近日，隨著土司的申遺成功，文物局副局長童明康表示：對待文化遺產(chǎn)莫要“太任性”。重申報(bào)、輕保護(hù)的做法要不得。而且申遺理念則是為了對文化遺產(chǎn)的保護(hù)保護(hù)再保護(hù)。也只有做好保護(hù)，文化遺產(chǎn)才能可持續(xù)利用，更好地造福于民。相反，過度開發(fā)利用只會加快文化遺產(chǎn)的消失。

　　近年來，我們國家越來越重視文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)方面，也做了很多努力。然而，非遺究竟是什么，怎么保護(hù)，與大眾生活到底有什么相關(guān)，普通民眾可能并不十分了解 “人們只看到了非遺的一個(gè)呈現(xiàn)，而重視蘊(yùn)藏在非遺文化和技藝背后的東西才是對非遺真正的傳播和保護(hù)。”民俗專家高威說。

　　什么是非遺呢，非遺申報(bào)需要什么？

　　民俗專家高威說：“非遺，是非物質(zhì)的，不是我們說的房屋建筑和手工藝品，而是他們背后的技藝和深厚的文化內(nèi)涵。一般非遺有三條最基本的標(biāo)準(zhǔn)，有百年的歷史，傳承有序，要有積極的意義。還有一點(diǎn)很重要，就是要現(xiàn)在是瀕危的。”

　　非遺申報(bào)的真正目的和面臨的問題？

　　申報(bào)成功非遺傳承人后，傳承人就有了很多必須承擔(dān)的責(zé)任，比如參加會展、開會等等，占用了其很多鉆研技藝的時(shí)間，更有人只為追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了非遺本身具有的文化內(nèi)涵。非遺申請，就一定有利于非遺保護(hù)了嗎？高威結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)回答說:“從原則上講，申報(bào)必然是有利于保護(hù)。但實(shí)事求是的說，我國缺乏經(jīng)驗(yàn)的積累，所以，一開始會有一些盲目。2003年以來很長的一段時(shí)間，都是重申報(bào)，將申遺作為一項(xiàng)榮譽(yù)、一種標(biāo)志。但是，近兩年，開始向重保護(hù)這個(gè)側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。”

　　我們觀賞非遺技藝展示時(shí)，很多傳承人都是年老的手藝人，這是不是非遺傳承中的“老齡化”危機(jī)？高威說：“這很正常，應(yīng)理智看待，非遺作為一項(xiàng)技藝，它的代表性傳承人必然是有幾十年的經(jīng)驗(yàn)積累的。非遺現(xiàn)在面臨的問題，不是老齡，而是在于這項(xiàng)技藝有沒有傳承人，有沒有發(fā)展前景，或者它有沒有文化價(jià)值。比如說做弓箭的傳承人——楊福喜，他今年快60歲了。在沒有申報(bào)非遺產(chǎn)項(xiàng)目前，慘淡經(jīng)營。在申報(bào)非遺后，一是政府無形的加大了它的價(jià)值，二是很多的學(xué)者來研究和挖掘它的文化內(nèi)涵，使其擁有了一個(gè)比較好的發(fā)展前景。這才是非遺保護(hù)的目的。”

　　我們應(yīng)該怎么對待非遺項(xiàng)目？

　　高威說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它能夠傳承很多代，甚至于上千年的時(shí)候，有一個(gè)很重要的一個(gè)原因，就是它跟我們生活有緊密的、內(nèi)在的聯(lián)系，和我們情感上的聯(lián)系。我們應(yīng)該把非遺項(xiàng)目看做是文化的傳承。非遺傳承人，也應(yīng)該加強(qiáng)自己對傳統(tǒng)文化的理解，注重傳播非遺背后的文化，而不是簡單地技藝的傳承和個(gè)性。 讓非遺，在生活當(dāng)中落地，跟我們生活形成一個(gè)緊密結(jié)合。一些非遺展示博物館，比如93號院博物館，能夠把一個(gè)消失的、或者瀕危的非遺項(xiàng)目，做一個(gè)集中的展示，具有積極的意義。在展示展覽時(shí)，不僅僅是讓非遺給大家增添家庭趣味，更應(yīng)傳播技藝背后的文化內(nèi)涵，讓大家從中感受到中國民族的文化的魅力。我們提供的支撐，不是器物上的，而是具有一種文化上的作用。傳播的是一種情感和鄉(xiāng)愁。不重形式，重內(nèi)容。”

　　2014年，國務(wù)院公布第四批國家級非遺代表性項(xiàng)目153 個(gè)、擴(kuò)展項(xiàng)目153 個(gè)。截止到2014年末，國務(wù)院共公布了1372 個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化部共認(rèn)定了1986 名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。