博物館之夜

　　當(dāng)今世界日新月異，我們不僅要跟得上時(shí)代發(fā)展潮流，還要不斷求變創(chuàng)新，創(chuàng)新是各行業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，博物館行業(yè)也不例外。

　　對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，在博物館，人們可以追尋過(guò)去、捕捉未來(lái)，博物館不僅是一座學(xué)習(xí)殿堂，也是一激發(fā)好奇心、啟迪靈感的地方。由此看來(lái)，博物館這一向社會(huì)公眾提供精神食糧的機(jī)構(gòu)，不僅要不斷豐富自己的館藏，還要在各方面進(jìn)行銳意創(chuàng)新，諸如大英博物館、大都會(huì)博物館、盧浮宮博物館等國(guó)際大館，就是在不斷的變革和創(chuàng)新中超越自我，成為讓人敬仰的國(guó)際大館。創(chuàng)新是博物館謀求發(fā)展的靈魂，博物館面向社會(huì)公眾，只有不斷創(chuàng)新與發(fā)展，才能發(fā)揮博物館的存在價(jià)值并換發(fā)出活力。

　　對(duì)于“創(chuàng)新”之于博物館的意義，重慶中國(guó)三峽博物館辦公室主任、高級(jí)政師雷學(xué)剛認(rèn)為，創(chuàng)新是新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，也是博物館事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的引擎。在雷學(xué)剛看來(lái)，博物館創(chuàng)新主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。雷學(xué)剛稱(chēng)，在當(dāng)今技術(shù)為王、創(chuàng)新至上的時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新在眾多創(chuàng)新中發(fā)揮著不可替代的作用，然而技術(shù)創(chuàng)新源于思維定式和常規(guī)范式的突破，無(wú)疑也離不開(kāi)理論創(chuàng)新的引領(lǐng)、管理創(chuàng)新的保障，否則技術(shù)創(chuàng)新將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，在當(dāng)今現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異的背景下，博物館創(chuàng)新就應(yīng)實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新“三位一體”，并構(gòu)建起以技術(shù)創(chuàng)新為牽引的創(chuàng)新體系。這樣，博物館創(chuàng)新發(fā)展也才能落地生根、枝繁葉茂。

　　理論創(chuàng)新是基礎(chǔ)

　　理論創(chuàng)新是博物館創(chuàng)新的基礎(chǔ)。雷學(xué)剛稱(chēng)，創(chuàng)新是人們破舊立新并獲得綜合效益的活動(dòng)，而且這種活動(dòng)是在理論的指導(dǎo)下才得以進(jìn)行。對(duì)于博物館而言，技術(shù)創(chuàng)新主要體現(xiàn)在展覽陳列、文明傳播、文物保護(hù)等技術(shù)手段上的創(chuàng)新，它們都是基于博物館理論創(chuàng)新展開(kāi)的。雷學(xué)剛舉例稱(chēng)，以重慶中國(guó)三峽博物館三峽文?？萍蓟貫槔?，該項(xiàng)目落地之前，科研人員圍繞著三峽文物科技保護(hù)的實(shí)踐價(jià)值、地位作用、社會(huì)影響、技術(shù)可行性等論題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的課題立項(xiàng)研究，通過(guò)理論創(chuàng)新研究，既明確了文物保護(hù)的目標(biāo)和方向，更論證了當(dāng)前技術(shù)的可行性。也正是在文物保護(hù)理論創(chuàng)新的引領(lǐng)下，三峽文?？萍蓟夭粌H很快得到國(guó)家工信部和國(guó)家文物局的批準(zhǔn)，而且很快得到全面啟動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的有機(jī)融合。

