新華社北京５月３１日電題：當(dāng)學(xué)生守則遭遇“處世哲學(xué)”

　　新華社記者

　　還記得小時(shí)候背誦過、抄寫過的學(xué)生守則嗎？

　　不說謊、不闖紅燈、不隨地吐痰、自覺排隊(duì)……你長(zhǎng)大后依然能做到嗎？當(dāng)?shù)赖陆逃c現(xiàn)實(shí)情境發(fā)生沖突，你是否會(huì)更多告訴孩子怎么才能“不吃虧”？

　　青少年正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果扣錯(cuò)了人生第一?？圩?，扣好后面的扣子會(huì)很難。

　　言傳身教與“５＋２＝０”

　　安徽合肥的許旻陪女兒參加幼兒園親子運(yùn)動(dòng)會(huì)，“收獲”的卻是好大的感慨。

　　她注意到，孩子單獨(dú)參與游戲時(shí)都能遵守規(guī)則，而家長(zhǎng)參與的親子互動(dòng)游戲中卻會(huì)“彎道超車”。“比如‘小腳踩大腳’游戲，小朋友應(yīng)把腳完全踩在家長(zhǎng)腳上，聽到指令共同前進(jìn)。可有的家長(zhǎng)就是為了贏，抱起孩子往前跑。最后，作弊的家庭反而帶著獎(jiǎng)品開心回家了。”

　　許旻擔(dān)心，孩子會(huì)覺得“鉆空子、不遵守規(guī)則能得到好處”。“孩子的規(guī)矩，大人卻做不到，談什么言傳身教？”

　　她的擔(dān)心不是杞人憂天。生活中，類似的情況并不少見：學(xué)生守則里寫著“紅燈停綠燈行”，但家長(zhǎng)牽著孩子一起闖紅燈；大人要求孩子言行禮貌得體，自己在生活中卻常常爆粗口……

　　當(dāng)?shù)赖聹?zhǔn)則和現(xiàn)實(shí)境遇發(fā)生沖突時(shí)，是該堅(jiān)持是非曲直，還是教孩子如何變通圓滑？成為許多家長(zhǎng)的“糾結(jié)”所在。

　　同樣生活在合肥的霍一鳴說出了當(dāng)代家長(zhǎng)的普遍困惑。霍一鳴的兒子就讀于市重點(diǎn)高中，成績(jī)優(yōu)異，是父母的驕傲。“唯一擔(dān)心的是他性格太軟弱，別人說什么信什么，這性格以后走上社會(huì)肯定吃虧?？晌颐看谓逃荒芴纳茣r(shí)，內(nèi)心也很矛盾。”

　　安徽師范大學(xué)教科院學(xué)前教育系副教授趙雪菊說，家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)對(duì)子女起著最直接的示范教育作用，如果父母表里不一，會(huì)產(chǎn)生極壞的教育效果。

　　采訪中，不少基層教育工作者提到了德育“５＋２＝０”現(xiàn)象：在學(xué)校老師教５天，孩子回家過２天周末后，教育效果就被“打回原形”。

　　“比如老師每天布置的給父母倒杯水等例行作業(yè)。很多家長(zhǎng)覺得孩子小，反而制止孩子完成。”湖南省慈利縣象鼻嘴村幼兒園園長(zhǎng)蘇攀說起來，一聲嘆息。

　　浙江教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魯林岳說，一部分家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)；還有一部分家長(zhǎng)雖有德育的意識(shí)，但碰到實(shí)際選擇，就在道德準(zhǔn)則與實(shí)際“受益”之間搖擺。“這種沖突反映了家長(zhǎng)自身的道德困惑，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型期種種‘道德困境’的真實(shí)反映。”他說。

　　在幾位受訪專家看來，“不要輸在起跑線上”等教育觀被過度關(guān)注，家庭教育陷入“能力焦慮”“未來焦慮”，忽視潛移默化的行為規(guī)范教育和潤(rùn)物無聲的價(jià)值觀培養(yǎng)。如果青少年時(shí)期沒有形成正確的是非觀、價(jià)值觀，后期矯正會(huì)事倍功半。

　　“上墻”容易“入心”難，德育不能抽象化

　　除了家庭教育，學(xué)校無疑是德育教育的重要場(chǎng)所。但記者采訪發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校開展的品德教育不同程度存在抽象化、突擊式、形式化等問題，使得道德規(guī)范“入眼，但難入腦入心”，孩子們往往“記得住，做不到”。

　　“我們的德育中，還是沒有充分考慮適合孩子年齡特點(diǎn)的接受方式，有很多孩子難以理解的抽象概念和口號(hào)。比如，一些地方的小學(xué)生守則提出‘增強(qiáng)法律意識(shí)’，低年級(jí)孩子難以理解此類概念，應(yīng)當(dāng)有更直觀的解釋。”中國教育科學(xué)研究院研究員儲(chǔ)朝暉說。

