近日，著名作家畢淑敏的散文集《畢淑敏散文經典·溫情療愈系列》上市，一如既往地細膩文風吸引了不少讀者關注。30日，畢淑敏接受記者郵件采訪，分享書中收錄文章背后的創(chuàng)作故事。在這部集子中，畢淑敏提到了旅行，提到了心靈感悟，文字仍然以溫情舒緩見長。她告訴記者，寫一本跟心靈有關的旅行書并不是一個創(chuàng)新的舉動，但能將所思所得獻給讀者，則可以算作是鼓舞自己前行的正能量。

　　談新書：《遠行，與最美的世界相遇》是我的一個心靈自傳

　　《畢淑敏散文經典·溫情療愈系列》按主題分為《幸福的尺度》、《心靈的盛宴》、《愛上生命中的不完美》、《跟過去的自己說聲謝謝》、《遠行，與最美的世界相遇》等五冊。在采訪中，畢淑敏特別提到了《遠行，與最美的世界相遇》(以下簡稱《遠行》)。在2008年的時候，畢淑敏自費購票，計劃出發(fā)環(huán)繞地球一周。那是一艘很大的客輪，有來自全球各地的乘客。雖然由于一些原因，她沒能完整地走完這一圈，但卻覺得生命中能有這樣一次蕩滌身心的旅行很值得。

　　就是這段全球旅行，讓畢淑敏有了把其中的感悟記錄下來的念頭，當時也曾為此出過書，但卻只是《遠行，與最美的世界相遇》這本書的一部分。畢淑敏這樣描述道：“這本書更是一場源自于心靈、或者說生命的旅程，它從我的出生地、我的親人說起，到我的青春地，西藏、敦煌，再到全世界。它更有意義?！哆h行》可以說是我的一個心靈自傳。”

　　但畢淑敏認為，寫一本跟心靈有關的旅行書并不是一個創(chuàng)新的舉動：旅行必定是和心情有關的，但是心情并不代表心靈。她說，之所以將之稱為一本心靈的旅行書，是因為這是以行走的角度去講述自己人生的那場最貴重的旅行、去觀照心靈的成長，“這是很有意義的一件事。”

　　就好像古玩行里的“盤玉”，畢淑敏表示，我們的心靈和歲月也需要時常“盤一盤”：“我希望每個人都可以送給自己這樣一次與自己心靈對話的機會。我盡力不去做一個不可語冰的夏蟲，希望我的讀者們也是。所以我在后記里也說了，我們天生是需要去旅行的。感受過全世界的大美，才會珍惜當下。”

　　談寫作：將所思所得獻給讀者是鼓舞我前行的正能量

　　根據(jù)公開資料顯示，從1987年開始至今，畢淑敏共發(fā)表多部作品，中篇小說《預約死亡》發(fā)表后獲得全國性的聲譽。但可能與大家對“作家”的印象不同，畢淑敏并不喜歡熬夜寫作，而是把寫作當作工作生活的一部分，且并不耽誤做家務、出門買菜，“對于一個文字工作者來說，比較好的狀態(tài)就是沒有‘瓶頸’的時候。寫得暢快，心里也暢快。”

　　不過，畢淑敏也承認，“瓶頸期”是每個寫作的人都會遇到的，就好比生命中一些微小的結，走到哪兒就不順暢了。遇到這種時候，畢淑敏一般選擇出門走走，看看老朋友或者去一個陌生的地方旅行。

　　成為職業(yè)作家之后，畢淑敏的生活重心放在了寫作上，不免常常和寫字臺打交道，但旅行是她生活中必不可少的一部分。她說，希望大家都能抽時間出來去世界上那些美麗的地方走走。可以一個人，也可以結伴，“如果不觀世界，哪來的世界觀呢，是吧。”

　　的確，旅行已經成了畢淑敏生活中很重要的一部分。她說，人生最貴重的那場旅行，往往不是收拾包裹去往一個計劃好的目的地，而是隨著命運，開始一場不知終點的漂泊，最后到達永恒的歸宿。

　　“如果有百無遮攔的曠達、不被打擾的自在，那么在哪里都是在天堂了。而將我的所思所得‘貢獻’給我的讀者們，則可以算是鼓舞我前行的正能量。”畢淑敏稱。

　　談“生死”：每人都有終點抵達前盡力使生命豐富

　　幾乎與“幸福”一詞出現(xiàn)的頻率差不多，“死亡”這個與之相對的字眼也常常被畢淑敏提到。無論是在采訪中，還是在節(jié)目中，她都從不回避對此事的談論?；蛟S是早年在西藏當兵的經歷讓畢淑敏見慣了生死，在很多人茫然的以為死亡還非常遙遠、是他人之事的時候，她卻已經非常近距離的一次次接觸死亡。

