過完小年，中國(guó)年就算正式登場(chǎng)。

　　從前，伴著“二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃塵土；二十五，磨豆腐”的熱鬧，祭灶、祭祖、守歲、拜年、貼春聯(lián)、放鞭炮、祭財(cái)神、逛廟會(huì)等種種年俗活動(dòng)便第次展開。從小年到元宵，一天有一天的講究，一天有一天的儀式。要回鄉(xiāng)的，還得寫封家書，告知父老歸期，殷勤探問需要帶回什么年禮；回不來的，更要報(bào)告行蹤，傾吐鄉(xiāng)思。年節(jié)的摩肩接踵，讓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化一年比一年更知根知底兒，甚至能從里面悟得修身齊家治國(guó)平天下的宏大敘事。

　　然而，伴隨著現(xiàn)代化，年味兒漸淡去，很多傳統(tǒng)習(xí)俗離我們?nèi)找孢b遠(yuǎn)。

　　為了驅(qū)霾，鞭炮禁了；有了微信，家書沒了；有了視頻，拜年也可以省了；如今，怕只剩下那頓家人齊聚的年夜飯了……如果沒有了這些祖先珍視的年俗，除了劃分時(shí)間以及黃金假日之外，春節(jié)還有什么意義？春節(jié)，難道也要像端午、南音、京劇、傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝一樣，在漸次凋零中，做實(shí)驗(yàn)室式的辛苦搶救和考古式的發(fā)掘不成？

　　那么，該做些什么才能讓充盈著中國(guó)氣派的年味兒，和我們一起進(jìn)入新時(shí)代呢？

　　中國(guó)節(jié)意味著什么？春節(jié)，是屬于家和親人的圓滿；元宵節(jié)是絢爛而溫存的中國(guó)情人節(jié)；端午是除穢驅(qū)病的“衛(wèi)生節(jié)”，也是“詩(shī)人節(jié)”、“運(yùn)動(dòng)節(jié)”；七夕，是姑娘們乞巧、展示女紅作品的“女兒節(jié)”、“愛情節(jié)”；中秋在古代更像民間狂歡，深夜弦重鼎沸，兒童連宵游戲，“夜市駢闐，至于通曉”，何等興奮熱鬧！

　　祖先是在用怎樣一種輕松的、活潑的、健康的心境，設(shè)計(jì)并享受節(jié)日帶來的快意人生啊。如今，反思過節(jié)方式的單調(diào)、蒼白甚至惡俗化傾向，媒體、商家及公眾的文化修養(yǎng)與健康生活理念，都需重新補(bǔ)課。我們豈能眼睜睜地讓浩蕩的中國(guó)氣派、豐富的文化信息精氣神，被一個(gè)“吃”字填滿、一個(gè)“錢”字主宰？把個(gè)月白風(fēng)清的雅事，弄成焚琴煮鶴的荒唐，豈不讓人扼腕？作為中國(guó)人，除了洗不白曬不黑的黃皮膚，剪不斷理還亂的黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們還能擁有什么獨(dú)特的“身份識(shí)別”？我們的孩子，又將從哪里得到民族自信民族魂的滋養(yǎng)？從何處欣賞中華民族的偉大與曼妙？

　　過節(jié)，美食咱要吃，但也要有令人向往、喜愛的載體，讓人去品味中國(guó)人那活潑昂揚(yáng)奮發(fā)的文化氣韻，品味那縷來自文化傳統(tǒng)中的綿綿遠(yuǎn)香。我們過著沒有線裝書、沒有長(zhǎng)袍馬褂的現(xiàn)代生活，但是，我們?nèi)匀粦c幸擁有唐詩(shī)宋詞、孔子屈原、京劇昆曲……

