中國(guó)人應(yīng)該重視自己的傳統(tǒng)文化

　　趙麗宏多年來(lái)極為關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)，他始終堅(jiān)守著這樣一份信念，要讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為滋養(yǎng)中國(guó)人的精神養(yǎng)料。他多年來(lái)在全國(guó)政協(xié)大會(huì)上遞交的提案多與文化有關(guān)，如設(shè)立中國(guó)的世界文學(xué)獎(jiǎng)、提倡全民閱讀、建立巴金紀(jì)念館、保護(hù)支持純文學(xué)刊物等。尤其引人注目的，是他堅(jiān)持多年呼吁把中華傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日。

　　早在1988年，第一次參加全國(guó)政協(xié)大會(huì)的趙麗宏提交了一份提案。在提案中，這位年輕委員以其敏銳的眼光和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解，提出了重視中華傳統(tǒng)節(jié)日，將中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日的建議。

　　當(dāng)時(shí)，他提出這一建議的初衷，是感到國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的日益淡漠，特別是許多年輕人熱衷于過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)，對(duì)我國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻不了解、不關(guān)心。因此，他建議將中秋節(jié)和清明節(jié)列為法定節(jié)假日，以此來(lái)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，喚起國(guó)人對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、熱情和自豪。盡管當(dāng)時(shí)有不少委員和政府部門(mén)人士認(rèn)為這個(gè)提案非常有意義，卻因?yàn)榉N種原因而沒(méi)有“立竿見(jiàn)影”。

　　趙麗宏并沒(méi)有就此放棄，數(shù)十年來(lái)，他以自己的真誠(chéng)和在文化界的影響力，鍥而不舍地自覺(jué)傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化。在他眼里，闔家團(tuán)圓的中秋節(jié)、緬懷故人的清明節(jié)、食粽懸艾紀(jì)念詩(shī)人的端午節(jié)、乃至敬老愛(ài)老的重陽(yáng)節(jié)等歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著中華民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，飽含著中華民族深厚的道德內(nèi)涵，是我們傳統(tǒng)文化的重要象征。保護(hù)和傳承這些傳統(tǒng)節(jié)日，讓國(guó)人特別是年輕一代樹(shù)立民族自豪感，在趙麗宏看來(lái)，是一件非常有意義的事情。

　　此后的十多年間，陸陸續(xù)續(xù)有不少全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)委員提出了將清明節(jié)、中秋節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日的類(lèi)似建議，可謂“英雄所見(jiàn)略同”。趙麗宏認(rèn)為，這些代表和委員的建議代表的是更多的人，反映的是社情民意。

　　于是，從2003年開(kāi)始，在趙麗宏每年提交全國(guó)政協(xié)大會(huì)的提案中，總少不了建議在清明、端午、中秋這些傳統(tǒng)節(jié)日放假的這樣一份內(nèi)容幾近相同的提案。在這些提案中，趙麗宏執(zhí)著地陳述著他的理由：把傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日并放假一天，首先有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)親情融洽、家庭和睦。其次，民間希望傳統(tǒng)節(jié)日放假的呼聲越來(lái)越高，在傳統(tǒng)節(jié)日放假是順應(yīng)民意之舉。而且，他認(rèn)為此舉還有利于弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　終于，2007年年底，國(guó)務(wù)院發(fā)布消息，將清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)列為法定假日！“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。”趙麗宏深感興奮和欣慰。

　　“作為政協(xié)委員，我自己談不上做了多少大事，唯有恒心和毅力吧。”趙麗宏說(shuō)。

　　因?yàn)橛泻阈暮鸵懔Γ庞袨橹腥A傳統(tǒng)節(jié)日和中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的鼓與呼。

　　2003年在韓國(guó)召開(kāi)的一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上，韓國(guó)一家博物館的館長(zhǎng)公開(kāi)宣稱“王羲之的《蘭亭序》是用韓國(guó)的高麗紙寫(xiě)的”；2005年舉辦的國(guó)際現(xiàn)代書(shū)法雙年展上，一位韓國(guó)教授提出：應(yīng)當(dāng)廢除中國(guó)的“書(shū)法”、日本的“書(shū)道”等名稱，全東亞都統(tǒng)一為韓國(guó)的“書(shū)藝”，以對(duì)應(yīng)西方“Calligraphy”的詞義。這讓趙麗宏感到，中國(guó)應(yīng)該更好地保護(hù)和宣傳自己的傳統(tǒng)文化。

