浙江臺(tái)州溫嶺網(wǎng)友“小云”，7日跟蹤了一位殘疾乞丐一個(gè)多小時(shí)，結(jié)果讓他大吃一驚：原先癱瘓的乞丐，數(shù)著討來(lái)的錢(qián)，起身行走，攔了輛公交車(chē)回家了。此前，網(wǎng)友“小云”欲給這個(gè)乞丐更多幫助，沒(méi)想到，乞丐不耐煩地說(shuō)：“你能幫助啥？不要擋我財(cái)路！你有這個(gè)能力嗎？”（12月8日《錢(qián)江晚報(bào)》）

　　顯然，罵愛(ài)心網(wǎng)友“擋財(cái)路”的這個(gè)乞丐，是個(gè)徹頭徹尾的“假乞丐”。“假乞丐”這種博同情騙愛(ài)心的手段，是對(duì)愛(ài)心的一種褻瀆，確實(shí)令人生厭。特別是，這種不講誠(chéng)信的行為，不僅損害了人們幫扶弱勢(shì)群體的積極性，而且誤傷了那些真正需要他人幫助的人群。比如，人們經(jīng)常會(huì)遇到善意的忠告：“乞丐大多是騙子，不值得幫助”。因此，從某種意義上講，“假乞丐”是檢驗(yàn)誠(chéng)信和愛(ài)心的一張道德試紙。

　　值得注意的是，正因?yàn)橐恍┤藧?ài)心和誠(chéng)信缺失，才會(huì)認(rèn)為“乞丐大多是騙子”，才會(huì)對(duì)一些弱勢(shì)群體如此冷漠。不僅如此，由于愛(ài)心和誠(chéng)信的缺失，救人者反被訛詐的“教訓(xùn)”，成為人們選擇自保的“經(jīng)驗(yàn)”。于是，看見(jiàn)老人跌倒不敢去攙扶了，以免善心換來(lái)惡報(bào)；于是，發(fā)現(xiàn)壞人行兇作惡，也不敢挺身而出去制止了，以免見(jiàn)義勇為的善舉，非但得不到認(rèn)可，反而會(huì)招來(lái)不必要的麻煩；于是，“各人自?huà)唛T(mén)前雪”，成為當(dāng)今社會(huì)的一種共識(shí)，“多一事不如少一事”，成為人們告誡自己的座佑銘。

　　有人把上述種種消極、冷漠、甚至是自私的社會(huì)怪象，歸罪于社會(huì)信任度低。而信任度偏低，源于少數(shù)人像“假乞丐”一樣不講誠(chéng)信。譬如，由于不講誠(chéng)信，當(dāng)自己遭遇車(chē)禍被人救助時(shí)，為了挽回?fù)p失，便以惡報(bào)善，一口咬定救人者就是肇事者，以此訛詐錢(qián)財(cái)。這種不義之人，雖然舍棄了良知，卻得到了實(shí)惠；雖然不講誠(chéng)信，但因?yàn)椴粸槿怂鴽](méi)有失去公眾的信任。相反，有人恪守誠(chéng)信，崇尚助人為樂(lè)，由于種種變故，反而得不到被救助者的信任；甚至因其“鶴立雞群”，而遭到眾人的非議和譏笑。比如，曾經(jīng)幫助過(guò)“假乞丐”的好心人，便遭到了一些網(wǎng)友的非議和譏笑，認(rèn)為他們不該幫助“騙子”。

　　誠(chéng)信是道德之本，更是取得社會(huì)和公眾信任的基石。如果人人都恪守誠(chéng)信，個(gè)個(gè)都崇尚見(jiàn)義勇為和濟(jì)貧幫困，加之社會(huì)及媒體給予大力倡導(dǎo)與褒揚(yáng)，那么，誠(chéng)信之舉，將會(huì)得到公眾的尊重和信任。不要因?yàn)樯鐣?huì)上出現(xiàn)了幾個(gè)“假乞丐”，就認(rèn)為所有向人求助的人都是“騙子”。更重要的是，法律應(yīng)在“懲惡揚(yáng)善”上有所作為，既要讓積德行善者承擔(dān)零風(fēng)險(xiǎn)，也要讓誠(chéng)信喪失者承擔(dān)違法責(zé)任。只有這樣，“假乞丐”才會(huì)失去土壤，誠(chéng)信互愛(ài)的精神，才會(huì)成為人人踐行的一種社會(huì)常態(tài)。