自宋以來，中國陶瓷藝術(shù)就是世界藝術(shù)范疇里，獨具魅力的重要篇章。但不論從歷史的原因還是從文化的角度，中國陶瓷藝術(shù)始終停留在民俗藝術(shù)的狹小領(lǐng)域中。景德鎮(zhèn)出現(xiàn)所謂的“大師瓷”，也僅僅是中國陶瓷藝術(shù)從舊民俗向新民俗的一種簡單轉(zhuǎn)變。自2005年以來，“大師瓷”天價上漲的背后，從根本上與文化的關(guān)系并不大，與通貨膨脹、人為炒作、以及一輪經(jīng)濟大環(huán)境的上漲密不可分，實際上，“大師瓷”的天價故事，只是一種政治經(jīng)濟學意義上的突變。

　　國際熱錢的涌入，讓中國所有的題材商品，都進入瘋狂上漲階段，伴隨上漲的，是一個又一個人為編造的故事與謊言。先是資本市場的瘋狂、接著是當代藝術(shù)品、工藝美術(shù)品、木材家具、珠寶玉器……

　　景德鎮(zhèn)的大師瓷果然是陶瓷藝術(shù)獨具代表性，值得歷史性收藏的藝術(shù)品嗎？從以上大環(huán)境的簡單梳理我們就會發(fā)現(xiàn)，這只不過是熱錢在不同題材的特殊商品之間的輪番進出套利的結(jié)果。從這個角度去看景德鎮(zhèn)所謂大師瓷的“值錢”問題，對于背后的資本來說，簡直就是一個笑話。

　　但這個笑話對于中國陶瓷文化的發(fā)展，對于景德鎮(zhèn)這種世界級陶瓷文化的圣地來說，就是一場徹底的悲劇。

　　許多人為了獲得經(jīng)濟利益，不惜貸款評大師，而“大師利益鏈”催生的腐敗與混亂，則必將給中國的陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，留下歷史性硬傷。

　　整個景德鎮(zhèn)，至今仍沉迷在資本游戲制造的幻象當中無法自拔。中央的反腐運動居然會讓一種藝術(shù)門類出現(xiàn)危機，這是一種匪夷所思的現(xiàn)實。“大師們”還在拼命批量生產(chǎn)所謂的“傳承中國傳統(tǒng)文化”的“大師級”花瓶。期待中央反腐風頭一過，繼續(xù)講述高價暴富的故事。這個從經(jīng)濟總量來說，根本屬于欠發(fā)達地區(qū)的小城市，根本沒有意識到一旦熱錢撤退，或者炒作題材更迭，他們將面臨的是一種怎樣的經(jīng)濟寒冬。一個構(gòu)建在經(jīng)濟泡沫上的城市，又如何真正擔負起傳承乃至發(fā)展中華文明母語文化——陶瓷文化的歷史性重任？

　　打開文化的視野，才能真正站在歷史的角度、站在文化進步的角度，重新認識陶瓷文化對于中國的真實意義，它不是單純地體現(xiàn)出商品屬性與價格這么簡單和具體。

　　在經(jīng)濟迅速崛起的當下，中國要想真正崛起為一個世界級政治經(jīng)濟大國，其文化軟實力的構(gòu)建，以及在構(gòu)建文化軟實力的過程中的題材選擇，是極關(guān)重要的事情。

　　如同當年中國作為東方大國時，陶瓷、絲綢迅速風靡西方貴族世界一樣，歐洲的崛起，讓歐洲藝術(shù)迅速成為世界級藝術(shù)，歌劇、油畫、芭蕾、等等藝術(shù)門類，迅速成為世界級藝術(shù)的貴族。而美國的崛起，讓美式藝術(shù)也迅速成為影響世界的藝術(shù)門類，不論是后現(xiàn)代觀念、波普藝術(shù)，還是電子藝術(shù)、好萊塢電影。

　　事實證明，一個大國的崛起，必定伴隨著文化話語權(quán)的爭奪，而用于爭奪文化話語權(quán)的，都是自身最為優(yōu)勢的文化和藝術(shù)題材。

　　縱觀中國歷史，其影響世界的文化題材中，陶瓷是一個獨具魅力的、已然具有世界級影響的藝術(shù)，其影響之深遠，普世意義之廣大，是其他藝術(shù)門類所目不能及的。

　　但隨著中國在近代的衰落，陶瓷這門藝術(shù)的話語權(quán)，也逐漸旁落他家。現(xiàn)代陶藝的崛起，是西方文化改造東方文化的一個具體的案例。隨著世界進入新的政治經(jīng)濟與文化環(huán)境格局，如何站在千年的陶瓷文化傳統(tǒng)之上，重新獲得陶瓷文化對世界的影響力，這不是簡單地絕決地堅持所謂的“中國陶瓷文化的經(jīng)典樣式”就可以完成的。

　　文明對文明的影響，重在對話與交流。

　　如今世界范圍內(nèi)，一談到現(xiàn)代陶瓷文化，基本與中國無關(guān)，對中國陶瓷文化的承認，僅僅停留在古代，這個問題若無法解決，中國文化軟實力的構(gòu)建，就錯失了一個無可比擬的重大題材。

　　中國陶瓷文化，正處在一個固步自封還是包容交流的歷史性關(guān)口。“大師瓷”這種變異的文化“奇葩”，如果還霸占著歷史的舞臺不肯下場，中國陶瓷文化想要重新確立其話語權(quán)與世界級地位，基本屬于癡人說夢。

　　2014年3月2日，北京今日美術(shù)館將迎來年度首場藝術(shù)大展——《st.art就地出發(fā)——中國當代陶瓷藝術(shù)國際大展》，策展人子賀與制作人涂睿明，歷經(jīng)近一年時間，打造了一個全新意義上的陶瓷藝術(shù)的盛宴。

　　當時策展人在提出這樣一個展覽的時候，今日美術(shù)館館長甚至認為這將是一個工藝美術(shù)的陶瓷展，屬于一個“瓶瓶罐罐”的展覽，“放在美術(shù)館新搞的一個設計館展一展就可以了”的展覽。作為中國當代藝術(shù)學術(shù)橋頭堡級的美術(shù)館，今日美術(shù)館幾乎不看好這樣一個展覽能有什么學術(shù)性。

　　但當策展人帶著策展書去美術(shù)館正式申報展覽的時候，今日美術(shù)館館長高鵬一言不發(fā)，聽完展覽陳訴之后，轉(zhuǎn)身離開。不久，拿著一份美術(shù)館重要學術(shù)展廳的排期表過來，“2014年3月1號到15號，只有這個時間才有可能，但問題是我們美術(shù)館需要做一個重大選擇，2014年是中法文化年，這個時間原本是我們美術(shù)館專門留給法國重要當代藝術(shù)家盧奧的，你們等等我的消息”。

　　一周之后，策展人子賀接到美術(shù)館通知，正式推掉盧奧的中國首展，承辦《st.art就地出發(fā)——中國當代陶瓷藝術(shù)國際大展》。

　　中國陶瓷藝術(shù)，從此一改其工藝美術(shù)的地位，正式被學術(shù)界接納，這是中國陶瓷藝術(shù)歷史性的時刻，它預示著中國的當代陶瓷藝術(shù)，從此走出工藝美術(shù)的工藝史窠臼，開始進入一個嚴肅的藝術(shù)史階段，預示著中國當代陶瓷藝術(shù)，迎來一個重新與世界對話的新紀元。