原標題：王俊成：家風傳承靠的是耳聞目染

人民網(wǎng)記者 翁奇羽攝

　　尊敬的各位領導、尊敬的各位同事和同行，我覺得工會首先組織這個活動，就有讓我們回家的感覺?；亓思乙院螅谝皇菧嘏?，第二是坦然，所以我就拋磚引玉先說。我覺得這個活動很有意義，我覺得就是讓我們來振心，讓我們來思行，讓我們來修德。我們作為勞模，工會和黨是我們的家，讓我們在這樣一個情況，黼國黻家的題目，所以就是讓我們這些勞模真正地回來先正正我們的心、反思一下自己的行，最后修我們的德，我覺得這是最核心的。

　　我覺得更重要的是我自己做得怎么樣，我們是勞模，來到這個家里面，出去的行能不能撐起這份來。我從這個主題，振心、思行、修德的角度來說一下我的感慨。

　　因為自古就是家國情懷為重，齊家治國平天下，這是修身齊家治國平天下，我剛才說這是亙古，中國儒家傳統(tǒng)的風范，所以為社會做貢獻，來擔當，這是民族的根和魂，所以中華民族有五千年綿綿不斷的文化，而且在世界上唯一，這與我們中國的傳統(tǒng)文化的根脈是有之中關系的。

　　另外，我覺得家風是什么呢？我也在想過，確實由于忙，沒有系統(tǒng)地想。首先，我覺得家風就是家里面做人做事的一種意識和行為習慣，我覺得這是最主要的。它的傳承可能更多是耳聞目染。在這里我非自我表揚，為什么振心、思行、修德，我這樣說可能是激勵我更得這么做。我自己想想我的家，有兩個優(yōu)點還是值得我要繼承的，一個是吃苦耐勞，一個是為別人著想。正好是我父母身上兩個特點，一個是我的父親，那就是吃苦耐勞，因為我的家在農(nóng)村，他養(yǎng)了六個孩子，都是在最困難的時候。所以，我看到和聽到的都是他那種真是含辛茹苦、忍辱負重，但是卻從沒有過多的怨尤和責備別人的情景。我可以坦誠地說，我孝心還是比較濃的，我曾經(jīng)跟我的孩子講，你的爺爺奶奶把我們養(yǎng)活了的恩德比我把你養(yǎng)好了都大。我兒子成人以后，我跟他交待的第一件事，你大了就靠你自己了，我現(xiàn)在活的最大的精力，拿出一大部分來要為你爺爺奶奶活著。我深知說了不測的活，假如我死在你爺爺奶奶前頭，我一定給你爺爺奶奶準備一筆足夠他們養(yǎng)老的錢，我想你應該怎么做，我真的是想這個事，有時候真的很辛酸，因為他們養(yǎng)活我們就不容易。我聽到兩個我父親的事情，人們贊揚我父親，說從彰化推鹽、推傘、推帷子，我們家在德州，說一個木輪車要推到600-800斤，就為了多。再一個是打深井，他的腿，我記得給他洗腳，都是腫的。因為他就是打深井，農(nóng)村生產(chǎn)隊打深井，就泡的，是這樣的情況。家風對我有一個什么影響呢？我也很辛苦，有時候也很累，甚至自己難以支撐。但是，我一定堅持。我比他們要幸福多了。所以，為了活著的價值和意義，我一定要堅持。說實話，在這一點上，我可能有時候有點抱怨的話，只有給韓書記說，我這人很真誠，其他領導我都沒有說過，有時候覺得累得有點身心疲憊，為什么呀，也這么大歲數(shù)了，健康第一，誰都知道一和零的關系，但是我真是想想我的父母，想想自己的責任，想想你退到這個位置，所以必須得堅持。有時候我記得我跟馬院長說一句話，誰也知道身體健康和事業(yè)的關系，但是為了一種價值和尊嚴，寧要透支生命，我后面還加自己給自己寫了一句：哪怕犧牲生命也值得。這恐怕是一種信念。當然，這說高了，咱們到不了那么高。那些革命者，那些賢者不都是這樣嗎。通過我父親，他也不說什么，現(xiàn)在也是這樣。你跟他說話、交流，他都是笑笑，你說他多么苦，他也沒覺得這么苦，這就是品質。

