120年來(lái)，中國(guó)取得巨大進(jìn)步，一改積貧積弱舊觀，但前望諸先進(jìn)，我們還有相當(dāng)差距，絲毫不可懈怠，不可旁騖。120年前，這是中國(guó)存亡之要端，今日仍是中國(guó)復(fù)興之要端。

　　120年前的7月，蓄謀已久、精心備戰(zhàn)的日本對(duì)清朝陸海軍發(fā)起突襲，清廷消極應(yīng)戰(zhàn)，日軍在朝鮮、遼東重創(chuàng)清朝陸師，在黃海全敗北洋艦隊(duì)。1895年4月，“海陸交綏，戰(zhàn)無(wú)一勝”的清廷，由頭等全權(quán)大臣李鴻章在日本下關(guān)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。日本控制朝鮮，掠占臺(tái)灣，索取庫(kù)平銀二萬(wàn)萬(wàn)兩賠款，加上“三國(guó)干涉還遼”追加三千萬(wàn)兩賠款，共相當(dāng)于清政府三年的財(cái)政收入、日本十年的國(guó)庫(kù)收入。中國(guó)半殖民地化加深，日本則得以在帝國(guó)主義路徑上狂奔。

　　歷史是最好的導(dǎo)師。百余年前甲午戰(zhàn)爭(zhēng)昭顯的教訓(xùn)深切，現(xiàn)略陳其二。

　　一、 后發(fā)國(guó)家向近代文明轉(zhuǎn)型的速與遲，主動(dòng)、認(rèn)真與被動(dòng)、敷衍，切關(guān)生死存亡

　　如果說(shuō)，中古是一個(gè)分散的世界，各國(guó)可在封閉中存續(xù)，相互少有干擾；而近代則從分散走向整體，各個(gè)閉鎖的中古文明漸次為商品和堅(jiān)船利炮所打破，各民族國(guó)家被納入決定盛衰存亡的競(jìng)技場(chǎng)。同處東亞、同屬漢字文化圈的中日兩國(guó)，數(shù)千年間徘徊于農(nóng)耕文明軌范，至19世紀(jì)中葉，兩國(guó)同樣面臨西方列強(qiáng)東侵的威脅，經(jīng)歷著千古未遇之奇變，存在著嚴(yán)峻的殖民地、半殖民地化危機(jī)，而中日兩國(guó)的應(yīng)變態(tài)度，卻差別巨大，僅歷半世紀(jì)，兩國(guó)的國(guó)勢(shì)迥異。

　　日本兩百余年的鎖國(guó)狀態(tài)于1853年被美國(guó)倍里艦隊(duì)打破，江戶末期（19世紀(jì)五六十年代），從幕府將軍到諸藩武士皆有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，并迅速踐行：設(shè)置洋學(xué)所、洋書調(diào)所，派遣留學(xué)生，培養(yǎng)通曉西洋近代文化的人才（福澤諭吉、津田真道、西周助等），實(shí)行財(cái)政改革和軍制改革，又結(jié)束鎖國(guó)體制，實(shí)行開(kāi)國(guó)政策。1868年發(fā)端的明治維新，更以“富國(guó)強(qiáng)兵”、“文明開(kāi)化”、“廢藩置縣”為基本國(guó)策，經(jīng)二三十年努力，初步建立近代工業(yè)體系和東亞最強(qiáng)大的陸海軍，并且頒行憲法，建立責(zé)任內(nèi)閣，跨入近代國(guó)家門檻，“脫亞入歐”，躋身列強(qiáng)。

　　反觀中國(guó)，面對(duì)近代性挑戰(zhàn)，雖有個(gè)別先覺(jué)者發(fā)出“師夷制夷”的呼喚，但總體言之，朝野上下反應(yīng)十分遲鈍。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的20年間，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事皆裹足不前，直至1860年英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京、火燒圓明園以后，才有限度地展開(kāi)遠(yuǎn)不健全的洋務(wù)新政。經(jīng)30年蹣跚緩進(jìn)，至19世紀(jì)90年代中期，其近代化程度與日本幕府末期水平相當(dāng)，有些方面還有不及，與明治維新相比更相差懸遠(yuǎn)。僅以軍制而論，日本先后以法、德陸軍為樣板，建立多兵種協(xié)同的師團(tuán)制，而清朝最有戰(zhàn)斗力的湘軍、淮軍還沿襲勇?tīng)I(yíng)制，完全不適應(yīng)近代戰(zhàn)爭(zhēng)。至于朝政的低能、腐敗，派系爭(zhēng)斗、掣肘，更是慘敗的肇因?？傊?，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，中日近代化發(fā)展程度的差距不可以道里計(jì)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗日勝，實(shí)屬必然。

