日本宣布投降70周年

　　“臺(tái)獨(dú)”與“皇民化”成連體人

發(fā)源于閩南地區(qū)的臺(tái)灣歌仔戲，日據(jù)時(shí)期演員被要求換上日式服裝。

日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣青年被強(qiáng)迫“皇民化”

　　70年前的今天，當(dāng)日本裕仁天皇接受中英美蘇四國共同參與的《波茨坦公告》，向世界宣布日本無條件投降的消息傳出時(shí)，除了受到日本占領(lǐng)當(dāng)局厚待的漢奸、資本買辦、地主和協(xié)助日本人管理臺(tái)灣的偽警察，以及各級(jí)地方官僚感到十分懊惱和恐懼外，普通臺(tái)灣人卻對(duì)日本投降一無所知，整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)顯得十分平靜。

　　據(jù)本報(bào)記者核實(shí)了解到，由于當(dāng)時(shí)臺(tái)灣屬于日本的殖民地，日本占領(lǐng)當(dāng)局對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行警察制度，當(dāng)時(shí)全臺(tái)灣600萬同胞中，除了一部分親日的地方勢(shì)力家庭，以及12萬名被征充當(dāng)“日軍”赴東南亞作戰(zhàn)的臺(tái)胞家庭享受日本當(dāng)局特殊優(yōu)惠政策外，絕大多數(shù)臺(tái)灣同胞過的完全是亡國奴的生活。

　　他們沒有行動(dòng)自由，看不到日本人主辦的日文以外的報(bào)紙，聽不到廣播。所有外界資訊都由日本占領(lǐng)當(dāng)局發(fā)布。

　　70年過去了，今天迎來日本天皇宣布無條件投降70周年、臺(tái)灣光復(fù)70周年這個(gè)非常值得紀(jì)念的日子，一些曾經(jīng)受惠于日本侵占臺(tái)灣時(shí)期的“皇民”后代與當(dāng)時(shí)他們的先輩們一樣，害怕慶祝這一中國人民偉大勝利的時(shí)刻。相反，他們要在今天繼續(xù)炒作“反課綱”，企圖在臺(tái)灣掀起新一輪“皇民化”運(yùn)動(dòng)。

　　島內(nèi)輿論指出，從李登輝近日訪日言論，與民進(jìn)黨操弄“反課綱”運(yùn)動(dòng)，可清楚看出，目前臺(tái)灣社會(huì)的“臺(tái)獨(dú)”與“皇民化”已經(jīng)合流，甚至可以說是已經(jīng)成了連體人。

　　■重新認(rèn)識(shí)日本“皇民化”運(yùn)動(dòng)

　　對(duì)于“皇民化”運(yùn)動(dòng)，大陸很多人還不太清楚，但在臺(tái)灣幾乎家喻戶曉。

　　1895年，當(dāng)日本侵略者的鐵蹄踏上寶島臺(tái)灣時(shí)，遭到島上的中國軍民的奮力抵抗。后來，在強(qiáng)大武力鎮(zhèn)壓下，島上的軍民抗戰(zhàn)漸漸走入低潮，一些有生力量或遭到嚴(yán)重摧殘，或轉(zhuǎn)入地下堅(jiān)持戰(zhàn)爭。

　　同化是日本殖民的基調(diào)，為了控制臺(tái)灣，日本占領(lǐng)當(dāng)局開始思考如何長期控制臺(tái)灣人民，讓其成為為日本天皇效忠的“皇民”。

　　當(dāng)然最有效的辦法是控制人的思想。但由于臺(tái)灣島上當(dāng)時(shí)600萬居民中，大約有98%的人祖先來自中國大陸，要想一下子讓這些人變成“皇民”也不太現(xiàn)實(shí)。但這項(xiàng)工作無論如何還得做。

