編者按：

　　全國(guó)政協(xié)委員、陜西著名書(shū)法家岳崇多年來(lái)關(guān)注文化問(wèn)題。近日他的新作《書(shū)法有根》面世，在這本書(shū)中岳崇委員以扎實(shí)的理論造詣，論述了包括書(shū)法的本質(zhì)在內(nèi)的有關(guān)書(shū)法文化的基本問(wèn)題，發(fā)人思考。本刊記者日前就此專(zhuān)訪了他。

　　思考文化的問(wèn)題

　　問(wèn)：岳委員，您近年來(lái)致力于文化研究，我們知道您以前是做監(jiān)察工作的，為什么對(duì)文化的事情感興趣？

　　答：我一直對(duì)文化問(wèn)題很感興趣，多年來(lái)工作之余隨時(shí)注意搜集資料，并進(jìn)行觀察和思考。逐步把成熟的東西整理出來(lái)，就出了幾本書(shū)。尤其現(xiàn)在已退居二線，有了比較充足的時(shí)間和精力來(lái)潛心做文化的事情。

　　問(wèn)：能否為我們介紹一下您一年來(lái)所關(guān)心的文化問(wèn)題？

　　答：去年余秋雨先生寫(xiě)了一本《何謂文化》的書(shū)，我覺(jué)得他對(duì)于文化的定義值得探討，就寫(xiě)了一篇《文化是什么》的文章來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題：像唱歌、跳舞、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)這些都不是文化本身，而是文化的載體；還有春運(yùn)是什么？春運(yùn)不是文化，而是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象。所以在這篇文章中，我談到了文化與文化現(xiàn)象之間的關(guān)系。由此我以為，文化是思想、觀念、信仰和理念的總和。從這個(gè)意義講，中西文化的碰撞就不僅是文化現(xiàn)象的碰撞，更是思想、觀念、信仰和理念的碰撞。我還有一篇文章：題目是《中華文化具有普世價(jià)值》。我們?cè)谥v到國(guó)家崛起的時(shí)候常聯(lián)系到文化自覺(jué)，文化自覺(jué)是一個(gè)極其重要的概念。中國(guó)5000年歷史，曾幾度輝煌幾度衰落，這都與文化的興衰密不可分?？梢哉f(shuō)，文化在比較強(qiáng)盛的時(shí)候，民族就強(qiáng)了起來(lái)；在比較衰落的時(shí)候，民族也就出現(xiàn)衰落。因此，我們應(yīng)該深度重視文化。我另有一篇文章叫《就中國(guó)文化影響力在世界排名問(wèn)題說(shuō)幾句》。去年中國(guó)社科院就中國(guó)文化影響力在世界的排名有一個(gè)報(bào)告：經(jīng)濟(jì)我國(guó)排在世界第二位，文化卻排在后面。怎么解釋這個(gè)現(xiàn)象？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)排位世界第二也是近幾年的事，而文化的成效具有滯后性。在這個(gè)報(bào)告中，文化排名前面的國(guó)家，美國(guó)沒(méi)得說(shuō)，英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家都是歐洲文藝復(fù)興時(shí)崛起的文化大國(guó)，而且經(jīng)過(guò)了幾百年的發(fā)展。所以中國(guó)文化在世界影響力的形成是一個(gè)過(guò)程，不是一蹴而就的事情。

　　學(xué)習(xí)書(shū)法要寫(xiě)好字

　　問(wèn)：您近年來(lái)特別關(guān)注書(shū)法藝術(shù)，今年出版的這本書(shū)法文集《書(shū)法有根》影響較大。書(shū)法是近些年國(guó)學(xué)熱中大家比較關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，您認(rèn)為時(shí)下書(shū)法學(xué)習(xí)的核心是什么？

　　答：漢字是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是要寫(xiě)好漢字。書(shū)法是在漢字基礎(chǔ)上衍生的藝術(shù)。有人說(shuō)，小學(xué)生的書(shū)法課不如叫寫(xiě)字課，我很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。學(xué)書(shū)法先要把字寫(xiě)好，同時(shí)要學(xué)習(xí)我們的文化。比如說(shuō)寫(xiě)字課，既要教學(xué)生寫(xiě)好漢字，老師又要結(jié)合所寫(xiě)的字，講漢字的形成、漢字的結(jié)構(gòu)、漢字的演變等知識(shí)，這實(shí)際上是在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化最根本的東西。中國(guó)的書(shū)法，是建立在漢字基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)，是隨著漢字的演變而演變，隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展的。從書(shū)法角度講，漢字的歷史就是書(shū)法的歷史。最早的漢字就是畫(huà)畫(huà)，從原始圖畫(huà)到圖畫(huà)文字，云南的東巴文字不就是繪畫(huà)嗎？那就是圖畫(huà)文字。由此逐步進(jìn)化為象形字、形聲字等。古人寫(xiě)字都是從實(shí)用出發(fā)的，有人寫(xiě)得好了便有了欣賞價(jià)值，也就成了藝術(shù)。王羲之《蘭亭序》的創(chuàng)作即是這樣。雖然現(xiàn)在書(shū)法不是從實(shí)用出發(fā)，但漢字的基礎(chǔ)、載體和表現(xiàn)對(duì)象的性質(zhì)、作用沒(méi)有改變，也不可能改變，所以對(duì)于書(shū)法，我的觀點(diǎn)是，要在寫(xiě)好漢字的基礎(chǔ)上追求它的藝術(shù)性。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法首先要寫(xiě)好漢字，欣賞書(shū)法也要認(rèn)字。

