馬家窯遺址出土的彩陶器皿殘片 資料圖片

　　來源：光明日報  記者：宋喜群 呂慎

　　1日，甘肅臨洮馬家窯遺址考古發(fā)掘主持人、中國社會科學(xué)院考古研究所李新偉研究員向記者透露，在馬家窯遺址首次發(fā)現(xiàn)成排分布的房屋遺址，這與大量的陶片等文物共同勾勒出了馬家窯文化的獨特面貌，表明到馬家窯文化時期，黃河上游地區(qū)已經(jīng)不再是仰韶文化的地方類型，而開始以嶄新的文化面貌開啟了本地區(qū)獨具特色的文明化進程。

　　從2014年9月開始，中國社會科學(xué)院考古研究所、甘肅省文物考古研究所等單位聯(lián)合在馬家窯遺址進行了為期3個多月的考古發(fā)掘，在已經(jīng)發(fā)掘的200多平方米的范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)十萬多片陶片和大量石器、骨器和動物遺骸，特別是發(fā)現(xiàn)了5處大小各異的成排分布房屋遺址。這些房址雖然因水土流失已經(jīng)遭到破壞，但仍然可以推斷出各房屋面積不同，其中最大一處有50多平方米，這為探討馬家窯聚落的社會結(jié)構(gòu)和社會復(fù)雜化程度提供了重要資料。而不同地層出土的大量陶片，尤其是彩陶上的豐富圖案則揭示了馬家窯文化從仰韶文化中獨立出來，逐步形成自己獨特文化面貌的過程。

　　馬家窯文化大約距今5200年到4400年之間，從甘肅地區(qū)的仰韶文化發(fā)展演變而來，開啟了黃河上游地區(qū)社會發(fā)展的新紀元，其后續(xù)的齊家文化則將本地區(qū)的文明化進程推向高峰。1924年，最早發(fā)現(xiàn)馬家窯遺址的瑞典學(xué)者安特生將馬家窯歸為仰韶文化，用以驗證他設(shè)想的“中國文明西來說”。但新中國成立以來的考古工作已經(jīng)表明，馬家窯文化雖然由仰韶文化發(fā)展而來，但形成了獨具特色的獨立的考古文化。獨特的地理位置決定了其文化風(fēng)格和經(jīng)濟形態(tài)受到了東西兩個方向的影響。在大麥、小麥等農(nóng)作物，牛、羊等家畜，以及金屬冶煉技術(shù)由西方傳入中國的過程中，馬家窯文化及后續(xù)的齊家文化發(fā)揮了特殊的作用。李新偉介紹，這次發(fā)掘出土了眾多動植物遺骸，有關(guān)專家將展開深入研究，通過對農(nóng)作物和家畜種類的分析，結(jié)合人類活動遺跡的研究將為解開中西早期文化交流之謎提供鑰匙。