原標題：丁剛：亞洲缺少大屠殺歷史教育

　　2005年11月，聯(lián)合國大會通過第60/7號決議，確定每年1月27日為緬懷大屠殺遇難者國際紀念日。1945年的這一天，蘇聯(lián)紅軍解放了位于波蘭南部邊陲的奧斯維辛-比克瑙納粹死亡集中營，揭開人類文明史上一段充滿血腥與恐怖的罪惡史。包括奧斯維辛在內的二戰(zhàn)慘痛經歷，是促成聯(lián)合國成立的重要原因。

　　早在20世紀50年代，一些國家就在學校開展了大屠殺歷史教育。相較而言，亞洲國家在這方面是滯后的，以至于迄今相關教育仍沒進入一些國家的中小學課程。亞洲并非不需要這樣的教育。相反，目前亞洲出現(xiàn)的一些種族主義問題，尤其是日本右翼思潮的復活，都表明缺少這樣的教育對亞洲下一代的和諧相處是不利的。

　　70年前，隨著日本戰(zhàn)敗，日軍在亞洲很多地方制造的慘絕人寰的大屠殺逐漸被證實，但這些暴行更多地被解釋為帝國主義侵略本性的必然。對二戰(zhàn)的反思脫離了對導致戰(zhàn)爭的民族心理基因的分析，不僅不能觸動日本的痛點，也不可能對亞洲各民族帶來更為深遠的警示。

　　奧斯維辛與南京并不遙遠。在奧斯維辛集中營，納粹將屠殺目標鎖定在被視為“種族低劣”的猶太民族身上。而在南京大屠殺，日本士兵同樣有著將中國人視為劣等民族而應清除的極端種族主義心態(tài)。正是與納粹德國相同的種族主義，構成日本民族意識中最黑暗的一部分，使日本走上侵略擴張的道路，使日本軍國主義具有了反人類的極端殘暴性。

　　歷史告訴我們，不同種族之間的對抗要遠比國家以及國家利益之間的對抗與沖突更為持久而激烈，更具有你死我活的性質。

　　今天的亞洲，仍有很多國家被民族糾紛、種族沖突所困擾。昨天在奧斯維辛和南京發(fā)生的事情，今天仍然在亞洲一些地方出現(xiàn)。即便是規(guī)模更小，本質卻是一樣的。在緬甸，成千上萬的羅興亞人至今仍無國籍，流離失所，被分割在為躲避攻擊而建的臨時居住區(qū)里;在印尼，大規(guī)模針對華裔的屠殺搶奪暴行不過才是十多年前的事情。

　　亞洲地區(qū)居住有1000多個民族，占世界民族總數(shù)的一半左右。在全球化與亞洲經濟不斷融合的大背景下，亞洲各民族能否和諧相處成為越來越突出的問題，直接影響著很多國家的穩(wěn)定與發(fā)展和區(qū)域的經濟一體化進程。

　　今年是二戰(zhàn)結束70周年。將亞洲種族主義的殘暴歷史與戰(zhàn)后的和平發(fā)展、民族關系重構結合起來，在下一代中展開更廣泛而深入的大屠殺歷史教育，是一件有益于亞洲未來和諧發(fā)展的事情。永遠記住那些慘死在法西斯屠刀下的前輩，那些為把侵略者趕出國土而拋頭顱、灑鮮血的前輩，是后代的責任。

　　但這一責任不應僅限于此。從人類文明史的發(fā)展過程中去認識種族主義的罪惡同樣也是責任，它將會使我們的下一代更具有人類文明延續(xù)所需要的基本道德和良知。▲(作者是人民日報高級記者)