　　2008年，趙麗宏提交提案，建議將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)向聯(lián)合國(guó)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。建議文化部成立中國(guó)書(shū)法申遺專(zhuān)家課題組，課題組可由書(shū)法專(zhuān)家、歷史文化學(xué)者組成，從中國(guó)書(shū)法的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特色，以及其在中國(guó)當(dāng)下生活中的影響著手，準(zhǔn)備申報(bào)材料，盡快進(jìn)入申報(bào)程序。在各方努力下，當(dāng)年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布，“中國(guó)書(shū)法”被正式列入《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。2008年9月30日，“中國(guó)書(shū)法”在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，正式被確定為“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。

　　對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的擔(dān)當(dāng)

　　是一份社會(huì)責(zé)任

　　對(duì)于傳統(tǒng)文化，趙麗宏更多的是言；對(duì)于當(dāng)代文學(xué)，趙麗宏更多的是行。

　　他的人生，是與文學(xué)息息相關(guān)，緊密相連。文學(xué)之路起步于閱讀，早在少年時(shí)代，趙麗宏就是酷愛(ài)讀書(shū)的“書(shū)蟲(chóng)”。博覽群書(shū)使他在無(wú)形中開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，他也從此深深地喜歡上了文學(xué)。

　　在中學(xué)畢業(yè)回到故鄉(xiāng)崇明插隊(duì)落戶的漫長(zhǎng)歲月中，在艱苦的勞動(dòng)和生活環(huán)境里，他隨身帶來(lái)的幾本書(shū)籍成了他忠實(shí)的伙伴和心靈的慰藉。堅(jiān)持讀書(shū)更給他的命運(yùn)帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，使他在恢復(fù)高考后的第一年順利考入華東師范大學(xué)。愛(ài)好文學(xué)的他選擇進(jìn)入中文系就讀。畢業(yè)后，懷揣著文學(xué)夢(mèng)，他來(lái)到《萌芽》雜志社作了一名文學(xué)編輯。在“為他人作嫁衣”的同時(shí)，不輟筆耕的他很快在文壇嶄露頭腳，數(shù)年后成為上海市作家協(xié)會(huì)的專(zhuān)業(yè)作家，并因其文學(xué)成就在30多歲時(shí)躋身全國(guó)政協(xié)委員行列。

　　趙麗宏從事文學(xué)創(chuàng)作已逾40年，出版的著作多達(dá)70余部，他的作品曾經(jīng)多次在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)，去年又獲得世界著名文學(xué)獎(jiǎng)“斯梅德雷沃城堡金鑰匙獎(jiǎng)”。他的不少作品被翻譯成英、法、意、俄、日、韓等多國(guó)文字出版。他的詩(shī)文，正在被世界各地越來(lái)越多不同膚色的人們閱讀和欣賞。他的許多作品還被收入教材，《山雨》、《頂碗少年》、《與象共舞》、《望月》等被選入全國(guó)各地和香港、新加坡的大中小學(xué)語(yǔ)文課本。接掌《上海文學(xué)》十多年來(lái)，趙麗宏推出大量?jī)?yōu)秀作品，并傾力培養(yǎng)新生代作家群體。而面對(duì)商業(yè)社會(huì)對(duì)純文學(xué)的極大沖擊，他多次呼吁加大對(duì)純文學(xué)刊物的扶持和保護(hù)。

　　趙麗宏不僅是一位情懷浪漫的詩(shī)人，也是一位文采飛揚(yáng)的散文家。他把自己的理想和憧憬，通過(guò)獨(dú)具個(gè)性的文字，不斷地向世界表達(dá)著，他的許多作品，語(yǔ)言樸素，敘事簡(jiǎn)潔，情感真摯，卻又清新悠長(zhǎng)。而從趙麗宏的作品中，不論詩(shī)歌還是散文，不僅可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的執(zhí)著、陶醉和欣賞，更加發(fā)人深省的是文字中透出的寧?kù)o、坦誠(chéng)、真切與淳樸。或許，在他看來(lái)，在現(xiàn)代社會(huì)眾多的欲望面前，時(shí)刻保持一顆平常心，保持寶貴的純真和良知，該是文人所擔(dān)當(dāng)?shù)挠忠簧鐣?huì)責(zé)任吧。