首頁(yè)>收藏·鑒寶>藏聞逸事藏聞逸事
一千年以后的18歲公主沒(méi)有復(fù)活
展示契丹王國(guó)的遙遠(yuǎn)貿(mào)易
公主和駙馬沉睡千年后再次面世
公元1018年,契丹皇族里充滿了淡淡的憂傷。備受寵愛(ài)的陳國(guó)公主,在18歲時(shí),突然病逝,留下無(wú)數(shù)哀思。
這位年輕公主,是蕭太后與遼景宗的孫女、耶律隆慶的女兒。她幼而聰辯,長(zhǎng)乃柔閑,蘭儀秀出,動(dòng)發(fā)英華,在閨閣皇宮中,曾備獲榮寵,數(shù)次晉封,剛開(kāi)始被封為太平公主,后又晉封為越國(guó)公主。16歲時(shí),年輕的公主下嫁駙馬蕭紹矩,郎才女貌的故事再次上演。蕭是當(dāng)時(shí)齊天皇后的兄長(zhǎng),位高權(quán)重,而這樁圓滿的婚姻也曾被無(wú)數(shù)人祝福。
但是,好景不長(zhǎng)。2年之后,18歲的公主突然病逝,36歲的駙馬也在不久后駕鶴,兩人病逝原因成謎,多被認(rèn)為因病所致,因此,其后被追封為“陳國(guó)公主”的謚號(hào),也引得唏噓嗟嘆。
時(shí)光回轉(zhuǎn),一千年以后的1985年6月,在內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)的小村莊——斯布格圖,村民們?cè)谛藿ㄋ畮?kù)時(shí)突然發(fā)現(xiàn)了這位年輕公主和駙馬的合葬墓。而隨著內(nèi)蒙古考古研究所考古人員的精心發(fā)掘,沉睡了近千年的珍貴文物揭示了契丹公主的繁華生活。
陳國(guó)公主墓內(nèi)的純金面具
黃金面具與鎏金銀冠
當(dāng)墓室被開(kāi)啟時(shí),展現(xiàn)在考古隊(duì)員眼前的是一座由墓道、天井、前室、東西耳室和后室6個(gè)部分組成的磚砌多室墓。主室內(nèi)緊貼磚壁有赤柏松制成的木護(hù)壁,直達(dá)墓頂。主室正北壁地面上有磚砌尸床,尸床前有磚砌長(zhǎng)方形供臺(tái)。尸床和供臺(tái)的東、西、南三面有雕刻的16個(gè)壺門,裝飾講究。
陳國(guó)公主平臥在尸床左側(cè),駙馬則躺在右側(cè),二人穿金戴銀。整個(gè)墓室金碧輝煌,而這,也是考古界第一次看到契丹皇族豪華奢侈的墓葬全貌。
陳國(guó)公主與駙馬全身穿有銀絲網(wǎng)衣,頭戴金冠,面覆金面具,頭枕金花銀枕,腳穿鎏金銀靴,腰系金銀蹀躞帶,并佩戴琥珀耳墜、瓔珞,珍珠項(xiàng)鏈,金戒指、金釧等飾物和玉、瑪瑙、琥珀、水晶佩飾。
其中,“黃金面具”堪稱是墓葬中最為引人注目的隨葬品。公主和駙馬的面具不同于以往遼墓出土的或銅質(zhì)或銀質(zhì)或鎏金的面具,而是純金打制,并且眼、耳、口、鼻均不開(kāi)縫,不穿孔,是按照公主與駙馬的臉型精心制作而成,造型生動(dòng),神態(tài)各異。從面具看,公主豐潤(rùn)舒展,顯示出青春女性特有的柔美;駙馬顴骨微突,面龐清瘦,剛毅而沉穩(wěn)。面具與銀絲網(wǎng)絡(luò)、鎏金銀冠、鎏金銀靴形成整體,穿著在公主與駙馬身上,胸前及腰間配有大量的金、銀、玉、琥珀等飾件。翻閱史料可以發(fā)現(xiàn),契丹貴族死后有“以金銀為面具,銅絲絡(luò)其手足”的喪葬習(xí)俗。據(jù)說(shuō)佩戴這種面具,可以防止尸體腐朽,讓后人永遠(yuǎn)銘記死者生前的容顏。