　　于是，他們先是在臺(tái)灣各地設(shè)立神社，想從宗教信仰上把中國人信奉的儒釋道祛除，信奉日本的神道。同時(shí)，語言作為一個(gè)民族最基本的符號(hào)，當(dāng)然也必須改變。由此，日本占領(lǐng)當(dāng)局在臺(tái)灣開設(shè)日文小學(xué)校，讓臺(tái)灣學(xué)生學(xué)習(xí)日語，官方語言當(dāng)然只有日語一種。

　　占領(lǐng)臺(tái)灣的初期，日本社會(huì)剛剛經(jīng)歷過明治維新，國力大大增強(qiáng)。此后軍國主義開始主導(dǎo)日本政治走向，侵略擴(kuò)張也就隨之而來。從日本殖民占領(lǐng)臺(tái)灣到1937年全面展開侵華戰(zhàn)爭之前，日本占領(lǐng)臺(tái)灣當(dāng)局雖然在臺(tái)灣實(shí)施了同化政策，但強(qiáng)迫成分不大，臺(tái)灣同胞無論在個(gè)人信仰和語言使用上還有一定自主權(quán)。但這一自主到1937年“盧溝橋事變”爆發(fā)戛然而止。

　　為了彌補(bǔ)戰(zhàn)爭的損耗、動(dòng)員各殖民地的人力與物力，日本開始急速推行極端而強(qiáng)硬的“同化運(yùn)動(dòng)”，企圖塑造殖民地人民的內(nèi)心與外表，使之被改造成真正的日本人，為日本國犧牲奉獻(xiàn)，這一做法被稱為“皇民化運(yùn)動(dòng)”。

　　為達(dá)到這一效果，在臺(tái)灣，日本占領(lǐng)當(dāng)局從推廣日本神教、強(qiáng)迫全面使用日語、將臺(tái)灣民眾的中國式姓名改為日本式名字、鼓勵(lì)志愿軍、祛除中國傳統(tǒng)風(fēng)俗興日本風(fēng)俗、文藝活動(dòng)日本化等六大問題入手。具體做法是：一、要求臺(tái)灣民眾參加由日本人定期舉辦的在他們?cè)O(shè)立的神社進(jìn)行的國家祭奠活動(dòng)，并強(qiáng)制臺(tái)灣民眾參拜神社；在佛教盛行地區(qū)，日本占領(lǐng)當(dāng)局則進(jìn)行激烈的整并寺廟，讓中國信眾被迫去尋求日本佛教的庇護(hù)。

　　二、 為了推廣日語，日本占領(lǐng)當(dāng)局廢止臺(tái)灣所有中文報(bào)刊，改為日文報(bào)刊，學(xué)校停止教授中文；在公共場(chǎng)所，還明文禁止不許使用閩南語和客家話；他們還以物資配給、就學(xué)、就業(yè)等利益，誘使和鼓勵(lì)知識(shí)分子在家庭生活中使用日文；在廣大鄉(xiāng)村，日本占領(lǐng)當(dāng)局推動(dòng)簡易初步的日語補(bǔ)習(xí)教育。

　　三、 日本人還通過獎(jiǎng)勵(lì)來激勵(lì)臺(tái)灣民眾更改姓名，鼓勵(lì)已經(jīng)達(dá)到日本化標(biāo)準(zhǔn)的臺(tái)灣民眾將姓名更改為日本名字，同時(shí)禁止臺(tái)灣民眾更改后的日本名字與中國地名雷同，防范流露漢族的文化意識(shí)。

