趨勢(shì)增強(qiáng)和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存，反對(duì)民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭(zhēng)成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動(dòng)活躍多發(fā)并存，這是一判斷是我們當(dāng)前討論和開展民族工作的基本依據(jù)。其次，正確處理民族問(wèn)題關(guān)鍵是要堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。這一道路以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、堅(jiān)持各民族一律平等為基本原則，以民族區(qū)域自治制度為制度基礎(chǔ)，以促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展為工作主題，以打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)為精神紐帶，以依法治國(guó)為法治保障，以加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展為工作基點(diǎn)，構(gòu)成了新形勢(shì)下鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的新方略。

　　宗教工作方面，王東明書記強(qiáng)調(diào)要“引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”。與會(huì)者認(rèn)為，“相適應(yīng)”是我國(guó)宗教在傳播發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中形成的重要傳統(tǒng)，我國(guó)五大宗教的發(fā)展史就是一部宗教與中國(guó)社會(huì)相適應(yīng)、與中國(guó)文化相融合的歷史，“引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”是這一傳統(tǒng)的時(shí)代體現(xiàn)。“相適應(yīng)”的關(guān)鍵點(diǎn)是宗教的本土化和時(shí)代化，就當(dāng)前而言，重點(diǎn)是推動(dòng)中國(guó)化和現(xiàn)代化。引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，其核心是引導(dǎo)宗教文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)。雖然二者在世界觀上是對(duì)立的，但宗教對(duì)“仁善”的倫理追求同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是想通的，其道德功能、文化功能、慈善功能可以輔助社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好發(fā)揮引領(lǐng)作用，最重要的是在社會(huì)主義社會(huì)條件中，信教群眾和不信教群眾之間的根本利益是一致的。理解“相適應(yīng)”，要注意把握三個(gè)基本點(diǎn)，即“相適應(yīng)”不是否定差異，而是尊重差異；“相適應(yīng)”中有主次之分，社會(huì)主義價(jià)值觀是居于主導(dǎo)地位的主流價(jià)值觀；“相適應(yīng)”的目標(biāo)是團(tuán)結(jié)包括宗教人士、信教群眾在內(nèi)的全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚人心、匯聚力量。促進(jìn)“相適應(yīng)”，要注意加強(qiáng)宗教工作干部、宗教界人士、宗教理論工作者隊(duì)伍建設(shè)；鼓勵(lì)宗教界重視宗教文化建設(shè)，不斷探尋宗教文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的結(jié)合點(diǎn)；依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，為宗教文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)提供保障。

　　港澳臺(tái)海外工作方面，與會(huì)者重點(diǎn)研討了港澳“人心回歸”的問(wèn)題，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要最廣泛地團(tuán)結(jié)港澳臺(tái)海外同胞。要把爭(zhēng)取人心作為港澳臺(tái)海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，廣泛團(tuán)結(jié)港澳社會(huì)各界人士，積極支持配合行政長(zhǎng)官和特區(qū)政府依法施政；著力擴(kuò)大和推進(jìn)兩岸交流合作，鞏固深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)基礎(chǔ)；特別是要深入做好港澳臺(tái)和海外青年工作，用青年人影響青年人、帶動(dòng)青年人，支持他們學(xué)習(xí)中華文化、引導(dǎo)他們熱愛(ài)中華文化，通過(guò)不斷增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同來(lái)促進(jìn)增強(qiáng)民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同，從而進(jìn)一步夯實(shí)反獨(dú)促統(tǒng)的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　黨外代表人士隊(duì)伍建設(shè)方面，王東明書記強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮社會(huì)主義學(xué)院“主陣地作用”。與會(huì)者認(rèn)為，發(fā)揮“主陣地作用”關(guān)鍵是要理解和把握中央、省委對(duì)社會(huì)主義學(xué)院的新定位。當(dāng)前，《條例》和《實(shí)施細(xì)則》對(duì)社院定位作出了新的規(guī)定，從過(guò)去“發(fā)揮社會(huì)主義學(xué)院作為黨外代表人士教育培訓(xùn)主陣地作用”，擴(kuò)展為“發(fā)揮社會(huì)主義學(xué)院作為統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)主陣地作用”，這一調(diào)整意味著社院的工作范圍和工作要求都有新的變化。一是工作主要對(duì)象的擴(kuò)大。過(guò)去社院主要培養(yǎng)的是黨外代表人士“六支隊(duì)伍”，主要發(fā)揮的是聯(lián)合黨校的作用，下一步按照新的要求，社院培養(yǎng)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是“6+1+X”，除“六支隊(duì)伍”外，還要積極承擔(dān)統(tǒng)戰(zhàn)干部和統(tǒng)戰(zhàn)工作人才的培養(yǎng)任務(wù)，同時(shí)還要不斷擴(kuò)展工作視野，及時(shí)把新社會(huì)組織從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)人士等不斷涌現(xiàn)的新群體納入工作范圍，真正做到統(tǒng)戰(zhàn)工作開展到哪里，社院教育培養(yǎng)就覆蓋到哪里。二是工作要求上的提高。從培訓(xùn)到培養(yǎng)意味著社院要實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)接受培訓(xùn)任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與到統(tǒng)一戰(zhàn)線人才隊(duì)伍建設(shè)的系統(tǒng)工作中，參與到黨外代表人士發(fā)現(xiàn)、培訓(xùn)、使用、管理的工作鏈條中。要適應(yīng)新形勢(shì)下的新要求，社會(huì)必須更新工作理念、深化培訓(xùn)改革，真正做到“學(xué)用結(jié)合”，從人才健康成長(zhǎng)和人才隊(duì)伍科學(xué)發(fā)展的視角切入工作，按照“干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么”的原則，切實(shí)開展分級(jí)分類分層次分主題培訓(xùn)，進(jìn)一步提高培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性；推動(dòng)“訓(xùn)用結(jié)合”，積極配合組織部門和統(tǒng)戰(zhàn)部門開展黨外代表人士隊(duì)伍建設(shè)工作，為黨外干部“選用用管”提供基礎(chǔ)信息依據(jù)；注意加強(qiáng)“訓(xùn)聯(lián)集合”，要把社院培訓(xùn)作為同黨外人士聯(lián)誼交友的重要渠道和有效形式，鼓勵(lì)社院干部教師與黨外學(xué)員主動(dòng)聯(lián)系、談心交流，廣交深交黨外朋友。