　　書(shū)法畢竟是藝術(shù)

　　問(wèn)：您怎么解釋書(shū)法的筆墨和章法、結(jié)體？

　　答：書(shū)法雖然講究寫(xiě)字，但不是機(jī)械地寫(xiě)字，因?yàn)樗吘故撬囆g(shù)，所以很講究技巧。書(shū)法有筆法、墨法、章法、結(jié)體等藝術(shù)講究。所謂筆法，就是起筆、運(yùn)筆、收筆的技巧，還有運(yùn)筆的快慢、用筆的輕重、粗細(xì)等講究。墨法簡(jiǎn)單說(shuō)就是如何用墨。比如用墨講究有濃有淡、枯潤(rùn)相兼。章法簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一幅作品整體的謀篇布局。具體說(shuō)就是“行距字距、正文落款、還有字的大小和鈐印都要講究。”結(jié)體就是對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的講究。比如一幅作品中相同的字重復(fù)出現(xiàn)，但是不能重復(fù)寫(xiě)法；一個(gè)字中一個(gè)筆畫(huà)重復(fù)出現(xiàn)，但寫(xiě)法要有變化等。總之，書(shū)法講究整齊美，也講究參差錯(cuò)落美、節(jié)奏韻律美。只有筆法、墨法、章法和結(jié)體都講究，才能創(chuàng)作出高品位的書(shū)法作品。

　　問(wèn)：書(shū)法藝術(shù)常給人一種不是很好欣賞的感覺(jué)，這是為什么？

　　答：是的，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵。書(shū)法不只是欣賞表現(xiàn)出來(lái)的外在美感，還要體悟、感受其內(nèi)涵，這就是書(shū)法的意，如意境、意韻、意味、意趣、意氣等。書(shū)法內(nèi)涵是直覺(jué)看不見(jiàn)的，而要慢慢地體悟、感覺(jué)，就是說(shuō)既要用眼看，也要用心悟，只有這樣才能越看越有味道。內(nèi)涵的豐富與主體人的綜合素養(yǎng)有關(guān)。主體人不僅要多臨帖、多讀帖，還要多讀書(shū)、多深入生活，努力強(qiáng)化哲學(xué)、文學(xué)、歷史、地理和其他文化藝術(shù)素養(yǎng)，就能夠提高書(shū)法藝術(shù)的品位。

　　問(wèn)：現(xiàn)在書(shū)法已經(jīng)成為一門(mén)藝術(shù)，而且是高雅的藝術(shù)，您怎么認(rèn)識(shí)書(shū)法的雅俗共賞性？

　　答：我有一篇文章叫做《書(shū)法是雅俗共賞的藝術(shù)》，專(zhuān)門(mén)談這個(gè)問(wèn)題。有人認(rèn)為書(shū)法是雅俗不能共賞的。我認(rèn)為不是這樣。書(shū)法是藝術(shù)，從藝術(shù)角度說(shuō)，藝術(shù)起源于勞動(dòng)和生活，是人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的，這就與“俗”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。藝術(shù)之“雅”源于“俗”：京劇發(fā)端于民間戲曲、詩(shī)經(jīng)是在民歌基礎(chǔ)上加工整理而成的……因?yàn)檠鸥灿谒?，所以藝術(shù)的雅和俗可以互相轉(zhuǎn)換，而且是可以共賞的。書(shū)法就是雅俗共賞的藝術(shù)。如寫(xiě)春聯(lián)這樣的民俗，中華民族就一直保持到現(xiàn)在，這是書(shū)法在俗方面的一種體現(xiàn)。陜西書(shū)協(xié)這幾年在春節(jié)前組織書(shū)法家下鄉(xiāng)義寫(xiě)春聯(lián)，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、到村莊，很受老百姓歡迎。

　　書(shū)法當(dāng)隨時(shí)代

　　問(wèn)：時(shí)下書(shū)界議論得比較多的關(guān)于書(shū)法的規(guī)范和風(fēng)格問(wèn)題，您怎么看？

　　答：現(xiàn)在的觀點(diǎn)基本是大同小異，就是書(shū)法家應(yīng)該注意自己風(fēng)格的形成。我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該注意，但不能刻意，問(wèn)題是有些人把注意當(dāng)刻意。因?yàn)轱L(fēng)格的形成，不是自己想怎么就一定能怎么的，它是在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中自然形成的。這里面有社會(huì)因素的影響。比如“文革”期間，都“不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝”，就形成了那個(gè)時(shí)代普遍的審美習(xí)慣，大家都喜歡穿綠軍裝。人都是社會(huì)的人，脫離社會(huì)是不可能的。要融入社會(huì)就會(huì)受到社會(huì)大環(huán)境的影響。所以書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格的形成，與時(shí)代、潮流有很大的關(guān)系。還有一個(gè)因素，就是地域的影響。東北流行二人轉(zhuǎn)，西北流行秦腔，南方是小橋流水似的昆曲，都是因?yàn)榈赜虿煌纬刹煌膶徝烙^念的表現(xiàn)。每一個(gè)從事文化藝術(shù)的人，不可能不受地域的影響。甚至生活在海邊和內(nèi)地的藝術(shù)家，他們的創(chuàng)作風(fēng)格都可能是迥然不同的。清代畫(huà)家石濤有一句名言，叫做“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，在此基礎(chǔ)上我加上一句：“筆墨當(dāng)隨地域。”

