鳥形盉（西周）

　　蓋內(nèi)有銘文8行51字，自名為“盉” 。對(duì)于鳥形盉銘文的釋讀目前尚不統(tǒng)一，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授李學(xué)勤的釋讀如下：乞立誓，說“我所作謀議如果不合君命，而是我自己私行策劃，就受鞭刑” 。乞親自乘有車蔽的傳車前往各地，重復(fù)所立誓言，說“我已立誓要上合君命，假如我違反誓辭，便應(yīng)該遭到流棄，使君命仍得執(zhí)行” 。乞因此鑄造盤盉，傳于子孫使用。

　　盛酒器。器口內(nèi)壁有銘文“霸伯作寶尊”。“霸”是國(guó)族名，“霸伯”為霸國(guó)的國(guó)君。帶“霸”字銘文的青銅器不僅見于以往的古文字著作中，如《殷周金文集成》中著錄有“霸?shī)犠鲗氉鹨?rdquo;鼎和簋，而且也見于過去發(fā)掘的墓地中，如在山西省曲沃縣西周晉國(guó)曲村墓地就出土了一件“霸伯作寶尊彝”銅簋。這意味著，大河口墓地為之前在其他各處發(fā)現(xiàn)的“霸”器找到了真正的歸宿。

　　殷商時(shí)期普遍流行活人殉葬，霸國(guó)墓葬使用俑，是陪葬制度的重大變革。這兩個(gè)漆木人俑，高約一米左右，雙足站立于漆木龜上，雙手作持物狀。據(jù)推測(cè)，其與禮制和宗教有著微妙的關(guān)系。在西周考古史上，墓內(nèi)隨葬漆木人俑這是第一次發(fā)現(xiàn)。此前，發(fā)現(xiàn)最早的漆木人俑出自陜西省韓城市梁帶村春秋早期墓葬內(nèi)。

　　2007年，在山西省臨汾市翼城縣大河口村，一個(gè)墓葬群的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了考古界：史籍中沒有絲毫印跡的西周封國(guó)——霸國(guó)橫空出世。此前沒有人知道，中國(guó)歷史上還有一個(gè)霸國(guó)，因?yàn)楹棋氖窌袥]有留下關(guān)于它的只言片語(yǔ)。這個(gè)神秘的國(guó)家如何能夠隱藏了近3000年而無人知曉?

　　由首都博物館、山西博物院、山西省考古研究所共同主辦的“呦呦鹿鳴——燕國(guó)公主眼里的霸國(guó)” 7月29日至10月7日在首都博物館展出，呈現(xiàn)了2010年十大考古新發(fā)現(xiàn)之一的大河口墓地豐富的考古成果，也令人們對(duì)史料中缺乏記載的失落王國(guó)——霸國(guó)得以了解。數(shù)量驚人的隨葬品、風(fēng)格獨(dú)特的葬俗、精美的漆木器、最早的漆木人俑、填補(bǔ)史籍記載空白的青銅器銘文、保存完好的原始瓷器……太多的問題，期待著合理的解釋。

霸伯罍（西周）

　　一個(gè)史書闕載的古國(guó)

　　霸國(guó)是怎么被確定的?換句話說，怎么知道這里有個(gè)諸侯國(guó)叫霸國(guó)呢?

　　這還要從2007年5月說起。當(dāng)時(shí)，山西省臨汾市翼城縣縣城以東約6公里的大河口村北高地上發(fā)現(xiàn)有盜墓痕跡，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，山西省考古研究所從這年9月開始對(duì)其正式進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘。

　　隨著考古工作的展開，在2號(hào)墓中一個(gè)銅甗的內(nèi)壁殘片上，考古人員最先發(fā)現(xiàn)了青銅器銘文，內(nèi)容是“唯正月初吉?伯作寶甗” ，“伯”字前面的一個(gè)字，大家都不認(rèn)識(shí)。“這個(gè)字左邊是個(gè)木字旁，右邊寫得有點(diǎn)奇怪，查找相關(guān)書籍也沒能辨認(rèn)出來。 ”面對(duì)展廳中這些歷經(jīng)滄桑的器物，山西省考古研究所所長(zhǎng)謝堯亭回憶說：“隨著1號(hào)墓中的青銅器逐漸暴露出來，我們又在一件大鼎的內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)了鑄刻得很淺的‘伯作寶鼎’銘文，但還是無法解決關(guān)鍵性問題。不過由此可知，墓主人是伯一級(jí)的貴族，即國(guó)君或族長(zhǎng)。 ”

