年近七旬的郭石林大師在玉雕創(chuàng)作的道路上行進(jìn)了50載，半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨兼程見(jiàn)證了北京玉雕榮辱興衰。一件件傳世珍品彪炳了他在北京玉雕史上的獨(dú)特地位。時(shí)光荏苒，他的命運(yùn)已和北京玉雕緊緊融為了一體。時(shí)至今日，郭石林大師還在孜孜不倦地求索著，放不下手中的畫(huà)筆、放不下手中的玉石、更放不下傳承數(shù)百年的北玉絕活……

郭石林：中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)玉石雕刻大師、北京市特級(jí)工藝美術(shù)大師。

　　郭石林大師1944年生于北京，1959年考入北京市工藝美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)北京藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）學(xué)習(xí)工藝雕塑，1962年進(jìn)北京市玉器廠，從事玉雕生產(chǎn)、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)工作。科班出身的他先后師從以人物見(jiàn)長(zhǎng)的玉雕老藝人方壽金和玉雕一代宗師王樹(shù)森先生，又將自己在中央美院進(jìn)修得來(lái)的美術(shù)理論用于玉雕實(shí)踐，在半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作中逐漸形成了自己的玉雕風(fēng)格。他創(chuàng)作的作品題材廣泛、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雕琢細(xì)膩、以形傳神，他最為擅長(zhǎng)雕龍和人物。

　　上世紀(jì)90年代初，郭石林大師參與完成了國(guó)庫(kù)秘藏四件翡翠的設(shè)計(jì)與制作。由他擔(dān)任主設(shè)計(jì)兼制作的大型國(guó)寶翡翠云龍浮雕插屏《四海騰歡》和其他三件山子《岱岳奇觀》、花熏《含香聚瑞》、花籃《群芳攬勝》，合稱為國(guó)藏“翡翠四寶”，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)玉壇上的偉大壯舉”。說(shuō)起設(shè)計(jì)雕刻《四海歡騰》的經(jīng)歷郭大師真是費(fèi)盡心機(jī)。這件作品的原料厚8.8厘米，料高70厘米，被切割、打磨成4塊1.7厘米多的片，組成一大型插屏。如何合理利用四片組合翡翠原料上顯現(xiàn)出的紋理、色澤，并巧妙地將雕工融合其中，是首要解決的難題。郭大師根據(jù)材料色澤紋理基本相通，呈現(xiàn)出如叢山疊翠、浮云環(huán)繞、綠白相間的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、醞釀，提出設(shè)計(jì)龍的方案。為此郭大師翻閱了很多資料，從漢代的龍到清代的龍，從故宮和北海的九龍壁到山西的九龍壁，寫(xiě)生了眾多的范畫(huà)。在龍的形象刻畫(huà)上去粗取精，取漢唐之剛勁有力、明清之華貴雍容。把龍的形象處理到最佳形態(tài)。在龍的布局上，利用原材料白綠的質(zhì)地進(jìn)行研究俏色運(yùn)用。他使用了深淺浮雕、透雕，直線、曲線、弧線交叉滾動(dòng)。圓外有方、有聚有散、有遠(yuǎn)有近、真正達(dá)到云隨龍卷、云轉(zhuǎn)龍騰、水天一色、濤光萬(wàn)頃、云龍九現(xiàn)。把萬(wàn)物之靈、橫行宇宙、變幻無(wú)窮的龐然大物的雄勁氣勢(shì)盡收于翠屏之中。這件作品也奠定了郭石林大師在玉雕界雕龍圣手的特殊地位。

　　郭石林大師勤奮敬業(yè)、藝德比玉，50年來(lái)創(chuàng)作了極為豐富的作品，從松石《呂布戲貂嬋》到瑪瑙俏色《坐相降龍觀音》、《蚌仙》，從吉尼斯世界之最“世界上最大的翡翠彌勒佛”到白玉《觀音像》，從珊瑚雕《劈山救母》到新近用阿拉善彩玉創(chuàng)作的《板橋愛(ài)竹》，郭大師在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。他所創(chuàng)作的人物作品給人以極至的美感，復(fù)雜情感在一顰一笑間傳遞、在眉目舉止間流轉(zhuǎn)，創(chuàng)作的佛像高貴肅穆，令人起敬。