　　問(wèn)：在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中，關(guān)于書(shū)法的審美觀念形成，您個(gè)人有什么經(jīng)驗(yàn)？

　　答：審美觀念的形成不是自己能夠掌握和主宰的，從小父母親的教養(yǎng)引導(dǎo)、上學(xué)老師的教育培養(yǎng)、工作單位領(lǐng)導(dǎo)和同事的影響都很重要。一個(gè)人、特別是藝術(shù)家，審美觀念是隨著時(shí)代、地域和時(shí)間的變化在不斷變化著，閱歷、學(xué)養(yǎng)、眼界、胸襟都是影響審美的重要因素。另外，從書(shū)界整體來(lái)看，是一種曲線發(fā)展的，是時(shí)起時(shí)伏的。對(duì)于這種情況，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)那些書(shū)法現(xiàn)象好還是不好，或者簡(jiǎn)單地說(shuō)那些就好。我認(rèn)為，即使有些人不喜歡的現(xiàn)象，也可能對(duì)書(shū)法藝術(shù)帶來(lái)新意和啟示，因此，不要輕易地否定它、排斥它，至于生命力如何，相信歷史會(huì)作出選擇和取舍。書(shū)法和文化的發(fā)展一樣，傳統(tǒng)是主流，不僅不能割裂，還要堅(jiān)守傳承、創(chuàng)新發(fā)展。

　　問(wèn)：現(xiàn)在有書(shū)法藝術(shù)商品化的傾向，您怎么看待這種現(xiàn)象？

　　答：這是一個(gè)敏感而不能回避的問(wèn)題。我們國(guó)家現(xiàn)在實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，每一個(gè)中國(guó)人都必須面對(duì)，而且要積極與市場(chǎng)對(duì)接。在這樣的形勢(shì)下，從事書(shū)畫(huà)行業(yè)的人，不可能身處世外桃源，不可能不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我以為，書(shū)法藝術(shù)應(yīng)該、也能夠成為商品進(jìn)入市場(chǎng)，但不能商品化，不能用市場(chǎng)規(guī)律和價(jià)值規(guī)律來(lái)處理書(shū)法藝術(shù)品問(wèn)題，因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)品不等于機(jī)械制造的藝術(shù)品。也就是說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)品不等于狹義的商品，因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)講究?jī)?nèi)涵，內(nèi)涵往往短時(shí)間很難被理解。市場(chǎng)上不是有“商品畫(huà)”的現(xiàn)象嗎？如果商品化就貶低了書(shū)法藝術(shù)品的真正價(jià)值。所以，書(shū)法藝術(shù)不應(yīng)該講求市場(chǎng)價(jià)格，而應(yīng)該重視社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

　　問(wèn)：剛才您講過(guò)，您所在的陜西書(shū)協(xié)過(guò)年寫(xiě)春聯(lián)的事情，能夠介紹一下這個(gè)“風(fēng)俗”嗎？

　　答：這幾年我參加過(guò)多個(gè)社會(huì)團(tuán)體組織的寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)。這些活動(dòng)很有意義，一方面藝術(shù)家接了地氣；另一方面，在鄉(xiāng)村傳承了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。春節(jié)前，陜西的農(nóng)村冷颼颼的，但活動(dòng)場(chǎng)面往往熱烈得令人難忘。記得去年，我?guī)ьI(lǐng)我們陜西清風(fēng)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)的10多個(gè)書(shū)畫(huà)家，在西安市長(zhǎng)安區(qū)細(xì)柳中學(xué)門(mén)前比較寬敞的地方擺了10幾張桌子義務(wù)寫(xiě)春聯(lián)。正好那天農(nóng)村有集，我們寫(xiě)春聯(lián)的地方人山人海，這說(shuō)明書(shū)法在普通老百姓中間很受歡迎。其實(shí)，我們寫(xiě)春聯(lián)的數(shù)量是很有限的，但是所產(chǎn)生的社會(huì)影響和傳遞出的正能量是非常大的。我們現(xiàn)在講文化強(qiáng)國(guó)，雖然強(qiáng)國(guó)是目標(biāo)，但文化既是強(qiáng)國(guó)的內(nèi)容，也是強(qiáng)國(guó)的動(dòng)力。所以我認(rèn)為，強(qiáng)國(guó)不僅是上層的事情，我們的老百姓也應(yīng)該動(dòng)起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。每一個(gè)人都釋放正能量，都做出積極的努力。13億人啊，都起來(lái)了，不得了！