原標(biāo)題：雨果逝世130周年 對(duì)雨果感興趣的年輕人越來(lái)越少

　　今年是世界文豪雨果逝世130周年，130年前的5月，雨果與世長(zhǎng)辭，留給世界的是無(wú)數(shù)的經(jīng)典，成為后人對(duì)于那個(gè)大時(shí)代認(rèn)識(shí)的一角。

　　雨果的創(chuàng)作歷程超過(guò)60年，幾乎橫跨整個(gè)法國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程，也是世界上出產(chǎn)最豐富的作家之一。同時(shí)，他也是中國(guó)讀者最熟悉的世界級(jí)文豪，著名作家哲夫說(shuō)：“幾乎讀過(guò)書(shū)的人，多少都讀過(guò)一點(diǎn)兒雨果的作品。”

　　雨果這個(gè)名字，總是和文學(xué)經(jīng)典、大部頭等聯(lián)系在一起，然而在今天，100多年前大部頭的經(jīng)典，已經(jīng)很難得到年輕人的青睞。那么，究竟還要不要讀雨果，如今的時(shí)代，雨果的作品又能帶給我們什么？

　　思想家和詩(shī)人

　　作家、文豪，這是許多人對(duì)于雨果的認(rèn)識(shí)。但實(shí)際上，雨果同時(shí)更是一位偉大的詩(shī)人和思想家。雨果著作等身，小說(shuō)僅是其中一部分，他的詩(shī)作、哲理論著的數(shù)量更多于小說(shuō)。

　　對(duì)于雨果，哲夫說(shuō)：“他是世界級(jí)的大文豪，文學(xué)的巨匠，這毫無(wú)疑問(wèn)，同時(shí)，他更是一位有思想、有憐憫、有愛(ài)的人，正因?yàn)槿绱?，他才能?xiě)出如此偉大的作品。如果像今天這樣，僅僅只是娛樂(lè)化的寫(xiě)作，是不可能寫(xiě)出《悲慘世界》這樣的作品的。”

　　物質(zhì)的充裕對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)生活得更幸福，然而生活不僅僅只有物質(zhì)。哲夫說(shuō)：“人之所以為人，是因?yàn)槿嗽谖镔|(zhì)之外，還有精神上的追求，還有道德上的追求。就像冉阿讓這樣的人，他看起來(lái)是一個(gè)悲劇的主角，但卻讓整個(gè)故事充滿愛(ài)的氣息，同時(shí)還有對(duì)自我的反思、覺(jué)悟。冉阿讓經(jīng)歷的苦難是那個(gè)時(shí)代千萬(wàn)人的命運(yùn)的縮影，但珍貴的是，他在苦難中覺(jué)醒了道德的情操，對(duì)于過(guò)去的行為充滿懺悔，并且一生為之贖罪，這在今天的許多人看來(lái)，幾乎是不可思議的，怎么還有這么傻的人？”

　　在苦難的命運(yùn)中，雨果發(fā)現(xiàn)了道德的閃光，和精神的超脫，哲夫說(shuō)：“一個(gè)人背負(fù)內(nèi)疚一輩子，但所內(nèi)疚的事情，在許多人看來(lái)其實(shí)并非多么大的過(guò)錯(cuò)，甚至有人不以為是過(guò)錯(cuò)。但實(shí)際上，正因?yàn)橛羞@樣的覺(jué)悟和自省，人類才是人類，人類社會(huì)才會(huì)變得更好。今天的人們，正是失去這些東西，正在失去愛(ài)的能力，愛(ài)、憐憫、寬恕、仁慈這些東西，是人的靈魂，沒(méi)有了這些，就丟失了靈魂，就可能變成行尸走肉。”

　　道德問(wèn)題、精神問(wèn)題，是人類永恒不變的主體，哲夫說(shuō)：“從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，今天的人尤其要讀雨果，讀那些偉大的經(jīng)典，沒(méi)有了道德追求，失去了精神世界的社會(huì)很可怕。”

　　為什么不讀雨果

　　幾乎每一個(gè)人都知道雨果，甚至也知道他的代表作，不論是《悲慘世界》還是《巴黎圣母院》，抑或是《九三年》，都是人們耳熟能詳?shù)淖髌罚?，不僅是書(shū)籍，還有影視廣播等作品，傳播更廣。

