王承德關(guān)注的問題皆因觸動了他自己的內(nèi)心。“有觸動，才會上下求索，探究出路和方法，對思維也是一種鍛煉。”王承德說，政協(xié)對我最大的改變，就是懂得了處處留意皆學問。

　　醫(yī)生是王承德的第一職業(yè)。自成為全國政協(xié)委員以來，王承德自勉“風物長宜放眼量”，認為醫(yī)生要搞好專業(yè)，但不能囿于醫(yī)務，“跳”出來常給社會把把脈，為國家進步和發(fā)展出謀獻策才算盡職、方為合格。

　　連續(xù)關(guān)注水資源保護

　　“1972年到1998年27年間，黃河下游有21年出現(xiàn)斷流；2000年到2010年，黃河徑流量逐年下降。在我老家甘肅靖遠縣，黃河水量近60年減少大約3/4，在黃河源頭瑪曲縣減少約1/2……”

　　當了6年政協(xié)委員，提了6年關(guān)于水資源保護的提案。一組組數(shù)據(jù)，王承德倒背如流。這與他的經(jīng)歷不無關(guān)系。王承德出生、成長在黃河邊，目睹了黃河的變化。后來，在三江源頭工作的十多年里，他又親眼看到由于亂砍濫伐、開墾造田、圍湖種地、過度放牧等造成了河流水量減少甚至干涸、原始森林所剩無幾。“大自然已經(jīng)向我們亮出了紅牌:地下水達到極限，荒漠化未能有效控制，河水污染嚴重。澇則洪水泛濫，一片汪洋；旱則河流干枯，赤地千里。我國水資源急驟減少，而需求倍數(shù)增長，已形成嚴重的惡性循環(huán)。”

　　還在2008年，他在《拯救淡水資源刻不容緩》的提案中提到:要防止南水北調(diào)水渠修好之時無水可調(diào)。去年，南水北調(diào)源頭之一、調(diào)往京津冀等城市的丹江口水庫一度出現(xiàn)水位接連50天低于死水位運行、水源入不敷出的情況。

　　曾經(jīng)，歌手含笑的“流沙流沙滿天飛”讓浪漫的大漠飛天人盡皆知。但在甘肅省民勤縣，民眾生活卻深受飛沙困擾。民勤位于騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠的交界地帶，沙化面積是總土地的94.3％。兩大沙漠逐漸合攏，吞噬著民勤的綠洲。“那里的鄉(xiāng)親早上一睜眼先要抖掉被上的沙子，吃飯前要用布揩去碗上的沙子，走在路上還要拍打臉上的沙子。”王承德說，當?shù)匾恍┚用癫坏貌槐尘x鄉(xiāng)另覓生存之地。

　　同樣在萎縮著的綠洲還有敦煌。王承德調(diào)研獲悉，敦煌以每年2萬畝的速度沙化，月牙泉的水位由10米深降到2米，面積由22畝減縮到8畝，流向敦煌幾條大河已經(jīng)斷流。

　　對于甘肅老家，王承德有不滅的鄉(xiāng)愁，但那里的居民卻看不見山水。

　　“大家知道樓蘭是怎么消失的嗎？由于人口增多，過度砍伐墾荒，孔雀河干涸，沙進人退，最后被沙漠淹埋。”從2008年到2013年的每年全國政協(xié)會上，王承德用“刻不容緩”“再呼”“疾呼”等字眼，一遍遍呼吁水資源狀態(tài)堪憂，希望引起有關(guān)方面的重視。

　　重視傳統(tǒng)文化教育

　　漢語是全世界保留最早最完整的文字，8萬多個漢字，常用字有7000多個，幾乎每個字都有深刻的含義。然而，吊詭的考核體系在全國造就了外語熱、漢語冷的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象已存在多年，從幼兒園開始，小考、中考、高考、大學四六級考試、技術(shù)職稱晉升……統(tǒng)統(tǒng)考外語。“我在大學里，經(jīng)常會與聚精會神地捧著單詞書的學生擦肩而過，他們投入了很大精力學外語，卻往往連漢語基礎(chǔ)都沒打好，有些學生畢業(yè)論文里錯字連篇、語句不通順，還有的連一篇簡單書信也寫不來。全民學外語，浪費了多少人的精力、時間、財力，到頭來作用究竟有多大呢？”王承德說。