陳國(guó)公主的鎏金高翅銀冠
除了黃金面具以外,兩頂鎏金銀冠靜靜地在公主和駙馬頭部放置著。公主的銀冠呈高筒式,圓頂兩側(cè)有對(duì)稱的立翅高于冠頂。其實(shí),高翅冠是契丹貴族婦女廣泛流行的一種冠飾。這件銀冠用鎏金薄銀片分片錘擊成各部位的形狀,并用細(xì)銀絲縫綴加固而成。冠頂圓形,兩側(cè)立翅高聳,看起來(lái)很像鳥(niǎo)飛翔時(shí)展開(kāi)的雙翅,冠正面和兩側(cè)立翅鏤空并鏨刻火焰寶珠、鳳鳥(niǎo)和云紋等花紋,冠頂綴飾道教元始天尊像。頭頂花冠,高髻長(zhǎng)須,寬袖長(zhǎng)袍,盤(pán)膝坐于蓮花之上,后背像光邊緣飾9朵靈芝。
元始天尊是道教的最高尊神,被稱為“主持天界之祖”。契丹人受到中原道教影響開(kāi)始信奉道教,公主的伯父和叔父都是虔誠(chéng)的道教信徒。而此冠以道教為飾反映了道教在契丹皇族中的傳播。
陳國(guó)公主駙馬的鎏金銀冠
與公主冠相對(duì)應(yīng),駙馬的銀冠先是用鏤雕鏨刻花紋,然后用細(xì)銀絲綴合成冠整體,其重587克,由16片鎏金銀片重疊組合而成。冠的正面綴有圓形飾22個(gè),上面鏨刻鳳、鳥(niǎo)、鸚鵡、鴻雁、火焰和花卉等。冠正面最下面的銀片鏨刻一長(zhǎng)髯道教人物,身著長(zhǎng)袍,頭戴花冠,人物上方為仙鶴和流云,下方有龜。
對(duì)此,有學(xué)者認(rèn)為,這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最完整、級(jí)別最高的契丹貴族殯葬服飾,而采用金屬面具和金屬網(wǎng)衣,則是契丹族所特有的葬俗。
陳國(guó)公主墓出土的琥珀瓔珞,內(nèi)周長(zhǎng)113厘米,外周長(zhǎng)159厘米。
故事背后的融合與猜想
除了黃金的大量使用,在陳國(guó)公主與駙馬合葬墓中,大量珠寶、玉器、琥珀的出土也呈現(xiàn)了契丹民俗。
其中,陳國(guó)公主與駙馬胸部各佩戴一串琥珀瓔珞,是用數(shù)百顆琥珀珠與數(shù)件琥珀浮雕飾件由細(xì)銀絲穿綴而成。其中一組周長(zhǎng)113厘米,一組周長(zhǎng)159厘米。瓔珞由兩部分組成,一組由5串257顆琥珀珠和5件琥珀浮雕飾件、2件素面琥珀飾件以細(xì)銀絲相間穿綴而成,另一組由60顆琥珀珠和7件琥珀浮雕飾件、2件素面琥珀飾件以細(xì)銀絲相間穿綴而成。
而一組2件雙鳳紋蟠龍紋琥珀握手,出土?xí)r則分別握在公主和駙馬手中,是象征財(cái)富和權(quán)力之物。琥珀通常不為中原王朝所采用,在契丹卻備受推崇。契丹人認(rèn)為,琥珀具有定魂魄的作用,以琥珀握手隨葬,反映了契丹人靈魂不滅的信仰。