　　事實(shí)上，盡管年味漸淡，還有洋節(jié)不斷冒出來爭(zhēng)搶風(fēng)頭。但是，今人心頭對(duì)中國(guó)節(jié)的溫存念想，其實(shí)也在與日俱增，專家的反思，公眾的追念，“一票難求”也要趕回家的春運(yùn)大潮，甚至圣誕與春節(jié)、元宵與情人節(jié)的碰撞爭(zhēng)執(zhí)，都是國(guó)人對(duì)祖先遺澤、對(duì)中國(guó)節(jié)日的仔細(xì)端詳和發(fā)揚(yáng)蹈厲。藉著互聯(lián)網(wǎng)與掌上移動(dòng)終端的普及，我們可以如此切近、如此全面、如此多元地感知世界的豐富、展示自己的獨(dú)特。而溫飽之后的我們，也開始享受從容的閑暇時(shí)光和快樂節(jié)日。一方面向老祖宗求取文化薪火，另一方面，也不可避免地吸納了年輕人喜歡的圣誕夜禮物與情人節(jié)玫瑰。

　　當(dāng)然，僅止于端詳還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中國(guó)節(jié)，承載的是融入國(guó)人骨血的天人合一、重情重義、錦繡文章、風(fēng)流蘊(yùn)藉……文化的傳承與創(chuàng)新，要有民族自信的底氣，還要有推陳出新的智慧。

　　習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年研討會(huì)時(shí)，提出“傳承的價(jià)值觀”、“文化基因”以及“獨(dú)特標(biāo)識(shí)”，這些是五千年文明瓜瓞綿綿的緣由。因此，復(fù)興中國(guó)節(jié)，要激活傳統(tǒng)的“文化基因”，更要從娃娃抓起。中國(guó)大陸從上世紀(jì)80年代就恢復(fù)中斷了40年的祭禮，孔夫子形象從此刮垢磨光，讓人溫暖而踏實(shí)。所謂文化基因，除了那些深入我們骨髓血液的守歲拜年等行為習(xí)慣，也包括無論童叟都能在節(jié)日里念誦的那些唐詩(shī)宋詞。中秋，李白會(huì)浮上億萬國(guó)民心頭，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；端午是拜祭屈原的詩(shī)魂；春節(jié)則輪到了王安石，“爆竹聲中一歲除”……從大師到庶民，呀呀學(xué)語之際，都有過節(jié)時(shí)被父母摟在懷中，課讀《三字經(jīng)》、《千字文》或淺顯古詩(shī)的溫馨記憶。

　　這個(gè)時(shí)代，中國(guó)文化必會(huì)薪盡火傳，浸潤(rùn)一代又一代，如同春節(jié)那人人皆有的一縷鄉(xiāng)思，入詩(shī)入骨，入口入腸。

　　其實(shí)，傳統(tǒng)節(jié)慶與傳統(tǒng)文化一樣，本身就有無窮魅力，孩子們只差一個(gè)愛上的機(jī)緣。一直記得，經(jīng)白先勇手創(chuàng)的青春版昆曲《牡丹亭》，姍姍走進(jìn)大學(xué)校園，觀者如堵，一票難求，有大學(xué)生驚呼：“從無知到愛上，就在那么一個(gè)很短暫的過程，太美妙了！”

　　那么，春節(jié)的廟會(huì)、元宵的花燈、七夕的手工、重陽(yáng)的登高，以及支撐他們的中國(guó)故事，如果能經(jīng)由家庭、學(xué)校、社會(huì)的介紹，進(jìn)入孩子們的視野，融入他們的生活，甚至能夠擠進(jìn)早已忙得不堪的中小學(xué)生的課堂，能否會(huì)給他們一個(gè)“愛上”中國(guó)節(jié)的機(jī)緣呢？

　　不管是春節(jié)還是元宵，不管是孔子還是屈原，不管是秦磚還是漢瓦，請(qǐng)用時(shí)代創(chuàng)新激活傳統(tǒng)的“文化基因”，給孩子們一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，一個(gè)“愛上”的過程，讓他們?cè)诓┐缶畹闹袊?guó)文化面前盡情徜徉……