把握規(guī)律，創(chuàng)新手段：保護(hù)方式方法日益完善　數(shù)字化保護(hù)扎實(shí)推進(jìn)

　　根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身傳承、衍變的規(guī)律，我國(guó)逐漸探索出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的多種方式，如搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)等。這幾種保護(hù)方式提出之后，得到了學(xué)界、保護(hù)工作者和傳承人的廣泛認(rèn)可與積極響應(yīng)，在實(shí)踐中產(chǎn)生了很好的效果。

　　一方面，遵循搶救第一的原則，對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和年老體弱的代表性傳承人采取搶救性保護(hù)措施，通過(guò)數(shù)字化信息采集記錄，使瀕危的項(xiàng)目和代表性傳承人掌握的豐富知識(shí)和精湛技藝轉(zhuǎn)化為有形的信息形式，為后人留下珍貴的文化基因。

　　另一方面，對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥炮制和飲食文化類非遺項(xiàng)目進(jìn)行合理的生產(chǎn)、開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)自身造血機(jī)能，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的傳承、利用和發(fā)展。2011年，文化部命名公布了第一批41個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，樹(shù)立了一批生產(chǎn)性保護(hù)的成功典型。

　　以設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的方式推動(dòng)非遺的整體性保護(hù)，是我國(guó)非遺保護(hù)實(shí)踐的又一重要?jiǎng)?chuàng)舉。截至2013年底，我國(guó)相繼設(shè)立了15個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。保護(hù)區(qū)既對(duì)區(qū)域內(nèi)民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝、民俗活動(dòng)等非遺進(jìn)行有效保護(hù)，也重視民居、古建筑、歷史街區(qū)和村鎮(zhèn)、重要文物等相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，還兼顧到了自然和文化生態(tài)環(huán)境。

　　此外，文化部積極推進(jìn)非遺的數(shù)字化保護(hù)工作，為此專門(mén)設(shè)立了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中心，建設(shè)開(kāi)通了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”，開(kāi)展了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程(一期)”項(xiàng)目建設(shè)，完成了“山東高密撲灰年畫(huà)”“陜西秦腔”“徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝”等試點(diǎn)項(xiàng)目的數(shù)字化采集，制定了數(shù)字化保護(hù)的業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范，為非遺資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)與豐富搭建了重要框架與模型。

　　傳播文明，交流合作：全社會(huì)的遺產(chǎn)意識(shí)普遍增強(qiáng)　國(guó)際交流方興未艾

　　人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主人，人民群眾的自覺(jué)參與是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)。為了提升全社會(huì)的遺產(chǎn)意識(shí)，我國(guó)專門(mén)設(shè)立了“文化遺產(chǎn)日”。近年來(lái)，文化部和各地文化部門(mén)利用“文化遺產(chǎn)日”和民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織舉辦了如中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展、生產(chǎn)性保護(hù)成果大展、珍稀劇種展演、百名工藝美術(shù)大師展示、中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)等許多重大宣傳展示活動(dòng)，讓更多的人特別是年輕人認(rèn)識(shí)、了解和喜愛(ài)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

　　文化部多次組織非遺保護(hù)領(lǐng)域知名專家舉辦講座、訪談、論壇等活動(dòng)，向社會(huì)公眾普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)。各級(jí)文化部門(mén)通過(guò)報(bào)刊、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體發(fā)布非遺保護(hù)工作進(jìn)展和成果，進(jìn)行全面的社會(huì)宣傳和廣泛動(dòng)員。

　　如今，普通民眾包括少數(shù)民族地區(qū)的群眾對(duì)非遺的認(rèn)知度、認(rèn)同感、自豪感和參與意識(shí)都普遍提高，這使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的持續(xù)發(fā)展具備了深厚的基礎(chǔ)。

　　在國(guó)際交流方面，我國(guó)是《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》制定的主要推動(dòng)者，是認(rèn)真履行締約國(guó)義務(wù)、積極推動(dòng)公約實(shí)施的主要國(guó)家。近年來(lái)，在法國(guó)巴黎成功舉辦了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)節(jié)”，在四川成都舉辦了4屆“中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”，發(fā)布了《成都宣言》、《成都共識(shí)》、《成都倡議》、《成都展望》，在香港成功舉辦了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“亞洲合作論壇”。與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項(xiàng)目，合作開(kāi)展蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的田野調(diào)查和保護(hù)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的大力支持下，在中國(guó)藝術(shù)研究院成立了“亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際培訓(xùn)中心”。

　　我國(guó)還積極參與聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和“優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)”的申報(bào)工作，至2013年底，共有昆曲、木卡姆藝術(shù)、格薩爾、羌年、中國(guó)珠算等38個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目入選，是世界上入選名錄項(xiàng)目最多的國(guó)家。

　　這一系列基礎(chǔ)性、開(kāi)創(chuàng)性的重要工作，使全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)不斷增強(qiáng)，一大批瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的生存狀況得到明顯改善。

 　全國(guó)政協(xié)委員、知名非遺專家田青用“保護(hù)民族的根和魂”來(lái)形容非遺保護(hù)的重要性，他特別提到其中的民族民間文化保護(hù)問(wèn)題，指出面對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展，古老傳統(tǒng)文化特別是民間民俗文化顯得很弱勢(shì)。“老祖宗創(chuàng)造的民間文化中不乏精彩，如果不保護(hù)它，不格外地提倡它，它就會(huì)在現(xiàn)代化的社會(huì)中消失。必須建立文化的自覺(jué)，主動(dòng)尋找文化定位。要有眼光、有遠(yuǎn)見(jiàn)，傳承好民族代代相傳的血脈。”田青說(shuō)，盡管目前搶救和保護(hù)非遺的工作還十分困難而艱巨，但這個(gè)工作必須做，而且還要做好，因?yàn)樗P(guān)乎歷史傳承、關(guān)乎民族凝聚力、關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力。

　　對(duì)此，文化部有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人表示，要按照習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)。記者焦 雯 李珊珊