　　技術(shù)創(chuàng)新是牽引

　　雷學(xué)剛表示，技術(shù)創(chuàng)新是理論創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的牽引和落腳點(diǎn)。理論創(chuàng)新和管理創(chuàng)新歸根到底是為技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)的。雷學(xué)剛強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有技術(shù)創(chuàng)新，理論創(chuàng)新的成果就會(huì)被束之高閣，理論成果就不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。落實(shí)到博物館層面，如果沒(méi)有博物館技術(shù)創(chuàng)新，眾多博物館理論創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的成果就不能轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)品，也就不能為廣大人民群眾提供優(yōu)質(zhì)豐富的精神文化產(chǎn)品，更不能提升博物館事業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力。雷學(xué)剛說(shuō)，“我們必須大膽采用最新科學(xué)技術(shù)成果，積極研發(fā)文物保護(hù)和博物館的先進(jìn)設(shè)施設(shè)備，努力解決當(dāng)前普遍存在的土遺址、石質(zhì)文物保護(hù)中的技術(shù)難題，提升館藏文物物理修復(fù)、生物防治等技術(shù)水平，尤其是要立足互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的大背景，培育文物保護(hù)和博物館事業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)。”據(jù)悉，近年來(lái)，重慶中國(guó)三峽博物館大膽開(kāi)展文物保護(hù)技術(shù)創(chuàng)新研究，建立了文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)實(shí)驗(yàn)室，研發(fā)出系列文物保護(hù)新型實(shí)用技術(shù)，并獲得國(guó)家技術(shù)專(zhuān)利，因此也被國(guó)家文物局列為全國(guó)6家具有甲級(jí)可移動(dòng)文物技術(shù)保護(hù)設(shè)計(jì)資質(zhì)單位之一，為重慶乃至西南地區(qū)文博事業(yè)發(fā)展提供了有力的技術(shù)支撐。

　　管理創(chuàng)新是保障

　　在雷學(xué)剛看來(lái)，博物館的管理創(chuàng)新主要體現(xiàn)在提供人才、制度、經(jīng)費(fèi)保障等方面的創(chuàng)新，管理創(chuàng)新是技術(shù)得以創(chuàng)新的重要保障。“技術(shù)創(chuàng)新的效果如何，很大程度上取決于是否有良好的人才、制度、經(jīng)費(fèi)、政策等條件和環(huán)境。對(duì)博物館而言，管理創(chuàng)新就是要培訓(xùn)一支強(qiáng)大的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍、完善的創(chuàng)新制度體系、雄厚的科研經(jīng)費(fèi)以及寬松的技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境”，雷學(xué)剛說(shuō)。從重慶中國(guó)三峽博物館實(shí)踐來(lái)看，管理創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，首先，培育了一支以碩博學(xué)歷、副高職稱(chēng)以上專(zhuān)精尖的科研人才隊(duì)伍。其次，建立了一套行之有效的創(chuàng)新體制機(jī)制。再次，打造了一批創(chuàng)新社會(huì)教育品牌。

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　　重慶中國(guó)三峽博物館

　　重慶中國(guó)三峽博物館館藏文物約10萬(wàn)多件，資料5萬(wàn)多件，具有重要?dú)v史、藝術(shù)價(jià)值的珍品有：四川舊石器 500多件，巴蜀文物1000余件，漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚100多件，歷代名窯陶瓷器4000多件，宋元以來(lái)名家書(shū)畫(huà)5000多件。該館還藏有著名歷史人物明玉珍、張獻(xiàn)忠、秦良玉、鄒容等人的遺物手跡，以及齊白石、張大千、徐悲鴻、朱宣咸、蘇葆楨等杰出畫(huà)家的作品。近現(xiàn)代文物約 3萬(wàn)件，其中有太平天國(guó)、重慶教案、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件的文物資料。此外，還有西南民族文物，包括羌、藏、彝、苗、土家等族的工藝美術(shù)品5000多件。

　　在眾多的藏品中，出土文物以巴蜀文化遺物，四川漢畫(huà)像磚、畫(huà)像 、石陶俑，元末大夏開(kāi)國(guó)皇帝明玉珍睿陵遺物為馳名。傳世文物中，宋以來(lái)名家書(shū)畫(huà)、歷代名窯瓷器、明清紫砂、歷代錢(qián)幣、各代碑帖、玉器、竹木牙骨器、絲綢和西南民族文物等，均有較系統(tǒng)的收藏。重慶中國(guó)三峽博物館收藏的近現(xiàn)代文物也豐富而有特色，對(duì)四川及重慶近代以來(lái)的太平天國(guó)、重慶教案、開(kāi)埠設(shè)關(guān)、蜀中同盟會(huì)、中共四川地下黨、抗戰(zhàn)陪都和正面戰(zhàn)場(chǎng)等重要的歷史進(jìn)程，都有形象的文物資料以反映。重慶中國(guó)三峽博物館還注意選取重要的典型性實(shí)物和四川各地民間工藝品的代表性實(shí)物入藏，以便在展覽中形象地再現(xiàn)各族人民的現(xiàn)實(shí)生活。（張艷）