　　安徽省淮南市一名小學(xué)班主任陸維告訴記者，思想品德課基本上是老師讀讀教材，成了最輕松的副科之一。

　　陸維說，目前學(xué)校的教學(xué)樓墻上、教室內(nèi)都掛有名言警句及學(xué)生守則，但僅僅這些，最多只能入眼，難以入腦、入心。

　　不久前，關(guān)于該不該用《弟子規(guī)》教育孩子，成為網(wǎng)上爭(zhēng)論的話題。批評(píng)者說，這是“封建糟粕，灌輸奴才思想”。支持者說，這部流傳已久的書，特別注重對(duì)孩子“視聽言動(dòng)”的教育，對(duì)立規(guī)矩、養(yǎng)習(xí)慣很有操作性。

　　陸維認(rèn)為，去除《弟子規(guī)》中糟粕的內(nèi)容，從行為點(diǎn)滴來教育孩子是可取的。比如，中國人禮儀規(guī)矩中就有“戶開亦開，戶闔亦闔”——去見長(zhǎng)輩，門開著，離開就開著；門關(guān)著，離開前就要關(guān)門。道德教育需要?jiǎng)?chuàng)造一定的“形式感”，當(dāng)下亟需令人眼睛一亮、符合時(shí)代特征的新形式。

　　中國教育學(xué)會(huì)小學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)劉永勝直言，不少學(xué)校的德育僅僅停留在抓幾大主題教育，國慶節(jié)講愛國，教師節(jié)講感恩，還有環(huán)保教育等等。“這些都很有必要，但德育是細(xì)水長(zhǎng)流、百涓匯融的工作，僅靠大的主題教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”

　　在從事教師職業(yè)２６年的孔英伶看來，“一些學(xué)校習(xí)慣搞突擊式、運(yùn)動(dòng)式德育，重形式而輕內(nèi)涵，缺乏持續(xù)性。”

　　儲(chǔ)朝暉認(rèn)為，為了體現(xiàn)重視，很多學(xué)校單獨(dú)成立德育處。德育本應(yīng)是教師和學(xué)生之間隨時(shí)進(jìn)行的一種潛移默化的教育和影響，現(xiàn)在單獨(dú)成立一個(gè)機(jī)構(gòu)，非德育教師就會(huì)認(rèn)為自己沒有這個(gè)職責(zé)，“德育留給德育處來做”，反而造成了一種割裂和架空。

　　智育成“才” 德育成“人”

　　不少教育界專家和老師指出，無論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，素質(zhì)教育多停留在口頭呼吁，實(shí)際中推行的多是應(yīng)試教育。

　　“改大綱，改教材，改授課方式……這些年努力推崇‘德育生活化’，但效果并不理想。”安徽合肥基層教育工作者唐心華直言，在高考指揮棒下，社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)仍是升學(xué)率。

　　陸維說，比如“德育課”一般只能堅(jiān)持半學(xué)期，每當(dāng)大考臨近，統(tǒng)統(tǒng)要為“主課”讓路。升學(xué)壓力之下，許多家長(zhǎng)也只關(guān)心分?jǐn)?shù)。常聽到家長(zhǎng)說：“一定要好好學(xué)習(xí)，否則將來考不上好大學(xué)，找不到好工作。”

　　成長(zhǎng)中、日常生活中應(yīng)當(dāng)建立的誠信、責(zé)任、謙讓、尊老等價(jià)值觀，在寵溺和重壓下被弱化，道德教育“生活化”被打折扣。

　　唐心華介紹說，一些孩子在家在校判若兩人，“有個(gè)女孩在學(xué)校非常乖巧可愛，但我在家訪中發(fā)現(xiàn)，她習(xí)慣性地對(duì)家中父母老人粗聲大氣、頤指氣使。”

　　智育讓孩子成才，德育讓孩子成人。

　　專家指出，如何使孩子樹立正確的是非觀，實(shí)際上與社會(huì)上每個(gè)人的一言一行密切相關(guān)。趙雪菊建議，全社會(huì)都要建立常態(tài)化的道德教育和自我約束，營造積極向善的環(huán)境，才能潛移默化影響孩子的“道德選擇”。

　　“孩子的眼睛是個(gè)攝錄機(jī)。要求孩子怎么做，我們自己首先要做到。”她說。（記者張紫赟、袁汝婷、余靖靜、程迪、丁靜）（完）（更多報(bào)道，請(qǐng)掃描新華社攝影部所發(fā)“新華全媒頭條”二維碼，或關(guān)注微信公號(hào)）