　　“西藏阿里距離內陸非常遙遠，當時沒有焚燒設備。如果死去，我們的尸體不能火化，必須土葬；也沒有骨灰可以帶回去。”同樣，由于山高路遠，親人也無法來到高原祭奠，畢淑敏透露，他們這些衛(wèi)生員就成為死去戰(zhàn)友最后的送行人和祭奠者，她曾經對身邊人說過，希望自己去世的時候能夠穿著絲綢的衣服火化，“因為我覺得絲綢的衣服比較好燒。”

　　“死亡，是我們每個人必然要遭逢的事情。不應該回避它，而是應該豁達一些。也可能因為我做過醫(yī)生，醫(yī)生在面對死亡這個問題上，都比較看得開。”畢淑敏表示，生命是一個向著死亡循序漸進的過程，“每個人都確知自己將有一個終點，在未曾抵達終點之前，盡力使自己的生命豐富。”

　　旅行，或許也是讓生命豐富的一種方式，畢淑敏在文章中將之稱為“一種溶劑”，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來了。

　　“當我們沒有出發(fā)的時候，我們不知道這個世界有多大，不知道最美好的地方在哪里。我們以為它們均在虛無縹緲的遠方。“畢淑敏解釋，我們期望著與最美好的世界相遇，不辭萬里。等從遠方回到家里，才發(fā)現(xiàn)這個世界最美好的地方，就在咫尺相遙的指尖。

　　以下為采訪內容全文

　　中新網：您最新出版的作品集以溫情舒緩的文字見長，被叫做“溫情療愈系列”，您通過這些文章主要想告訴讀者什么？

　　畢淑敏：在2008年的時候，我自費買了一張船票，出發(fā)環(huán)繞地球一周。那是一艘很大的客輪，有來自全球各地的乘客。雖然由于一些原因，我沒能完整地走完這一圈，但我覺得生命中有了這樣一次蕩滌身心的旅行很值得。據(jù)說人行將離開這個世界的時候，自己的一生會電光石火地閃現(xiàn)在眼前，我想，這段全球旅行的經歷，將會是其中很絢爛的一段。當時為此也出過一本書。而那次環(huán)球旅行的感悟卻只是《遠行，與最美的世界相遇》這本書的一部分。

　　這本書更是一場源自于心靈、或者說生命的旅程，它從我的出生地、我的親人說起，到我的青春地，西藏、敦煌，再到全世界。它更有意義。

　　寫一本跟心靈有關的旅行書，我想這并不是一個創(chuàng)新的舉動，旅行必定是和心情有關的，但是心情并不代表心靈。我之所以說這是一本心靈的旅行書，是因為這是以行走的角度，去講述我人生的那場最貴重的旅行、去觀照我心靈的成長，這是很有意義的一件事。我希望每個人都可以送給自己這樣一次與自己心靈對話的機會。就像盤玉，“盤”是玩玉的人專用的詞，玉越盤才越有靈氣，越能體現(xiàn)出它的價值，其實我們的心靈和歲月也需要時常盤一盤。這本《遠行》就是這樣的一個存在，它可以說是我的一個心靈自傳。

　　我盡力不去做一個不可語冰的夏蟲，我希望我的讀者們也是。所以我在后記里也說了，我們天生是需要去旅行的。感受過全世界的大美，才會珍惜當下。

　　中新網：在您的書中收錄的經典小文中，您最喜歡哪篇？都是因您的心境有感而發(fā)嗎？比如您談到了“心輕者上天堂”，寓意如何呢？您認為什么才是人生中前行的正能量？

　　畢淑敏：我就用《最好吃的巧克力》這一篇里的一段話來回答吧：“如果我下輩子變成一頭牛，就到人跡罕至的山里去，吃的是優(yōu)質的草，擠出優(yōu)質的奶。不要被人打擾，不要留下影子，百無遮攔、自由自在地在山坡上踱來踱去，為人間的香甜貢獻一點力量。”

　　如果有百無遮攔的曠達、不被打擾的自在，那么在哪里都是在天堂了。而將我的所思所得“貢獻”給我的讀者們，則可以算是鼓舞我前行的正能量。

　　中新網：您對“幸福“的定義是什么？您認為現(xiàn)在狀態(tài)下中國人真的幸福么？還是因為中國人捕捉幸福的能力沒有那么強？

　　畢淑敏：“當我們沒有出發(fā)的時候，我們不知道這個世界有多大，不知道最美好的地方在哪里。我們以為它們均在虛無縹緲的遠方。我們期望著與最美好的世界相遇，不辭萬里。等我們從遠方回到家里，才發(fā)現(xiàn)這個世界最美好的地方，就在我們咫尺相遙的指尖。

　　“如果你不出發(fā)，你就不會懂得這個樸素的道理，你就不知道珍惜。

　　“也許，這就是遠方的重要性。因為它以猝不及防的相逢，悄無聲息地教會你什么是人間最寶貴的東西。”

