他眼中的釋永信：

　　慈悲，智慧，熱衷傳統(tǒng)文化

　　他記得剛來少林寺調(diào)研時，方丈釋永信曾邀他一起用齋。“那是第一次近距離地跟方丈交流，開始我很緊張，畢竟在我看來釋永信方丈是聞名全世界的大和尚，但沒想到跟我聊的都是在哪兒讀書、家庭情況等家常話，非常讓人親近。少林寺地處嵩山，冬天特別冷。有一次我去見方丈，就穿了一個薄薄的外套。方丈見面就問我冷不冷，噓寒問暖。不光是對我，對寺里的僧眾也是關(guān)心體貼入微，關(guān)懷有加。”朱炳帆說。

　　“同時他也是一位嚴厲的師父。在我參與負責管理禪修營的時候，他曾因為我弄錯了一個數(shù)字而批評我，這提醒我以后做事必須更加認真仔細。他的徒弟做錯了事，他也會很嚴厲地批評。這時候，大家對他是又敬又畏。”

　　在他眼中，釋永信也是一位知識淵博、充滿智慧的長者。“在各種公眾場合，方丈幾乎都不會按事先給他準備好的材料演講，大都是根據(jù)現(xiàn)場情況即興發(fā)揮，但每每卻又恰到好處，不脫主旨。他的思維特別活躍。”

　　對外界盛傳的釋永信為“少林CEO”的說法，朱炳帆搖頭表示無奈。“有這種說法，是因為媒體沒有真正了解少林寺和釋永信方丈，也不了解什么是真正的少林寺。包括少林寺上市等的很多事，其實并不是少林寺自身能決定的。少林寺的商業(yè)化與少林寺本身來說，關(guān)系不大。這里面有太多的利益糾葛。”

　　他眼中的“少林商業(yè)化”：

　　真正屬于少林寺的商業(yè)化很有限，目的在于以商養(yǎng)佛

　　“事實上，少林寺并不像外界所說的那樣商業(yè)化，僅有的一些也是屬于寺院經(jīng)濟的范疇，再具體說就是‘以商養(yǎng)佛’，不得已而為之。”朱炳帆說。

　　“少林寺外所有的武校，都與少林寺無關(guān)。酒店、賓館甚至醫(yī)院都掛著少林或者是少林寺的名頭，這都屬于品牌的濫用。”朱炳帆介紹，很多以少林品牌掛名的商業(yè)項目，與少林寺并沒有多大關(guān)系。

　　“包括音樂劇禪宗少林·音樂大典等商業(yè)項目，少林寺不會從中拿一毛錢。演員也與少林寺沒有任何關(guān)系。當時方丈也只是擔任了音樂大典的文化顧問，少林寺確實有5%的干股，相當于品牌授權(quán)費用而已。”

　　“少林寺的經(jīng)濟其實并不寬裕。目前的寺院經(jīng)濟主要靠景區(qū)門票，我們與景區(qū)三七分成。然后是香火錢，但北方因為信眾基礎(chǔ)有限，香火錢也沒多少；演出是一部分收入，也很有限。剩下的是有限的幾個商業(yè)項目，目的也在于“以商養(yǎng)佛”。比如少林寺把‘少林素餅’、‘少林禪茶’等品牌授權(quán)給商業(yè)公司，收取一定的費用。其實這個商業(yè)公司本身的資產(chǎn)與少林寺并沒有關(guān)系。”朱炳帆說。

　　朱炳帆介紹，少林寺目前的收入來源基本上能維持“自給自足”，花錢的地方在于少林寺本身的文物保護與修復(fù)、下院和海外文化中心的建設(shè)、少林慈幼院的100多個孤兒的撫養(yǎng)以及少林寺僧才的培養(yǎng)和少林文化交流與傳播等幾個方面。