與此同時(shí),8件蠶蛹形琥珀佩飾的出土,則說(shuō)明契丹人深受漢文化生死觀的影響。蠶一生四變,幾眠幾起猶如人的生命階段。卵為生命源頭,蛹是生命終結(jié),而蛹化蝶而飛,則是古人所追尋的死后靈魂的去向。
乳釘紋玻璃瓶,高17厘米,無(wú)色透明。
除琥珀外,陳國(guó)公主墓出土的玉器種類也較為豐富。依據(jù)功能和用途之異同,可初步劃分為裝飾用玉、玉器皿、文房用玉和習(xí)俗用玉四類。其中,包括工具形組玉佩1組7件;動(dòng)物形組玉佩1組6件;龍、鳳、魚(yú)形組玉佩1組6件,玉銙絲鞓蹀躞帶1條38件,方形白玉帶銙11件,圭形青白玉帶飾8件,桃形白玉、青白玉帶飾18件;玉銙銀帶1條16件等等,反映了遼代玉器的造型題材豐富,文化內(nèi)涵多元;至少受到中原漢文化、佛教文化與草原游牧文化的影響。當(dāng)然,也有的學(xué)者認(rèn)為,契丹文化“蘊(yùn)含中原文化、草原文化、佛教文化等諸多成分”,遼代玉器在造型上充分體現(xiàn)了這種文化特色。
除此以外,陳國(guó)公主墓中隨葬出土了兩套完整馬具。雖非實(shí)用之物,但形制大小與實(shí)用馬具相同。此外還出土了隨葬木弓、木弓囊、銀刀、鐵刀、刺鵝銀錐和駕鷹之物玉臂鞴等畋獵工具和用物等,反映出契丹族特有的社會(huì)生活習(xí)慣。契丹族早期以游牧經(jīng)濟(jì)為主,是活躍于馬背上的北方騎馬民族之一。圣宗以后,契丹社會(huì)雖然基本完成封建化進(jìn)程,逐漸漢化,結(jié)束了“轉(zhuǎn)涉隨時(shí),車馬為家”的游獵生活,轉(zhuǎn)入定居生活,但仍保留著本民族傳統(tǒng)游獵生活習(xí)俗,不廢鞍馬騎射,保持尚武之風(fēng),故有四時(shí)捺缽制度,列為國(guó)之禮儀常典。
與此同時(shí),從陳國(guó)公主墓中出土7件精美的玻璃器,均來(lái)自中亞地區(qū)。其中一個(gè)乳釘紋玻璃瓶,高17厘米,通體無(wú)色透明,花式鏤空把手用玻璃條堆砌而成,可知當(dāng)時(shí)的工匠已經(jīng)充分利用了玻璃熔液在溫度下降時(shí)由軟變硬的特點(diǎn),逐步堆砌成鏤空狀而制成的。
通向陳國(guó)公主墓的通道
乳釘紋是八世紀(jì)至十世紀(jì)埃及和敘利亞等國(guó)的常見(jiàn)紋飾。這種器皿可能是通過(guò)草原絲綢之路傳入遼國(guó)的伊斯蘭玻璃容器。出土于陳國(guó)公主墓的乳釘紋高頸玻璃瓶的裝飾手法與科威特國(guó)家博物館藏品中一件玻璃瓶相似。刻花高頸玻璃瓶與美國(guó)洛杉磯漢斯收藏的一件刻花瓶相似。
以上各式玻璃器皿,產(chǎn)地雖不一致,但是主要的是出產(chǎn)于伊朗一帶,所以,這至少可以說(shuō)明,遼朝與其他國(guó)家、部落,以及遠(yuǎn)在西域或中亞、西亞的一些國(guó)家,也都建立了貿(mào)易關(guān)系。(伊黛)
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:契丹王國(guó) 公主 琥珀 駙馬 黃金面具 鎏金銀冠