初春，乍暖還寒，雨沒有任何征兆悄無聲息地灑落，被雨水洗過的剛露頭的枝芽嫩綠鮮脆，路邊的花兒們在等待怒放的機會。

　　雨淅淅瀝瀝地一直下著……。車窗外，人們撐著花花綠綠的傘匆匆在街上走過，汽車的尾燈在雨中閃爍著霓虹，雨滴順著玻璃窗蜿蜒著流淌。隨著發(fā)動機的悶響，車開始在街道上爬行。雨漸漸有些大了，外面的景色顫栗著快看不清了，雨刷器忙碌著想撥開那些蜿蜒的急流，但終歸枉然，雨還是雨，依然那樣急、那樣蜿蜒。窗外是另一個世界，車穿行在那個地方，落腳點似乎沒有方向，任由人們?nèi)缤暄训挠晁ハ啻┩父采w。

　　記憶在腦海里流淌，思念在深處迷失。

　　我們每個人都會佇立窗前，那外面的世界風(fēng)雨飄搖抑或雪花飛揚。在窗前一盞香茶坐看云起，世界幻化，我們每個人都會有一個被自己幻化的窗外。世界的變化不會因我們而放慢速度，只有殘留的記憶能夠回到從前。

　　青年畫家張鐵英用這樣一組油畫使我站在了“窗前”幻化了意象中的現(xiàn)實，他的系列作品中有著很強的時代特征，在都市化的今天對環(huán)境的追憶，惶恐中的不確定性，他所營造的空間即是在這種語境下的述說，這種詩意的流露自然就形成了畫家自己獨特的語言，當(dāng)代青年畫家中使用這樣的筆觸描寫現(xiàn)實生活還是不多見的，形式和內(nèi)容有一種趨于完美的互動，朦朧的意象中投射出作者對現(xiàn)實的理解，而且對于觀畫者無疑開啟了一扇窗，一個啟示的標(biāo)示。

　　我想鐵英的畫室也始終下著“雨”，畫家的世界與現(xiàn)實中間隔著無色透明的玻璃，為了表達自己的世界他讓世界下起了雨流在玻璃上，人們看到了這一瞬被凝固在畫布上，出現(xiàn)這些意象的畫面是作者經(jīng)意的結(jié)果，讓人感覺有很強的詩意，朦朦朧朧、絢爛又渾然一體，雨雖然冰冷卻充滿著柔軟的暖意。他的這些被雨淋濕的畫面就是你我經(jīng)常感受到的場景，更像日記那樣忠實詳盡變成記憶的實錄，借著這層玻璃使自己暫時脫離現(xiàn)實作為旁觀者，這種旁觀者的敘述態(tài)度又猶如禪定的佛徒，內(nèi)心平靜如水，靈魂升騰飛舞。

　　我不想用什么理論來證明鐵英作品的所謂當(dāng)代性，一個人的作品是“走心”的這就足夠了，就足以證明作者對藝術(shù)的真誠與熱愛。換句話說當(dāng)下大部分中國當(dāng)代藝術(shù)炒作才是特征，它們的虛偽性與欺騙性蒙蔽了大眾，利用人們的從眾心理導(dǎo)向了藝術(shù)在當(dāng)代的真實性。所以我覺得當(dāng)代繪畫應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注畫家與作品的關(guān)聯(lián)性、真實性、真摯程度。鐵英的探索追求看來始終未停頓，他的真實性和真摯程度具備了現(xiàn)時代藝術(shù)家的品質(zhì)，之所以這樣講完全是因為又看到了一組《中國龍脈》的長卷，就繪畫語言來說與先前作品的差異之大令人詫異，這種叛逆精神在當(dāng)代畫家中更是鳳毛麟角，從而對他把握題材應(yīng)用繪畫語言的能力有了一個新認(rèn)識。看他以前的畫作一直是濕漉漉的，眼前總是隔著被雨淋濕的玻璃，恍恍惚惚，一種不確定的，柔弱的，憂郁的美?？赡芫褪沁@種不確定性，一種恍惚，也說明了他對自己的不滿足，亦是對自己的一種叛逆，一種探索的實驗精神，這恰恰證明了鐵英繪畫具有的當(dāng)代性特質(zhì)，他對自己沒有妥協(xié)。

　　《中國龍脈》借用中國畫手卷的語言形式表現(xiàn)了“龍脈”上的歷史跨度，穿越了時空。這組作品對于鐵英來說需要勇氣和智慧，對于傳統(tǒng)題材的回歸可以看做鐵英藝術(shù)實驗性的膽魄和胸懷足夠容納繪畫的多樣性共存，借用傳統(tǒng)手卷的形式更有向傳統(tǒng)敬禮的意思。作品的重點除了“龍脈”的象征意義外，更主要的是對時空的分割和跨越，讓作品具有了更多的現(xiàn)實性和當(dāng)代意義，而非一般的借用傳統(tǒng)，是中國傳統(tǒng)文化與后現(xiàn)代語言及波普藝術(shù)的結(jié)合產(chǎn)物。金木水火土是我國重要的文化要素之一，而龍脈就是中國古代對于根的理解，對宇宙的認(rèn)識，它包含了王者在江山社稷中的運行和發(fā)展所必備的條件，這些元素即是鐵英創(chuàng)作的根本所在。

　　用他自己的話說，皇帝坐在太和殿早朝遠眺，憑著中軸圖穿過午門、端門、天安門、正陽門、前門、永定門、泰山、黃河、長江、淮南、嶺南諸山……整個江山社稷都在眼里，這反映的就是中國的大一統(tǒng)思想，所以中國人主張大一統(tǒng)，反對分裂割據(jù)。這也是我這幅作品的初衷和祝愿。有史以來還沒有一個畫家能夠以一整幅中國龍脈長卷為角度概括中國的一統(tǒng)江山和歷史圖騰。

　　我們試圖從鐵英風(fēng)格迥異的作品中尋覓彼此之間的關(guān)聯(lián)性，首先城市是他最關(guān)注的題材，他所表述的是那些在工業(yè)化時代人們精神狀態(tài)的不確定性。那些借助“雨滴”的作品可以說是關(guān)注身邊人們的生存狀態(tài)，工業(yè)化環(huán)境下人們的關(guān)系，視角的平視親切自然更接近西畫的語言，而“龍脈”作品還是離不開城市只是更具歷史感，視角上升鳥瞰整座城池而且是歷史的觀看。一個國際化現(xiàn)代都市同時又具備千年的文化底蘊，是城市的古老文化精神把他的關(guān)注點逐漸提高直至鳥瞰大地，對于藝術(shù)家來講這是一種給養(yǎng)升華，在這些作品中無論是跨越時空和雨滴，都有極強的敘述感。風(fēng)格迥異的繪畫語言揭示了作者對藝術(shù)的追求，藝術(shù)修養(yǎng)的成熟與博學(xué)，彰顯了作者個性色彩和不墨守成規(guī)的意志。借助“雨滴”的系列作品更像個朦朧詩人的傾訴，而“龍脈”卻有了穿越時空的翅膀，他要說的只有他自己清楚，我們應(yīng)該期待這個用畫講故事的人。