　　多看看，多走走，關于這個世界、關于自己，就會有多一些的定義和認識。我想不必代替我的讀者們給什么下定義，只要大家的眼界不拘泥與腳下，那么每天都會是新的一天。

　　中新網：您一天的時間大致有多久用來寫作？當您正式開始寫作后，給您的生活帶來了什么改變？

　　畢淑敏：可能與大家對“作家”的印象不同，我并不喜歡熬夜寫作。我把寫作當作工作生活的一部分，常安排在精力充沛的白天，且并不耽誤我做家務、出門買菜。我認為對于一個文字工作者來說，比較好的狀態(tài)就是沒有“瓶頸”的時候。寫得暢快，心里也暢快。

　　但瓶頸期每個寫作的人都會遇到，就像生命中一些微小的結，走到那兒就走不順暢了。遇到這種時候，我會出門走走，去看看老朋友或者是去一個陌生的地方旅行。

　　成為職業(yè)作家之后，我的生活重心放在了寫作上，不免常常和寫字臺打交道，但我一直都認為旅行是生活中必不可少的一部分。這也是我寫這本《遠行，與最美的世界相遇》的一點點緣由：我希望大家都能抽時間出來去世界上那些美麗的地方走走?？梢砸粋€人，也可以結伴。如果不觀世界，哪來的世界觀呢，是吧。

　　中新網：與“幸福”出現(xiàn)的頻率差不多，死亡這個幾乎與它相反的詞在您的作品里也經常會提到。根據(jù)公開資料顯示，您17歲的時候去西藏當兵，可能從那個時候就接觸死亡。您能談談當時印象最深的事情么？這對您現(xiàn)在的生活有什么影響？

　　中新網：我曾經對身邊人說過，我去世的時候希望能穿著絲綢的衣服火化，因為我覺得絲綢的衣服比較好燒。在很多人茫然地以為死亡非常遙遠，是他人之事的時候，我在年輕時就非常近距離地一次次接觸過死亡。

　　西藏阿里距離內陸非常遙遠，當時沒有焚燒的設備，如果死去，我們的尸體不能火化，必須土葬，也沒有骨灰可以帶回去。由于高山雪域道路難行，我們的親人們也沒有辦法到阿里高原來祭奠。于是我們就成為死去戰(zhàn)友最后的送行人和祭奠者。死亡，是我們每個人必然要遭逢的事情。這樣一件一定會遇到的事情，我認為不應該回避它。也可能因為我做過醫(yī)生，醫(yī)生在面對死亡這個問題上，都比較看得開。

　　對待“死亡”，我認為應該豁達一些。我們的生命是一個向著死亡循序漸進的過程，我們確知我們將有一個終點。在未曾抵達終點之前，盡力使自己的生命豐富，盡力使人生少遺憾、多完美，盡力走出去觀世界，這些都是豁達的前提。

　　中新網：您做了一段時間的醫(yī)生，是否因為看慣太多的生死，讓您對人生有了更多的感悟？然后寫下這些文字？

　　畢淑敏：十幾歲的時候，我就開始做衛(wèi)生員了，那時候有病人來看病，說的基本上都是身體上的毛病。比如有一個病人過來，他說我夜里睡不好覺，我就問問他的飲食起居和睡不好的詳細情況，再給他開安眠的藥物——使用對癥的藥物，那時候就算醫(yī)生盡了最大的責任。

　　但是我想，一個人睡不著是因為發(fā)生了什么事情嗎，還是他在想什么？他睡不著是一個短期的情況還是一個漫長的過程？這些問題不都是身體上的毛病，只有通過更多的交談和病人對我更多的信任，才能真正發(fā)現(xiàn)病癥的根源。我想這是我開始想要接觸心理學的初衷——做一個關注病人心理的好醫(yī)生。

　　現(xiàn)在還會有很多讀者向我咨詢心理問題，借助于當下發(fā)達的通訊手段，比如微博，大家尋找心理幫助的渠道更多、更方便了。我覺得中國人對于心理問題的認知越來越開明了，過去大眾也許會認為心理問題就是精神病，精神有病就是瘋子，誰要說自己需要看心理醫(yī)生會被看做是一件丟臉的事，現(xiàn)在已經得到很大的扭轉。越是發(fā)達的地方，人們越關注自己的心理健康。

　　在心理咨詢中，尋求幫助者和提供幫助者是一種特別的關系，我們相互信任、相互理解。我們不是上下級，不是主導者和被主導者，我們之間所建立的關系是相互平等的，是真誠的。這種有益的關系本身，就具有強大的療效。而我跟所有人一樣，在需要心理援助的時候，也會求助于他人。

　　我十幾歲去西藏的時候，并不知道那是世界上最美的地方；離開阿里的時候，我想：窮山惡水，永不相見。但是，現(xiàn)在我懂得那是最美麗的地方。因為人生最貴重的那場旅行，往往不是收拾包裹去往一個計劃好的目的地，而是隨著命運，開始一場不知終點的漂泊——從父母懷抱著我的那塊土地啟程，一路走過青春之地、夢想之地，欣賞完生命中最美麗的風景，最后到達永恒的歸宿。