昨天，一則“江蘇淮安的廉政教育基地舉辦古代刑具展”的消息引發(fā)爭議，該展覽展示了中國古代近兩百種刑具，“老虎凳”“剝皮”“乳夾”……一張張刑具模型的照片看得人們觸目驚心。

　　我們姑且不計較這樣的警示是否有效。最應(yīng)該厘清的是，古代這些陰森恐怖的以對人體極盡折磨為司法輔助的刑具，除了讓人了解到古代非文明狀態(tài)下有一些反人道的做派存在之外，對當(dāng)今的意義到底還有多大。

　　10月25日，位于淮安的江蘇省廉政文化教育示范基地舉辦中國古代刑具展，展示中國古代近兩百種刑具。其中包括老虎凳，以及明朝大太監(jiān)劉瑾發(fā)明的“立枷”，就是將囚犯的脖子卡住，讓犯人日夜站立，直至死去。

　　據(jù)稱，舉辦這次刑具展，是為廣大游客了解和研究古代刑具文化提供實物標(biāo)本。那也就是說，史學(xué)研究的專業(yè)化意味非常濃，文化展示和普及的意圖更是鮮明——盡管這些刑具讓人看著覺得毛骨悚然。

　　但是我們注意到這次展出是在一個特殊的場所——廉政文化教育基地。雖然到這個基地來接受教育的人員并不限于公務(wù)人員，但是畢竟這個基地是以宣揚廉政，警示貪腐為主題，那么當(dāng)古代刑具大張旗鼓在這里展出的時候，是否意味著在警示當(dāng)今公務(wù)人員——手莫伸，大刑駭人？

　　我們姑且不計較這樣的警示是否有效。最應(yīng)該厘清的是，古代這些陰森恐怖的以對人體極盡折磨為司法輔助的刑具，除了讓人了解到古代非文明狀態(tài)下有一些反人道的作派存在之外，對當(dāng)今的意義到底還有多大。

　　顯然，今天的司法實踐，不但死刑判定越來越慎重，而且死刑的執(zhí)行方式都在努力避免給犯人帶來痛苦。那就自然，古代的用折磨身體來試圖摧毀犯人意志的審判手段，今天是早已被摒棄。這個基礎(chǔ)尚且不存在，則誰都看不出，非文明和反人道的古代刑具，和當(dāng)今的廉政文化建設(shè)有絲毫關(guān)系。

　　反腐倡廉是今天的一項重要社會任務(wù)，從眾多的實踐來看，人們提出了很多有益的探索。但一些歷史的沉疴還時不時地在左右著某些人的思維。比如說同樣是一個司法的問題，10月17日，湖南省華容縣召開公捕公判及退贓大會，16名犯罪嫌疑人分別被公開拘留或公開逮捕，8名犯罪分子被公開宣判，5000多人觀看了公判活動。這樣試圖以構(gòu)成對犯罪嫌疑人侵權(quán)的方式來來“震懾犯罪”的做法，和試圖以古代刑具展示來警示貪腐思維如出一轍。

　　從人生觀和世界觀的教育，到整飭的制度建設(shè)，廉政文化的打造，要做的事很多，可以發(fā)力的地方也很多。在這樣一個“高大上”的工程面前，古代刑具展只能成為歷史的批判，而不該成為現(xiàn)實的審惡寄托。