　　四、 日本占領(lǐng)臺(tái)灣當(dāng)局為了替日本在東南亞戰(zhàn)場(chǎng)補(bǔ)充兵員，他們?cè)谂_(tái)灣地區(qū)進(jìn)行大肆的軍國主義與戰(zhàn)爭宣傳的渲染，“臺(tái)灣總督府”在全臺(tái)灣各地宣揚(yáng)從軍的義務(wù)與榮譽(yù)，賦予濃厚的軍國主義與武士道的精神色彩；日本占領(lǐng)臺(tái)灣當(dāng)局的地方政府則通過學(xué)校和“軍國主義青年團(tuán)”，鼓勵(lì)年輕男女為天皇而戰(zhàn)；更甚的是，日本占領(lǐng)當(dāng)局抓住當(dāng)時(shí)部分臺(tái)灣民眾一種覺得被日本民族矮化的不服氣心理，立志要和日本人比個(gè)高低，要成為比日本人還要日本人的心態(tài)，通過從軍來與日本人比高低的做法，誘使大約全臺(tái)灣12萬名年輕人充當(dāng)日本兵，奔赴東南亞戰(zhàn)場(chǎng)。在日本人的這種狂熱宣傳下，還有部分男女情緒被感染，模仿日本“神風(fēng)敢死隊(duì)”那樣向日本當(dāng)局寫血書要求去戰(zhàn)場(chǎng)“報(bào)效”天皇。

　　五、 把中國傳統(tǒng)戲劇日本化。他們要求臺(tái)灣人民把中國的傳統(tǒng)戲劇和說唱藝術(shù)以日語演出，要求戲劇要有日本話的外觀。

　　六、 唱片與電影必須以宣傳戰(zhàn)爭為主。因此，在當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人的文化生活中，無論去電影院看電影，還是聽唱片，一律都是歌唱戰(zhàn)爭、軍國主義與日本軍人的武士道精神的。

　　正是在這樣的社會(huì)氛圍里，在日本占領(lǐng)當(dāng)局強(qiáng)大嚴(yán)厲威權(quán)和各種“優(yōu)厚待遇”誘使下，臺(tái)灣民眾中有相當(dāng)一部分人受到“皇民化”運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重感染，從而成為了日本國希望的“皇民”與“順民”，他們或成為買辦資本家、大地主、政府官員和日本警察統(tǒng)治人民的幫兇等等。

　　但中國人是有血性和深入骨髓的民族自豪感的，盡管面臨生死抉擇和巨大利誘，但臺(tái)灣600萬民眾中的絕大多數(shù)人民選擇了以各種方式與“皇民化運(yùn)動(dòng)”抵制，甚至不屑斷頭顱灑熱血。有臺(tái)灣抗日義軍“三猛”之一的簡大師全家十余口被日軍所殺，面對(duì)敵人屠刀，就義前他慷慨陳詞：“我簡大師，生為大清（指中國———記者注）之民，死做大清之鬼！”

　　■70年后“皇民化”為何會(huì)卷土重來？

　　“盡管當(dāng)時(shí)很多人成了‘皇民’，但臺(tái)灣光復(fù)后，尤其是蔣介石政權(quán)退守到臺(tái)灣之后的幾十年，‘皇民化’思想很難見到。”臺(tái)灣大學(xué)政治學(xué)系教授張亞中坦言，由于臺(tái)灣回歸祖國后，當(dāng)時(shí)的國民政府針對(duì)當(dāng)時(shí)“皇民化”問題進(jìn)行了從政治、思想、文化等方面比較徹底的清除，讓中國文化和中國傳統(tǒng)重新占領(lǐng)思想意識(shí)的高地，“尤其是蔣介石退守到臺(tái)灣以后，更是重視對(duì)‘皇民化’徹底根除，當(dāng)時(shí)當(dāng)局還通過立法禁止‘皇民化’，此后幾十年效果顯著。”

　　然而，近期“皇民化”卻死灰復(fù)燃。在世新大學(xué)教授、臺(tái)灣新課綱修改小組負(fù)責(zé)人王曉波看來，主要有三個(gè)原因，一是李登輝上臺(tái)后，在日本著名“反華英雄”、日本國際教養(yǎng)大學(xué)校長中島領(lǐng)雄和極端右翼作家司馬遼太郎唆使下，在任內(nèi)推出一套篡改中國歷史的《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》，作為全臺(tái)中小學(xué)歷史地理教科書，書中不僅否定臺(tái)灣自古以來是中國領(lǐng)土，還將臺(tái)灣歷史從中國史中分離，獨(dú)立于中國史之外。