　　還有我的母親，主要是為別人著想。我母親在這一點上，我們六個子女里面四個隨我的母親，總是為別人著想。她為別人著想有兩個，第一是那種熱心，第二是忘我，她很熱心去幫助別人。另外，不記我，舉個例子，我要回去帶點什么好東西，現(xiàn)在還好一點，原來我們子女帶點什么好東西，她肯定不給自己子女吃，一定是留給村里鄰居說。我當然也想，甚至跟我母親做工作，我說你是不是有點虛榮呀？她說什么虛榮呀。我說你看孩子們都長大了，都行了，就讓別人什么呀。她說不是，跟村里還虛榮什么呀，還顯擺什么呀。他說人家對咱們都挺好，你們小時候也幫過咱呀，怎么就不能幫人家。你們在外面吃得多了，我們還在乎這種。她就很簡單。讓我其中最感動、最傷心的一件事，我記得在組織一個演講活動說過，確實比較累，我有一次回家，家里也有點事，我就周末回家了，自己開車?；氐郊?，我也是故意裝，我今天就很坦誠隨意，我回到家第一件事就是搬一個小凳子坐在我父母前頭，還像當一個孩子那樣，我就跟他們說兩句。說兩句，最后也來了人，都在說話，我就倚在沙發(fā)上睡著了。我醒了以后，我母親在我旁邊。她說你是不是累？我說特別累，這一周活動，其實我說者無心，我就很真誠地跟她交流。她說，你要不回來吧，咱在那干嗎，你那么大歲數(shù)，家里這一幫人，這是第一句。我當時心理咯噔一下，說不出什么滋味。她認為我在那里工作的時候，我畢竟在那里待了八年校長，好象比較自在了，這么累，累得回家說了幾句話就睡著了。后面她特別有幾句話說得讓我特什么。她說，老三，你這么累，你可不能讓你的老師們這么累呀。哎呀，我現(xiàn)在說都起雞皮疙瘩。我后來用了一個詞，心重壓人，這是我從我母親那里感受到的。心重壓人，因為當時鐵中是什么情況了。我去了以后，通過一些改革，積極努力，自己努力，也慷慨激憤的，老師們積極性都上來了，都特別努力。后來我發(fā)現(xiàn)這不行。我記得在鐵中說過這樣的話，寧愿學校發(fā)展得慢一些，也不能以犧牲和透支教師職工的身心健康為代價，那是不人道的。但是這個根是在我母親的那句話，老三，您這么累，您不能讓您的老師這么累。所以，這一句話對我確實，應該說還是很有份量的。所以到現(xiàn)在為止，我仍然是這樣，有時候包括今天，我開完回回去，還是高三領導小組的會議安排，大家真是很忙，我一看我們的老師，主任們，上完第五節(jié)課了，我們再來開一個會，我們先開了一段。我說先給你們倒上水，第二是告訴食堂，給我們六個人留著飯，我們再去做，我覺得是這樣。

　　另外，我覺得這兩者都是結合起來的。比如我們家到現(xiàn)在，我們六個兄弟姊妹，我感受真是這樣，他寧愿自己吃苦，也是想著別人。我在外面，我當時在老齡社里當一中的校長，我當老師，我三個兄弟都在家里干農(nóng)活，都是在農(nóng)村，但是他們都幫我，特有意思，送糧食、送菜、送水果，他們覺得我自己在市里挺孤單的，他們有地里種的糧食吃，他們是這樣，幫著我。我想著跟他們做什么，他們都是想著別人，他們都是這種。他們不想沾別人便宜什么的。但是，最后表揚了一番，就得說我自己不好了，我有些事還是做得不夠。我還是本著這六個字說回來，振心、思行、修德。比方說，我有時候常常還是感性化和情緒化，那天我跟老師們講，有一個事，不要簡單地工具理性和價值理性，咱們現(xiàn)在社會這種工具理性太盛行了，功利的敏感度太強烈、太刺激，人們常常是功利的得與失來判斷一個事，而缺乏價值理性。我們做這件事情的價值理性在哪里，我們能成就一個學生，成就一個教育事業(yè)，甚至影響到社會，影響到長遠，多好多偉大的事，可是我們往往想想，想我實際得了多少。在這一點上，我真心的說，我做得還不夠，與我們的父母做，我不那么坦言，我可能還有點貪，貪圖自己的名譽，貪圖自己的利益和影響，甚至貪圖自己的尊嚴。我不怕吃虧，吃苦耐勞沒有問題，但有時候在乎我自己的尊嚴，你不尊重我，我受不了，實際上還沒有忍辱負重的風范，這是一個。

　　第二，有什么不順心的事，說實話，對下級，我做得很好，對我們的教職工可以這樣講，他們怎么樣，我都是包容的。但是對于領導，我有時候承受不了，你不尊重我，我就想咱不干了。第一，可能咱干不好，我在這里歲數(shù)也大了，不耽誤事嗎。第二，也承受不了，自己歲數(shù)大了，好象男的也有更年期，慢慢的也就脆弱了，別再這么摧殘自己，不干了，有時候有這毛病，現(xiàn)在想想不對。領導信任，組織信任，給了你這樣一個平臺，展示自己價值尊嚴的贊譽，我自己常常跟學生說，優(yōu)秀在于境界，價值在于成就。優(yōu)秀關鍵在于境界，你為了什么，想想你優(yōu)秀，咱不優(yōu)秀在哪，還是為了自己，太在意自己的功利心和工具性，而沒有真正的那種價值、信念和奉獻，所以在這一點上很不夠，所以我要不斷地修養(yǎng)。

　　另外，我也想在這里說我的一個觀點，也說明家風的重要，家的重要。我一直主張教育是一個系統(tǒng)綜合的工程，我覺得它是四個元素。個人是種子，就是我是誰，每個人都有獨立的生存基因，他都是一個獨立的個體，我是誰。第二，家庭是根基。每個人都深深地打上家的烙印，并代表了家的傳承。第三，學校是土壤，或者是陽光。社會是空間和環(huán)境，所以，我覺得一個人的成長，個人是基因，人是有差異，是不一樣的。我們必須尊重他。所以，我們的教育決不能當成一種生產(chǎn)線和復制品，把孩子當成復制品，家是根基，必須尊重。學校是土壤，我為什么這樣說呢？學校就提供豐富的營養(yǎng)，讓學生來了，讓每個人來了，是花的就讓他艷麗，是草的就讓他茂盛，是樹的就讓他茁壯地成長，建成棟梁，然后到社會上去，他一定會能夠展示他的價值和風采，為我們的社會增添光彩。

　　我第一個發(fā)言，有點激動，拋磚引玉，說得不對的地方，盡請大家批評指正。（作者為北京市第八中學校長）