　　令人驚喜的是，之后考古隊(duì)在一個(gè)出土的銅簋的蓋子內(nèi)發(fā)現(xiàn)了鑄造有“霸仲作旅彝”字樣的銘文，后來查到“霸”字下部的寫法與銅甗上的那個(gè)釋讀不出來的字十分相似，遂推斷銅甗上的字應(yīng)為“霸伯” 。在2009年進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘時(shí)，人們又在1017號(hào)墓出土的青銅器上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)清晰的“霸”字，這就進(jìn)一步印證了此前的推測(cè)——大量帶有霸字銘文的青銅器似乎以無可辯駁的事實(shí)證明了一個(gè)史書闕載的古國(guó)的存在，“霸國(guó)”一詞也是2007年大河口考古隊(duì)根據(jù)出土青銅器銘文最先叫出來的。

　　但僅憑一個(gè)“霸”字就能稱其為國(guó)嗎?它會(huì)不會(huì)是晉國(guó)的一部分呢?考古工作者自然不會(huì)如此草率，謝堯亭進(jìn)一步解釋說，與相關(guān)墓葬對(duì)比，發(fā)現(xiàn)這里有埋藏豐富且超過晉侯墓隨葬品的墓葬，大墓也有獨(dú)立的車馬坑，還隨葬有原始瓷器、金器等珍貴的外來品，因此不是一般貴族可以擁有的奢侈品，“綜合這些因素我們才敢確定這應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的霸國(guó)” !謝堯亭說。

漆木人俑（西周）

　　一代威風(fēng)霸氣的雄主

　　霸國(guó)的存在被證實(shí)了，但它又是怎樣的一個(gè)國(guó)家?存在了多長(zhǎng)時(shí)間?來源于哪里?最后又去了哪里?在西周眾多諸侯國(guó)中，處于何等地位?觀眾們?cè)谡褂[中找尋著關(guān)于這些疑問的蛛絲馬跡。

　　據(jù)了解，大河口墓地南北長(zhǎng)約300米，東西寬約150米，面積約4 . 5萬平方米，墓葬有1000多座，時(shí)代自西周早期延續(xù)至兩周之際。從目前考古發(fā)掘情況來看，霸伯墓葬可以確定有6座。雖然霸國(guó)不如晉國(guó)強(qiáng)大，但墓葬中的隨葬器物顯示，霸國(guó)國(guó)君并不是一般的普通貴族。如在1號(hào)墓中就有青銅器70余件，青銅鼎則達(dá)24件之多，“器物多得槨室放不下，在二層臺(tái)上放不下，又在墓壁上掏了11個(gè)壁龕，塞得整個(gè)墓室滿滿當(dāng)當(dāng)” ：銅人頂盤(燈)根據(jù)考古資料證明很可能是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅燈，漆木人俑在西周考古史上是第一次發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)隨葬，可愛的玉鹿體現(xiàn)了霸國(guó)君臣之間互敬互融的情景，兩萬余枚中國(guó)古代貨幣海貝象征著財(cái)富與地位。謝堯亭認(rèn)為，西周早中期是霸國(guó)的興盛時(shí)期，那時(shí)霸國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，霸伯也威風(fēng)一時(shí)，西周中后期霸國(guó)開始衰落，春秋早期被晉國(guó)兼并。

