原標(biāo)題：齊寶力高： 馬頭琴 我把一生獻(xiàn)給你

　　很早很早以前，蒙古大草原一個名叫呼和那吉木拉的小伙子，愛上了一位美麗的姑娘。后來小伙子參軍隨成吉思汗的部隊西征，日夜?fàn)繏熘纳先?。小伙子的坐騎知道了主人的心思，托夢給主人說，每天晚上午夜時分，你騎上我向東跑，但不能睜開眼睛，直到我停下來。我會把你送到你心上人的門口。這是匹神馬，它有一對翅膀可在天空翱翔。從此后，呼和那吉木拉每天晚上騎上他的神馬去見他心愛的姑娘，天明前趕回軍營。一天夜里，小伙子在他心上人的門口剛剛落地，臨近蒙古包一個壞心腸的女人看見了神馬的翅膀。等呼和那吉木拉走進(jìn)姑娘的蒙古包后，這個壞女人趁神馬勞累沉睡，拿剪刀剪掉了神馬的翅膀。當(dāng)呼和那吉木拉在啟明星升起后走出蒙古包，發(fā)現(xiàn)被剪掉翅膀的神馬已經(jīng)死去。為讓神馬永遠(yuǎn)不離開自己，傷心至極的小伙子用馬的骨頭做琴桿琴箱，用馬皮蒙箱、馬尾做弦、馬鬃做琴弓，滿腔悲憤地到處演奏、說唱。草原上的人們都知道了這個壞心腸女人的行徑。壞女人在人們的唾罵聲中無臉見人自殺身亡。

　　在所有關(guān)于馬頭琴的傳說（據(jù)統(tǒng)計有12種之多）中，世界馬頭琴協(xié)會主席、一代馬頭琴演奏大師齊寶力高最為認(rèn)同呼和那吉木拉與馬頭琴的傳說：“馬頭琴是有腦袋的樂器。有了腦袋，它就有了五臟；有了五臟，它就有了靈魂。馬頭琴是能和天地說話的樂器。草原人給予了馬頭琴生命和靈魂，而馬頭琴用它那參透世間悲歡離合的蒼勁樂聲，為草原人消愁解難，讓他們訴說衷腸。”

　　我為馬頭琴而生

　　1944年農(nóng)歷二月初二，民間俗稱“龍?zhí)ь^”的日子，在科爾沁草原一戶身世不凡的人家里，誕生了一個男嬰。孩子出生一瞬間，太陽正從東方升起，霞光映紅了整個草原。村里人爭相議論：“這孩子的靈魂不一般啊……”這家的祖先是成吉思汗的長子術(shù)赤，當(dāng)年隨大汗西征時到了齊巴齊格草原，建立了齊巴齊格罕國。以后，家族世代就以“齊巴齊格”的齊字為姓。男孩降生的時候，他的父親已經(jīng)53歲了，遂取名“五十三”。3歲時，齊五十三被確認(rèn)為科爾沁草原莫力廟第五世活佛。短短一年多，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府在烏蘭浩特成立后不久，齊五十三的活佛生涯宣告結(jié)束。“土地改革”開始，小五十三又回到了父母身邊。

　　在廟里修行一年多的小五十三，對佛經(jīng)興趣不大，卻對音樂產(chǎn)生了濃厚興趣，顯示出極高的音樂天賦。當(dāng)年侵華日軍為了侵略需要在科爾沁草原上修建了土路，路邊架起了電話線。電話線是紅銅的，風(fēng)一吹就“嗡嗡”作響。小五十三就靠著電話桿聽那嗡嗡聲——夏天太陽曬得電話線伸長，音就變低；冬天寒風(fēng)吹來，電話線縮短，音就升高。這枯燥的嗡嗡聲，在他聽來是那么悅耳，像一曲動人的交響樂。而每當(dāng)聽到馬頭琴聲，他更是興奮不已陶醉其中，幼小的心里早早地播下了音樂的種子。

　　“7歲那年，我實在忍不住了，一定要學(xué)樂器。老父親知道了我的心思，就請來了一個姓何的木匠，給我做了潮爾和四胡（兩件簡單的蒙古族民間樂器）。那時候每逢過年，科爾沁草原上的人們都要請民間藝人來村里拉馬頭琴、四胡，吹笛子，彈三弦，整夜整夜地演奏。這些民間藝人和他們的演奏給我留下了永生難忘的印象。晚上看完他們的表演，第二天我就模仿著給母親講述、演奏。我不識譜，全憑記憶和感覺，8歲時就能和民間藝人們合奏幾十首民歌了。當(dāng)時我在讀小學(xué)，這是我藝術(shù)生涯的開端。那時候科爾沁草原上的烏力吉穆仁河是多么美麗?。∶糠晔罴?，我都要和小伙伴們到河里整天整天地游泳，餓了吃幾口炒米和奶豆腐，游累了就坐在河邊的大樹下拉起心愛的馬頭琴，唱起《嘎達(dá)梅林》。烏力吉穆仁河的左邊是茫茫的草原，右邊是一望無際的高粱谷子。真是‘藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動鞭兒響四方，百鳥齊飛翔’！秋天一到，紅紅的高粱，金黃的谷子，綠油油的柳條，盤旋在莊稼上嘰嘰喳喳的麻雀，河中唱歌的水鳥……當(dāng)然最動人的還是馬頭琴聲。孩提時代的我，躺在草原上，望著天上似雪的白云，傻傻地想，馬頭琴??！我是不是為了你才來到人世間……”齊寶力高老師沉醉在幸福的回憶之中。