　　值得注意的是，《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》與刻意疏遠(yuǎn)中國的傾向形成鮮明對(duì)照的是，這套教科書對(duì)日本則表現(xiàn)出異乎尋常的熱情，用大量的篇幅介紹了日本殖民統(tǒng)治給臺(tái)灣帶來的“豐功偉績”，對(duì)“日治時(shí)代”贊不絕口。

　　在教科書中，日本占領(lǐng)臺(tái)灣后對(duì)臺(tái)灣同胞的殘酷鎮(zhèn)壓被淡化了，血腥屠殺臺(tái)灣民眾的數(shù)目被大大地縮小了；臺(tái)灣民眾受到的日本殖民者在政治上的高壓統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)上的瘋狂掠奪、社會(huì)上的嚴(yán)重歧視、文化上的高度專制都統(tǒng)統(tǒng)被模糊化，或干脆就忽略不計(jì)……在這套書看來，“日本對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治拯救了臺(tái)灣人民，讓臺(tái)灣迅速實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。”

　　之所以有如此顛倒黑白的“皇民化”思想復(fù)活，王曉波認(rèn)為第二個(gè)因素是李登輝本身就是日本人，又是長在“日據(jù)時(shí)代”，是日本殖民統(tǒng)治的受益者。

　　其三，原因在于臺(tái)灣當(dāng)時(shí)充當(dāng)日本兵的12萬人，雖然死了一小部分，但由于日本在臺(tái)灣征兵已經(jīng)是二戰(zhàn)尾聲，所以很多臺(tái)灣“日本兵”會(huì)為其未戰(zhàn)就回到臺(tái)灣“心有不甘”：一是沒為天皇“玉碎”；二是回到臺(tái)灣時(shí)，出征前日本占領(lǐng)臺(tái)灣當(dāng)局曾經(jīng)答應(yīng)給他們的補(bǔ)貼因?yàn)橥督刀轀?。由于蔣介石在臺(tái)執(zhí)政時(shí)期立法禁止“皇民化”，加上國民黨當(dāng)局沒有日據(jù)時(shí)期檔案，因此回臺(tái)老兵都不敢提這段往事，也沒被作為漢奸而追究。但他們始終不忘“皇民化”帶給他們的好處。

　　■蔡英文成了“皇民化”與“臺(tái)獨(dú)”的化身

　　從“兩蔣”去世，到臺(tái)灣實(shí)行解嚴(yán)，尤其李登輝上臺(tái)后推崇“皇民化”和企圖走“臺(tái)獨(dú)”路線。讓過去那些曾經(jīng)的“皇民”們又開始幻想臺(tái)灣能重回其“皇民”時(shí)代，他們和他們的子女們開始活躍起來，參加到李登輝以及后來的陳水扁推行的“親日反中”熱潮中。

　　其實(shí)，李登輝搞“臺(tái)獨(dú)”主張就源于“皇民”思想中的“臺(tái)灣地位未定論”。而作為陳水扁之后的民進(jìn)黨另外一位重要領(lǐng)導(dǎo)人，也就是明年可能問鼎臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人大位的蔡英文，恰恰就是上述受惠于日本“皇民化”政策的臺(tái)灣“日本兵”的后代。在繼承其父“皇民化”思想的同時(shí)，更是李登輝與陳水扁時(shí)期“臺(tái)獨(dú)”路線重要的制定者與執(zhí)行者。

　　結(jié)合半月前李登輝訪日言論，與同時(shí)臺(tái)灣爆發(fā)的，由蔡英文一手主導(dǎo)的以“皇民化”思想與“臺(tái)獨(dú)”理念為基礎(chǔ)的“反課綱”運(yùn)動(dòng)，臺(tái)灣輿論認(rèn)為，今天的臺(tái)灣，就像李登輝和蔡英文的出身與成長背景一樣，“皇民化”正在與“臺(tái)獨(dú)”成為連體人。