　　由此可見，霸國(guó)輝煌過數(shù)十年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，霸國(guó)國(guó)君曾經(jīng)也是一代雄主。那又為何在文獻(xiàn)中找不到霸國(guó)的記載?經(jīng)考古研究可做如下闡釋：一種原因可能是關(guān)于霸國(guó)的記載在漫長(zhǎng)的歷史流傳中遺失了;另一種原因是霸國(guó)在當(dāng)時(shí)是個(gè)很小的國(guó)家，人口不多，其所居城邑和所轄區(qū)域也不會(huì)很大，而在西周時(shí)期像霸國(guó)這樣的小國(guó)數(shù)量眾多，所以被傳統(tǒng)的史料遺漏了。

　　對(duì)于考古工作者而言，除了以上問題得以解答外，這一考古發(fā)現(xiàn)還有著另外的意義：此前帶有“霸”字銘文的青銅器曾見于古文字著作中，如《殷周金文集成》中著錄有“霸?shī)犠鲗氉鹨?rdquo;鼎和簋，同時(shí)在已發(fā)掘的其他墓地中也曾有所發(fā)現(xiàn)，如在山西省曲沃縣西周晉國(guó)曲村墓地就出土過一件“霸伯作寶尊彝”銅簋，這意味著，大河口墓地的發(fā)現(xiàn)為之前其他各處“霸”器找到了歸宿。

　　一位下落不明的公主

　　觀展至此，霸國(guó)的神秘面紗已被揭開，而展覽主題中提及的燕國(guó)公主又有著怎樣的往事呢?其實(shí)，此次展覽便是以燕國(guó)公主的視角設(shè)計(jì)的，以其在霸國(guó)所經(jīng)歷的主要禮儀——婚禮、祭禮、喪禮、燕禮為框架，依托霸國(guó)墓葬出土的青銅器、漆器、原始瓷器、玉器等180余組件文物，展示了霸國(guó)的禮儀文明和獨(dú)具特色的文化，同時(shí)揭示了霸國(guó)與燕國(guó)的交流歷史。

　　一圈轉(zhuǎn)下來，多樣的展示方式，還原場(chǎng)景的展臺(tái)，令人頗有穿越之感，而青銅器上的銘文記錄和講述則向我們娓娓道來。大河口1號(hào)墓出土了多件與燕國(guó)有關(guān)的青銅器，其中一件青銅卣蓋內(nèi)和器內(nèi)底部鑄有相同的銘文“燕侯旨作姑妹寶尊彝” ，燕侯旨是燕國(guó)第二任國(guó)君，“姑妹”是小姑姑的意思，這表明燕侯旨小姑姑的器物被發(fā)現(xiàn)。那么，燕國(guó)的器物如何被埋葬在數(shù)百公里之外?人們又是怎么知道燕國(guó)公主是嫁到了霸國(guó)呢?

　　專家分析說，最重要的證據(jù)就是1號(hào)墓出土了多件套燕國(guó)國(guó)君旨的青銅器，這不是一般的助喪之器所能解釋的，更不可能是分賜、掠奪來的，贈(zèng)送的唯一途徑可能就是兩國(guó)聯(lián)姻。“當(dāng)然，這個(gè)贈(zèng)送行為可能發(fā)生在結(jié)婚的時(shí)候，也可能發(fā)生在婚后某一時(shí)間，有值得慶賀的喜事。反過來，如果不是燕國(guó)公主嫁到霸國(guó)，這種特殊銘文的成套青銅酒器應(yīng)該很難流傳到這樣的異族小國(guó)。 ”對(duì)此，謝堯亭還指出，以往發(fā)現(xiàn)燕侯旨的青銅器十分罕見，僅在日本和上海的博物館有存，這次考古發(fā)現(xiàn)豐富了燕侯旨的器物收藏，并且把燕國(guó)與霸國(guó)牽連到了一起，這在之前是不敢想象的。但遺憾的是，目前為止還沒有發(fā)現(xiàn)或確認(rèn)燕國(guó)公主的墓葬，一是因?yàn)榇蠛涌谀沟剡€沒有全部發(fā)掘，二是大河口墓葬極少見夫妻并穴合葬的現(xiàn)象，三是發(fā)現(xiàn)的女性大墓墓主族姓身份均沒有銘文可以確定。