宋徽宗的《聽琴圖》

　　中華書局最近出版了一本品評我國故宮頂級寶物的書籍——《故宮藏美》，從古代書畫、工藝美術、清宮戲曲3個方面講述故宮國寶往事。此書插圖精當精美，每一幀后面都有著作者朱家溍親歷親聞的趣味故事，及其對世事人生的精彩點評。

　　朱家溍(1914年-2003年)生長在一個文物收藏世家，1946年起入故宮工作57年之久，一生寓目過大批國寶級文物，是我國現(xiàn)代文史大家，故宮文物鑒定專家。在這本書里，他縱談古代書畫流派風格、收傳次序，文物真假辨識，另辟蹊徑別有洞天。

　　一場官司讓名畫誤作贗品

　　《聽琴圖》在今天看來無疑屬于無上妙品。這幅畫從北宋保存到現(xiàn)在800多年還那么干凈漂亮，能見識真容者無不嘖嘖稱奇。朱家溍透露，此畫差點被打入贗品行列，在黑暗箱子中封存十多年。

　　1933年，當時的故宮博物院院長易培基被指控盜寶，本是一件冤案，但原告不撤訴，要求繼續(xù)調查。于是有人提出一個辦法——清查故宮博物院藏品中有沒有假古董，如果有，那就是易培基以假換真盜走了。

　　這個辦法的前提是，清宮中絕無假東西，因為無人敢冒欺君之罪貢獻假貨。但實際上，清代自乾隆、嘉慶以后，皇帝根本不怎么有興趣欣賞古文物，外省官員遇有萬壽節(jié)日，貢品中卻照例還是會送上一些文雅物事，他們知道皇上不怎么看，于是有膽大的就弄一些假書畫假銅器糊弄皇上，贗品得以流入宮中。

　　民國審理易培基案，不信任故宮博物院內的專家，另行聘請社會上的名畫家黃賓虹到故宮執(zhí)行鑒定任務。黃先生手頭一翻，翻出大批假古字畫，就包括《聽琴圖》，另外裝箱，由法院貼上封條，認為是被易培基調換過的。

　　到1949年，朱家溍在與馬衡院長聊天中，故意隨便說了一句“法院封存的箱子，現(xiàn)在可以打開了。”馬衡不置可否，朱家溍就把封存的箱子逐一打開，一箱一箱看過。他從箱子中發(fā)現(xiàn)了宋徽宗的《聽琴圖》，宋代馬麟的《層疊冰綃圖》，經(jīng)考證都是真跡。就這樣，《聽琴圖》重見天日。

　　盜寶太監(jiān)用口水抹掉乾隆題字

　　故宮博物院藏了一件唐代歐陽詢行書《張翰思鱸帖》，在末行文字“因見秋風起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸”的后面，有八個被刮的字跡。另一件宋代蔡襄行書《遣使持書帖》，末一行“謹空”二字后面也有八個字痕和一個印痕。

　　朱家溍透露，《張翰思鱸帖》在清乾隆年間進入皇宮內府，末行之后被抹掉的八個字，是乾隆御題“妙于取勢、綽有余妍”。蔡襄《遣使持書帖》末行之后也是乾隆帝御題，為“淳澹婉美、玉潤金生”八字。

　　這二帖與另外十大名家法帖合成《法書大觀》一冊，但在清亡后的《故宮物品點查報告》中見不到登錄，屬于清室善后委員會漏點了的文物。日本侵華戰(zhàn)爭發(fā)起后，故宮古物南遷，留守人員在各宮殿繼續(xù)搜集原藏物品，在漱芳齋前檐木炕的炕板下，發(fā)現(xiàn)《法書大觀》被夾在幾個破坐褥中間。

　　這一發(fā)現(xiàn)引起了不少猜測。朱家溍提出一個看法，認為這是溥儀未出宮前，太監(jiān)準備盜走，一時又沒有找到適當?shù)臋C會，就暫且放在炕板下等待時機。當時的盜竊者對于清代皇帝御題和寶璽尚有顧忌，所以把《法書大觀》十二帖的御題和寶璽全部去掉。從痕跡上看，很有可能是用手指蘸了口水匆匆抹掉的。

　　抗戰(zhàn)勝利后，故宮博物院準備影印出版珍貴的《法書大觀》，當時的院長馬衡囑朱家溍撰寫收傳說明，但又很忌憚“盜竊”之類提法。朱還是留了一手，沒有下斷語。50年后，才終于說出真實看法。

　　傾其收藏捐贈國家

　　孫若茜

　　據(jù)《蕭山朱氏宗譜》載，自朱文公朱熹到朱家溍這一輩，為第二十五世。民國成立時，朱家溍的父親朱文鈞任職于財政部，擔任參事、鹽務署長。故宮博物院成立，又被聘為專門委員會委員，負責鑒定故宮所藏古代書法、繪畫、碑帖及其他古器物。

　　既有財力又有鑒賞力，這使得朱文鈞從30歲左右就開始大力收購碑帖字畫，到了40多歲，所蓄法書、名畫、善本圖書以及銅、瓷、玉、石、竹、木等古器物，已有相當多的珍品、精品。

　　但朱家收集的藏品，乃至用來包容它們的舊式大宅院，都只是陪伴了朱家溍的幼年及青年時光。從1953年起，朱家就將收藏陸續(xù)捐贈予國家。捐贈數(shù)目之多，檔次之高，若拍賣，真是無法論價。

　　當年捐贈之時朱家家宅已經(jīng)充公，只剩一間蝸居。其收藏全部無償捐贈，曾招致很多人的不解。

　　其實，朱家選擇捐贈700余種碑帖，是朱文鈞在世時就已許下的承諾。當時馬衡任故宮博物院院長，欲申請?？?0萬元收購朱家所藏，被公認系統(tǒng)最為完整、拓工最古的碑帖拓本，以補充故宮這方面收藏的不足。結果被婉拒，他的理由是：雖然故宮是這些碑帖最好的歸宿，但暫時還要留它們在家中用以研究，將來也不用再提價錢，自會全部無償捐贈。

　　碑帖之后的兩次古籍、器物的捐贈均由朱家溍主張：1976年，明代紫檀、黃花梨木器和清代乾隆做工紫檀大型木器數(shù)十件，以及明代名硯、宣德爐等捐贈承德避暑山莊博物館。同年，數(shù)萬冊古籍善本捐贈給社會科學院歷史研究所。1994年，包括唐朱澄《觀瀑圖》、北宋李成《歸牧圖》、南宋夏圭《秋山蕭寺圖》在內的書畫及明成國公朱府紫檀螭紋大畫案等，捐贈浙江博物館。自此，已可以說傾其所有了。

　　朱家溍曾有一句：“古器物有聚有散，有散有聚。‘聚’是一樂，‘散’而能得其所，亦是一樂。”