　　這點他感同身受，曾花了不少時間學習俄語、日語和英語，除了考學和晉升職稱用上了外，并沒有太大用處。去年，作為唯一一個提交“重視母語教育，培養(yǎng)提升學生漢語能力”提案的全國政協(xié)委員，王承德于8月份受邀參加教育部召開的“提升學生語言文字應用能力”主題座談會。

　　他在發(fā)言中說，語文教育要以培養(yǎng)如何做人為基礎(chǔ)。當下，應該加大小中大學漢語課程教育的比例，在中小學增加漢字教育課程，小學取消外語的學習，中學學外語作為自選。這樣就可以給學生留出更多的時間學習漢語優(yōu)秀文化。“教育考核體系一定要向合理的方向改革。”他說。

　　與此一脈相承的是王承德對社會道德風氣滑坡的擔憂。“我從小就受到儒家思想的熏陶和影響，又是學中醫(yī)的，對儒家思想有特別的情結(jié)。”圍繞繼承儒家思想，王承德也交了整整6年的提案。2013年兩會，他的提案《弘揚儒家思想　凈化社會風氣》入選去年兩會100亮點提案。“我們走進了一個焦慮的時代。你焦慮他也焦慮，很多人都說我們遭遇了信仰危機。要樹立信仰，首先要認識中華民族的精神和靈魂是什么。”王承德說。

　　國無德不興，人無德不立。王承德認為，孔子倡導仁、義、禮、智、信的思想價值觀規(guī)范了人的行為，凈化了思想，教育人們講誠信、守道德、知廉恥、遵禮儀、按規(guī)矩、盡孝道，對中國人安身立命、修身養(yǎng)性和個人發(fā)展產(chǎn)生著廣泛深遠的影響。當然“儒家思想也要與時俱進，增添時代的內(nèi)容，才會更有生機和活力，才能在實現(xiàn)中華民族偉大復興之夢中發(fā)揮應有的作用。”

　　王承德在提案里建議漢語教育增加儒家思想的內(nèi)容，如《論語》《大學》《中庸》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》等四書五經(jīng)及歷代名著、歷史人物事跡。“通過學習，提高學生們的語文水平和道德修養(yǎng)，從祖國的‘花朵’身上，我們才能看到未來。”

　　觸動心靈，才會上下求索

　　在深化醫(yī)改工作中，國務院提出要堅持中西醫(yī)并重和扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。然而在基層調(diào)研走訪時，王承德發(fā)現(xiàn)，基層中醫(yī)藥事業(yè)的基礎(chǔ)比他想象中的還要薄弱許多，中醫(yī)藥的潛力并未得到挖掘，有的基層衛(wèi)生院甚至已取消中醫(yī)科，中醫(yī)業(yè)務萎縮。

　　他調(diào)研廣東省某縣，了解到這樣一組數(shù)據(jù)。該縣醫(yī)院28家，執(zhí)業(yè)醫(yī)師107人，但中醫(yī)只有32人，占醫(yī)院全部執(zhí)業(yè)醫(yī)師總數(shù)的比例不到30％，中醫(yī)人才比例遠遠不符合要求。走進一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的中醫(yī)科，設(shè)施簡陋，設(shè)備落后，有的醫(yī)院就一個中醫(yī)，中醫(yī)處方服務收費價格低，業(yè)務難開展。

　　“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，有豐富的哲學思想和人文精神。現(xiàn)在有些人排斥中醫(yī)中藥，是因為不了解。韓國的《大長今》為什么廣受歡迎？里面那么多中醫(yī)藥的影子！但我們基層中醫(yī)藥的現(xiàn)狀怎么讓人心服口服？”回京后，王承德就開始醞釀新的提案。

　　作為一名醫(yī)生，每天都有很多病人等著他出診，工作本身不輕松，準備提案又要耗去王承德大量時間，會不會有心理負擔？王承德說，他關(guān)注的問題皆因觸動了自己的內(nèi)心。“有觸動，才會上下求索，探究出路和方法，對思維也是一種鍛煉。”

　　“政協(xié)對我最大的改變，就是懂得了處處留意皆學問。每一次出發(fā)，我都抱有新的期待，從細微之處，領(lǐng)略社會問題之鮮活與艱深。”時刻想大事，謀大事，王承德就是這樣身體力行著一名政協(xié)委員的使命。