　　對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，還有一篇文章更加廣為人知，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》，這封起初寫(xiě)給友人的信，后來(lái)發(fā)表之后，在世界引起巨大的反響，更引發(fā)了國(guó)人的認(rèn)同，“有一天，兩個(gè)來(lái)自歐洲的強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫財(cái)物，另一個(gè)強(qiáng)盜在放火……一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利”。

　　然而，在今天，對(duì)雨果感興趣的年輕人越來(lái)越少，能夠真正讀完一部長(zhǎng)篇的也并不多，在這個(gè)快速閱讀的時(shí)代，一百多年前的大部頭經(jīng)典，讓許多人望而卻步。誰(shuí)都知道《巴黎圣母院》，但真正讀完的沒(méi)有多少。

　　哲夫說(shuō)，可能大部頭是一方面，另一方面愿意花時(shí)間去讀的年輕人少，可能和時(shí)代有關(guān)系，“許多人會(huì)覺(jué)得雨果書(shū)中的世界和現(xiàn)實(shí)生活離得太遠(yuǎn)了，因此沒(méi)有閱讀的興趣，畢竟是一百多年前的作品，而且那個(gè)暴風(fēng)驟雨時(shí)代的寫(xiě)照，在今天這個(gè)承平年代，看起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。”

　　但事實(shí)上，雨果的作品所承載的意義，并不僅僅局限在那個(gè)特殊的時(shí)代里，哲夫說(shuō)：“雨果是批判現(xiàn)實(shí)主義的大師，他的作品中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和反思非常深刻，在今天，這樣的精神和思想依舊有用。那個(gè)時(shí)代人們認(rèn)為受剝削、受壓迫、吃不飽穿不暖是痛苦，隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)的昌明，當(dāng)年的那些問(wèn)題可能已經(jīng)解決了，但新的問(wèn)題依舊存在，其他的危機(jī)仍舊困擾著人類，因此，雨果的精神，并不過(guò)時(shí)，反而依舊是今天的人類所需要的。”

　　過(guò)一種美好的生活

　　不讀雨果，和物欲的社會(huì)有關(guān)，和快速閱讀的方式有關(guān)，但也正因?yàn)槿绱耍覀儾庞绕湫枰旯?，需要重讀他的作品。

　　哲夫說(shuō)：“其實(shí)真正讀進(jìn)去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不那么難讀，雨果的敘事能力極強(qiáng)，人物非常豐滿，而且每每具有傳奇色彩。他善于觀察生活，同時(shí)又能把它升華到很高的程度，他的小說(shuō)中的人物，無(wú)不代表著一種典型人物的形象，甚至比生活中的人物更加的豐滿，更有代表性。同時(shí)，他既是詩(shī)人也是作家，同時(shí)還是一位思想家。他們那個(gè)時(shí)代的作家，創(chuàng)作時(shí)都有史詩(shī)意識(shí)，他們的作品像歷史一樣厚重，而不是輕飄飄的，事實(shí)上，正因?yàn)槿绱?，這些作品才成為經(jīng)典，流傳下來(lái)。”

　　經(jīng)典并不過(guò)時(shí)，當(dāng)年雨果時(shí)代的問(wèn)題盡管已經(jīng)消失，但新的問(wèn)題依舊存在，因此，不論是對(duì)于社會(huì)的思考和批判，還是對(duì)于人性中那些美好東西的倡導(dǎo)，依舊是人類生活中必需的基礎(chǔ)。

　　哲夫說(shuō)：“人類總是在發(fā)展，但危機(jī)并沒(méi)有消失，只是換了形態(tài)而已。雨果時(shí)代的社會(huì)，壓迫、剝削、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓等等困擾著人們，一百多年后，這些東西可能不再成為大多數(shù)人的問(wèn)題，但是新的問(wèn)題產(chǎn)生了，環(huán)境危機(jī)、道德危機(jī)、精神危機(jī)等。如果人類不能準(zhǔn)確地掌握自己的位置，不能做出更好的選擇，日子同樣會(huì)非常艱難。讀雨果，會(huì)讓人領(lǐng)悟到很多東西，獲得巨大的收獲，我們不能僅僅只過(guò)一種物質(zhì)的生活，更需要精神的生活，同時(shí)，也需要對(duì)現(xiàn)在的生活加以反思，對(duì)自我的狀態(tài)加以自省，發(fā)現(xiàn)危機(jī)，避免許許多多的錯(cuò)誤最終危及到人類生活。世界靠什么支撐？是憐憫、慈悲和愛(ài)，100多年前的世界如此，100多年后的世界依然如此，我們的世界變得更好了嗎？可能有些方面是，但也有些方面沒(méi)有，比如環(huán)境、道德、精神等。”

