王蒙，中國(guó)當(dāng)代作家、學(xué)者，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f(shuō)。

　　童慶炳，北京師范大學(xué)教授，長(zhǎng)期從事中國(guó)古代詩(shī)學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)方面的研究。

　　王蒙作品描寫(xiě)生活情景的遼闊性

　　在當(dāng)代的中國(guó)文壇，感受生活的寬度和廣度，王蒙都是首列前茅的。他曾經(jīng)是建國(guó)前后的布爾什維克，曾經(jīng)是工作在第一線(xiàn)的青年團(tuán)干部，曾經(jīng)是喊出“青春萬(wàn)歲”的年輕作家，曾經(jīng)是“右派”，曾經(jīng)是遠(yuǎn)方新疆生產(chǎn)大隊(duì)長(zhǎng)，曾經(jīng)是上世紀(jì)80年代小說(shuō)藝術(shù)的探索者，曾經(jīng)是中華人民共和國(guó)政府的文化部部長(zhǎng)。請(qǐng)問(wèn)，中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)，有哪一位作家當(dāng)過(guò)政府部長(zhǎng)呢？沒(méi)有。隨后，他突然靜靜地回歸于書(shū)桌、電腦和鍵盤(pán)之間，作為一個(gè)文學(xué)院院長(zhǎng)奔走于北京與青島之間……八千里路云和月，八十春秋苦與樂(lè)。他就這樣經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨，起起伏伏，眼見(jiàn)時(shí)代的多變的潮汐，闖過(guò)時(shí)代的多變的雷區(qū)。與他的多變生活相對(duì)應(yīng)的，是他作品生活情景的遼闊性，從城市到農(nóng)村，從內(nèi)地到邊疆，從干部到百姓，從青年到老年，從熱烈的紅，到黯然的黑，從平和的黃，到清新的綠，從綿邈深情的抒發(fā)，到趣味盎然的調(diào)侃，……在他的筆下騰挪跌宕，一唱三嘆，達(dá)到了如此沁人心脾、豁人耳目的地步。中國(guó)沒(méi)有第二位作家像他這樣，把當(dāng)代生活情景，把當(dāng)代變奏的時(shí)代，展開(kāi)如此遼闊的藝術(shù)描寫(xiě)。

　　王蒙作品中感性與理性所構(gòu)成的智慧

　　王蒙在上世紀(jì)80年代就提出“作家學(xué)者化”的問(wèn)題。王蒙的意思當(dāng)然不是讓作家都“化”成學(xué)者。他只是認(rèn)為一個(gè)作家完全可以用自己獨(dú)特的方法研究學(xué)術(shù)問(wèn)題。人具有感性的和理性的潛能，因此他能感受、想象和描寫(xiě)，也能思考、研究和論證。這兩者不是矛盾的。一個(gè)作家越是能運(yùn)用自己的思考力，也就越能激發(fā)想象力。在創(chuàng)作中感性與理性是互動(dòng)的。王蒙不但這樣提倡，也這樣實(shí)踐。他以一個(gè)作家的眼光研究《紅樓夢(mèng)》，研究李商隱和研究更抽象的《莊子》和《老子》，推進(jìn)了學(xué)術(shù)的研究，獲得學(xué)界的激賞。在創(chuàng)作和研究互動(dòng)中，研究推動(dòng)了創(chuàng)作，創(chuàng)作也促進(jìn)了研究。尤其值得指出的是：他的學(xué)術(shù)研究不但作為學(xué)術(shù)成果在學(xué)界發(fā)生了影響，更重要的是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，知識(shí)和學(xué)問(wèn)作為一種人文素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)深入他的作品中，從而形成了他的作品感性與理性相融相洽的獨(dú)特智慧。大家都認(rèn)為王蒙有一種他人所無(wú)的睿智，這睿智來(lái)自天性，來(lái)自生活，其中有一部分來(lái)自學(xué)術(shù)的研究。

　　王蒙是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)藝術(shù)的堅(jiān)持不懈的探險(xiǎn)家

　　1956年，年輕的王蒙，初登文壇的作家，突破了狹窄政治模式的束縛，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)視線(xiàn)的轉(zhuǎn)移；1970年晚期和1980年初期，王蒙以他的《夜的眼》、《春之聲》、《海的夢(mèng)》、《風(fēng)箏飄帶》、《蝴蝶》、《相見(jiàn)時(shí)難》、《布禮》、《如歌的行板》等一系列中短篇小說(shuō)，通過(guò)實(shí)踐的文本化、故事的心理化、心理的意識(shí)流化、視點(diǎn)的人物化、言語(yǔ)的跳躍化等手段，推進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的現(xiàn)代性進(jìn)程；1980年初到末期通過(guò)《雜色》和《堅(jiān)硬的稀粥》等——隱喻、象征成為結(jié)構(gòu)的元素，表層意義暗示深層意義，通過(guò)對(duì)小說(shuō)藝術(shù)哲學(xué)意味的進(jìn)一步追求，中國(guó)當(dāng)代的小說(shuō)獲得了思想的深刻性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判力量；1980年晚期到中后期長(zhǎng)篇小說(shuō)“季節(jié)系列”———王蒙在長(zhǎng)篇小說(shuō)“敘”什么和怎么“敘”上的大膽的實(shí)驗(yàn)，獲得了成功。王蒙所完整見(jiàn)證的中國(guó)20世紀(jì)后半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)生活，對(duì)于王蒙來(lái)說(shuō)是一個(gè)“富礦”，他當(dāng)然不會(huì)把它輕輕放過(guò)。在上個(gè)世紀(jì)的80年代末到90年代，王蒙用他生命的最佳時(shí)段，開(kāi)始了他的小說(shuō)藝術(shù)的新的探索，這結(jié)果就是系列長(zhǎng)篇《戀愛(ài)的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《狂歡的季節(jié)》和《躊躇的季節(jié)》的誕生。事實(shí)已經(jīng)證明還將要證明，這四部長(zhǎng)篇是王蒙最重要的文學(xué)收獲。王蒙文學(xué)探索著四個(gè)階段，給中國(guó)當(dāng)代文學(xué)帶來(lái)新的啟示和新的局面，其意義是不可估量的。

　　王蒙小說(shuō)語(yǔ)言所具有眾聲繁會(huì)的奏鳴曲之美

　　語(yǔ)言對(duì)小說(shuō)的重要性是不言而喻的。王蒙小說(shuō)在眾多作家中獨(dú)具一體。有的說(shuō)他的小說(shuō)文體是“雜色體”，有的說(shuō)是“狂歡體”，有的說(shuō)是“騷體”。小說(shuō)的語(yǔ)言上升到了“體”，就不是單純的語(yǔ)言本身，它一定是多種元素的、藝術(shù)的、穩(wěn)定的綜合。我經(jīng)過(guò)研究，認(rèn)為，王蒙的小說(shuō)語(yǔ)言具有眾聲繁會(huì)的奏鳴曲之美，所以我認(rèn)為“狂歡體”等命名都有道理，但我還是認(rèn)為王蒙小說(shuō)的文體是奏鳴曲體。考慮到他的小說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)性、抒情性、流暢性、跳躍性、節(jié)奏感、共鳴感等，再考慮到他本人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，用奏鳴曲體來(lái)稱(chēng)呼他的文體也許更為合適。

　　王蒙年屆八十。他經(jīng)歷了坎坷起伏，嘗過(guò)甜酸苦辣，他的人生是完整的。他作為一位優(yōu)秀杰出的作家、學(xué)術(shù)家也是完整的。我祝他青春永在，永久能喊出那令人羨慕的“青春萬(wàn)歲”！