　　本世紀(jì)初郭石林大師開(kāi)始創(chuàng)建自己的玉雕工作室，并推陳出新大膽嘗試創(chuàng)作出了一大批令人稱道的經(jīng)典作品。當(dāng)筆者走近郭石林大師工作室進(jìn)行采訪的時(shí)候，郭大師正忙著在一塊準(zhǔn)備雕琢的手把件上畫(huà)稿，工作室的四壁上更是貼滿了郭大師不同時(shí)期的創(chuàng)作手稿。郭大師說(shuō)，一名合格的琢玉者需要有較高的綜合素養(yǎng)。他必須具備豐富的文化、深厚的造型能力和繪畫(huà)功底。雕塑同時(shí)還要熟悉原料，雕玉者要能夠分析、辨別出原石的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而后需要富有創(chuàng)造力地依石造型，還要能將人物的精神氣質(zhì)通過(guò)凝練的造型加以升華。為此這些年來(lái)，收徒授藝也成為老先生的又一項(xiàng)主要工作。他培養(yǎng)的幾位高徒現(xiàn)在也都已在玉雕界嶄露頭角成為新一代的玉雕大師。

　　“沒(méi)有廢的料，只有缺乏創(chuàng)意的人！”是郭石林大師常常教育徒弟的口頭禪。在他看來(lái)任何原料都有它的藝術(shù)價(jià)值，藝術(shù)家所要做的就是把石頭原有的美不斷放大。采訪之中，郭石林大師的兒子給我們講了這樣一個(gè)故事：《豬八戒背媳婦》這件作品在創(chuàng)作前大家對(duì)原石的成色都不太滿意。郭大師看了看，說(shuō):“這塊石頭本身不是塊好料，一般的人可能都不愿意去設(shè)計(jì)和雕刻，色、水、地都不太好，但它有個(gè)非常有趣的特點(diǎn)，那就是明顯的一明一暗，正好可以設(shè)計(jì)成豬八戒背媳婦的題材。這明的一面，可以做成小媳婦，臉和手的部位正好都是比較白的。這暗的一面雕成豬八戒，豬八戒也不需要料非常干凈，黑乎乎的沒(méi)有關(guān)系，這些綹裂可以用衣紋來(lái)處理掉。”后來(lái)的成品不用多說(shuō)，妙趣橫生大家一看便知。

　　還有一次，徒弟們遇到一塊顏色艷麗的橙色瑪瑙料，底端卻恰恰有一塊白色。徒弟們七嘴八舌說(shuō)做什么的都有。郭老想了想，拿出筆來(lái)，幾筆下來(lái)一幅可愛(ài)的章魚(yú)保羅的畫(huà)面躍然石上。白色的地方是個(gè)圓圓的足球，那艷麗的菊色就是那在2010年世界杯中叱詫風(fēng)云的章魚(yú)保羅。

　　干了一輩子玉雕的郭石林大師始終認(rèn)為玉雕文化是社會(huì)文化的一部分，玉雕是服務(wù)百姓精神生活的重要藝術(shù)載體，因此在創(chuàng)作過(guò)程中他總能夠把握時(shí)代審美不斷向前邁進(jìn)。最近他又在忙著創(chuàng)作《鵝如意》、《佛界凈土》、《英雄》……新題目一個(gè)接著一個(gè)，讓我們拭目以待看看又會(huì)給玉雕界帶來(lái)怎樣的驚喜。

        青白玉《佛悅盛世》

　　規(guī)格尺寸： 高22厘米  寬30厘米  厚20厘米

　　作品說(shuō)明：玉料為青白玉，具有天然橙黃色外皮。郭大師為最大限度地利用材料，保留玉料本身的天然外皮，特設(shè)計(jì)為如來(lái)居于中心端坐，左右輔以兩名飛天形象，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜；鳳凰、仙鶴、牡丹生于浮云之中，雕刻的層次分明，立體感很強(qiáng)。作品題材生動(dòng)、主題完整、意境詩(shī)化 ，構(gòu)成了統(tǒng)一完整的“太平盛世”的藝術(shù)形象。

　　此件作品最大的創(chuàng)意是，居中的如來(lái)的微笑，一改傳統(tǒng)作品中如來(lái)嚴(yán)肅威嚴(yán)的形象。郭大師曾和幾位佛學(xué)家探討過(guò)佛的微笑，稱佛的微笑為“佛悅”，故作品名為《佛悅盛世》。