古代官員離婚“糾結(jié)史”

　　文_板橋霜

　　“凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生之夫婦。若結(jié)緣不合，比是怨家，故來(lái)相對(duì)……既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。”

　　這是由敦煌莫高窟出土的唐代一則“放妻書(shū)”，也就是俗稱的離婚協(xié)議書(shū)。

　　在封建時(shí)代，儒家一直對(duì)官員的道德、操守有社會(huì)楷模式的期待，因?yàn)楣賳T離婚要比普通人離婚更容易引起注意，搞不好就會(huì)影響這個(gè)群體的“形象”。所以在很多朝代，官員的確很少離婚，當(dāng)然，他們本就可以納妾，但這些在表象背后，卻有些意想不到的糾結(jié)和掙扎。

　　官員離婚，到底誰(shuí)說(shuō)了算？

　　在封建時(shí)代，講求君君臣臣，既然是官員，身家性命都賣(mài)與帝王家了，婚姻一事，自然是皇帝有最高決定權(quán)。

　　王獻(xiàn)之是“書(shū)圣”王羲之第七子，曾官至中書(shū)令。他的離婚就屬于這樣的無(wú)奈，原配本來(lái)是青梅竹馬的表姐郗道茂。在東晉簡(jiǎn)文帝司馬昱的干預(yù)下，王獻(xiàn)之被迫與新安公主司馬道福結(jié)婚。

　　礙于公主的身份，王郗二人離婚后也不太方便見(jiàn)面，除王獻(xiàn)之寫(xiě)過(guò)一封信(那就是傳世書(shū)法經(jīng)典《奉對(duì)帖》)外，其他日子里，那個(gè)被休掉的妻子都是一個(gè)人默默過(guò)完的。王獻(xiàn)之則在43歲就郁郁而終，臨終前，道士來(lái)家給他做法事，道士問(wèn)他有何遺憾，王獻(xiàn)之說(shuō)：“不覺(jué)余事，惟憶與郗家離婚。”

　　在古代，除了“君君臣臣”高懸，還有“父父子子”的約束，尤其宋明之際的士大夫在這方面更要“痛苦”得多。比如南宋著名詩(shī)人、也是好官代表的陸游，思想本應(yīng)是很超脫的，但仍免不了屈從當(dāng)時(shí)的禮教約束，在母親壓力之下，被迫和唐婉離婚，徒留前妻一句“世情薄，人情惡”。

　　一般意義上說(shuō)，作為強(qiáng)勢(shì)的男方要求離婚，這種情況會(huì)較為普遍，但他們稍不注意，就會(huì)被社會(huì)輿論視為陳世美，甚至被編成段子或話本小說(shuō)。

　　東漢末年，跟著曹操打天下的平虜將軍、華鄉(xiāng)侯劉勛，喜歡上山陽(yáng)司馬氏后，便對(duì)妻子王氏左右都看不順眼，借無(wú)子的理由將她休了。曹丕、曹植為此分別寫(xiě)下《代劉勛妻王氏雜詩(shī)》和《棄婦詩(shī)》，“昔將爾同去，今將爾同歸。緘藏篋笥里，當(dāng)復(fù)何時(shí)披”。輕描淡寫(xiě)地譏諷劉勛找借口拋棄一起生活了20年的老妻，令老劉非常尷尬。

　　其實(shí)，如果女方稍有點(diǎn)背景和靠山，男方即使想離婚，也有一定難度。《舊唐書(shū)·源休傳》中記載，御史中丞源休沒(méi)有經(jīng)過(guò)妻族同意，單方面休掉了妻子，吏部侍郎王翊女兒，引起了王家的上告，最終源休因此被除名流放溱州。放到今天來(lái)說(shuō)，就是承擔(dān)了一定的行政責(zé)任和刑事責(zé)任。

　　當(dāng)時(shí)另外一個(gè)叫李元素的官員，同樣是因?yàn)榕c妻子離婚，引起妻族的不滿和上訴，最終被免職。皇帝甚至還因?yàn)槔钤氐姆质仲M(fèi)太少而憤怒，勒令賠償青春損失費(fèi)5000貫。看來(lái)這皇帝也當(dāng)?shù)美郏@種家長(zhǎng)里短都要他來(lái)操心。

　　官員離婚的報(bào)批程序

　　在古代，官員的離婚常常都需要上報(bào)朝廷請(qǐng)求批準(zhǔn)。但正因如此，有時(shí)也讓他們“痛不欲生”。

　　唐孟棨《本事詩(shī)·征異》記載了這樣一個(gè)故事：“開(kāi)元中，有幽州衙將姓張者，后妻李氏，悍怒狠戾，虐遇五子，日鞭棰之。五子不堪其苦，其父慟哭，訴于連帥。帥上聞，敕李氏杖一百，流嶺南，張停所職。”

　　面對(duì)如此惡劣的李氏，張將軍為什么還要“訴于連帥”？因?yàn)榘凑仗瞥瘧T例，普通人休妻，可以隨便找出一個(gè)不相安諧、情不相得之類(lèi)的理由，但官員就不行了，離婚須上報(bào)朝廷申請(qǐng)批準(zhǔn)，這雖不是法律，但可算為條例吧。

　　相較于離婚的程序，一般人都會(huì)緊盯著古代休妻的“七出”之規(guī)，而忘了還有個(gè)“三不去”的補(bǔ)充條款。

　　為防止夫家濫用“七出”，漢代《大戴禮記》中就有規(guī)定，“有所娶無(wú)所歸”，即指妻子的家族散亡，若其被休則無(wú)家可歸的不能休；妻子曾替家翁姑服喪(丈夫的父母服喪)三年的不可休；“前貧賤后富貴”，即指丈夫娶妻時(shí)貧賤，但后來(lái)富貴的也不能休。

　　在“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”的《霍小玉傳》中就記載，隴西李益20歲即中進(jìn)士，做官后，迎娶了表妹盧氏，但卻疑其不忠，而“盧氏亦終不自明(不解釋)”，后來(lái)“竟訟于公庭而遣”，說(shuō)明還是走了正常的離婚報(bào)批程序。