　　北京晨報(bào)記者 周懷宗

　　真正的雨果

　　雨果與中國(guó)讀者的關(guān)系也一直都很緊密。一方面，在雨果的時(shí)代，歐洲曾經(jīng)掀起中國(guó)熱潮，而雨果本身，也創(chuàng)作過(guò)許多和中國(guó)相關(guān)的詩(shī)文，同時(shí)和不少中國(guó)人有友好的交往。另一方面，雨果處在一個(gè)動(dòng)蕩激烈的時(shí)代，而近代以來(lái)的中國(guó)，同樣多災(zāi)多難，再加上雨果許多作品中對(duì)于中國(guó)的聲援等，使得國(guó)人對(duì)于雨果的認(rèn)同感很強(qiáng)。

　　這些原因使雨果是進(jìn)入中國(guó)最早的作家之一，他的作品很早就開(kāi)始被翻譯成中文。但因?yàn)榉N種原因，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，這些翻譯都是零星而散亂的。魯迅、蘇曼殊等都曾翻譯過(guò)他的作品，蘇曼殊曾有《慘世界》，雖然名為翻譯，但實(shí)際上大部分都是經(jīng)過(guò)再創(chuàng)作的，融入了許多中國(guó)的故事。

　　文學(xué)作品以外，新的傳播媒介對(duì)于雨果作品的傳播也功效顯著、不論是電影還是廣播，都有雨果著作改編的作品，這些作品廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。

　　哲夫說(shuō)：“雨果作品的翻譯很早就已經(jīng)開(kāi)始，也是比較全的，雖然全集出版得比較晚，但現(xiàn)在也有了。幾乎所有讀過(guò)書(shū)的人，多少都讀過(guò)雨果，可見(jiàn)雨果對(duì)于中國(guó)讀者的影響力。就我個(gè)人而言，雨果也是我最喜歡的作家之一，他是一位文學(xué)的巨匠，作品的質(zhì)量和數(shù)量都是首屈一指的，可能僅比巴爾扎克少一點(diǎn)?，F(xiàn)在想來(lái)，那個(gè)大時(shí)代里，出現(xiàn)了這么多文學(xué)、思想的巨匠，還是有它的原因的。在今天，可能已經(jīng)很難再出現(xiàn)雨果這樣的作家了，更不用說(shuō)成批量地出現(xiàn)。”

　　不過(guò)，盡管翻譯極早，傳播極廣，但事實(shí)上，因?yàn)闀r(shí)代的原因，許多人對(duì)于雨果的認(rèn)識(shí)并不全面。哲夫說(shuō)：“很多時(shí)候人們眼中的雨果，可能并非真正的雨果，在過(guò)去一百多年里，特別是那些動(dòng)蕩的年代，我們因?yàn)闀r(shí)代的需要，給雨果加上許多身份。所以，要對(duì)他有一個(gè)全面而真實(shí)的認(rèn)識(shí)并不容易。我想最重要的是，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，他的思想、他的作品中，那種對(duì)于歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的深刻思考和批判。他對(duì)于他所處的時(shí)代，有非常深刻的反思和批判，所以說(shuō)他是批判現(xiàn)實(shí)主義作家，這當(dāng)中反思和批判以及對(duì)于一種道德和精神生活的提倡，應(yīng)該是今天的人要學(xué)習(xí)的。”

　　哲夫

　　著名作家、中國(guó)作協(xié)會(huì)員、報(bào)告文學(xué)協(xié)會(huì)理事、環(huán)促會(huì)理事、環(huán)境教育專家委員會(huì)委員。作品有《天獵》、《地獵》、《黑雪》、《黃河追蹤》、《執(zhí)政能力》等。