　　中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，是兩國(guó)自19世紀(jì)中葉以來(lái)社會(huì)近代化變革成績(jī)較量的結(jié)果。反復(fù)檢閱這兩份“成績(jī)單”，當(dāng)激發(fā)中國(guó)人義無(wú)反顧地全方位推進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)。120年來(lái)，中國(guó)取得巨大進(jìn)步，一改積貧積弱舊觀，但前望諸先進(jìn)，我們還有相當(dāng)差距，絲毫不可懈怠，不可旁騖。120年前，這是中國(guó)存亡之要端，今日仍是中國(guó)復(fù)興之要端。

　　二、 對(duì)外擴(kuò)張是日本固有國(guó)策，有著深遠(yuǎn)的歷史文化淵源，這種文化傳統(tǒng)至今仍在日本發(fā)生作用

　　日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（日本稱“日清戰(zhàn)爭(zhēng)”），前承16世紀(jì)豐臣秀吉征伐朝鮮、覬覦明朝，后啟20世紀(jì)30—40年代的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。置之更廣遠(yuǎn)的歷史背景觀照，則是日本自古以來(lái)“八纮一宇”構(gòu)想的強(qiáng)勢(shì)踐行。日本侵華，有著久遠(yuǎn)深刻的歷史文化淵源，本人有專文論此，不再贅述，但需要特別申述的是——

　?。ㄒ唬┘孜鐟?zhàn)爭(zhēng)是日本挑起的非正義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而日本卻稱之“義戰(zhàn)”（內(nèi)村鑒三語(yǔ)）、“文野的戰(zhàn)爭(zhēng)”（福澤諭吉語(yǔ)），百余年來(lái)這種強(qiáng)盜邏輯沒(méi)有在日本受到駁正。二戰(zhàn)以后，日本未能認(rèn)真清算其對(duì)外侵略的歷史文化傳統(tǒng)，而是將這種傳統(tǒng)推尊為“國(guó)粹”。豐臣秀吉、乃木希典、東鄉(xiāng)平八郎、山本五十六等外戰(zhàn)巨孹，被尊之“戰(zhàn)神”，視為日本史上的軍事英雄，受到頂禮膜拜；佐藤信淵、吉田松陰、福澤諭吉?jiǎng)t是廣受敬重的思想家，力倡侵華、侵朝的福澤諭吉的頭像一直印在萬(wàn)元鈔票上，便是明證?，F(xiàn)代日本右翼政治家（從岸信介、小泉純一郎到安倍晉三等）及右翼文人（三島由紀(jì)夫、石原慎太郎、百田尚樹(shù)等）強(qiáng)勁地堅(jiān)持并弘揚(yáng)這種歷史傳統(tǒng)，并在民眾中擁有一些支持率，這是必須重視的文化現(xiàn)象。

　?。ǘ┤毡镜膶?duì)外侵略，并非僅有軍事征伐一途，還有懷柔致遠(yuǎn)一法，在朝鮮半島、在中國(guó)東三省皆如此。其對(duì)臺(tái)灣的侵占，在完成軍事攻略以后，用力于全方位的社會(huì)建設(shè)，并長(zhǎng)期推行“皇民化”，其后續(xù)力至為深遠(yuǎn)。日據(jù)臺(tái)灣50年，后此已歷70年，而日本對(duì)臺(tái)灣的影響仍稱深巨，至今臺(tái)灣還有“日據(jù)”、“日治”之爭(zhēng)，這既有不同的現(xiàn)實(shí)政治考量在起作用，也是歷史因緣發(fā)出的回響。

　　中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)去古未遠(yuǎn)，中方慘敗的痛楚至今猶在切身。痛定思痛，中華民族當(dāng)奮起、當(dāng)團(tuán)結(jié)，排除種種干擾和阻力，在現(xiàn)代文明軌道上銳意精進(jìn)。

　　作者系武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任。