一曲夜鶯，沁心潤(rùn)肺，滌蕩?kù)`魂；一句“一生愛(ài)殺招賢酒”，詮釋了人在負(fù)重前行時(shí)，像一只鶯，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，在天空翱翔。

楊萬(wàn)里，在一生無(wú)數(shù)次路過(guò)常山，食宿招賢古街市，都因招賢酒酣暢淋漓時(shí)，獲得其人生幸福與滿(mǎn)足。只有這招賢酒，使其釋放人生旅途的負(fù)重與不快。

“一生愛(ài)殺招賢酒”。這是他發(fā)自心底的、肺腑的、由衷的感嘆。無(wú)論是從其家境而言，還是仕途朝廷分析，走南闖北，什么樣的酒，未曾嘗過(guò)、喝過(guò)、醉過(guò)，唯獨(dú)招賢酒讓其一生愛(ài)殺。

楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，江西吉安吉水人。這位生在靖康之亂世的偉大詩(shī)人，在宋高宗紹興二十四年，即公元1154年登進(jìn)士，步入仕途，曾任太常博士、東宮侍讀，書(shū)少監(jiān)等職。在南宋詩(shī)壇成為“中興四大家”，亦稱(chēng)“南宋四大家”之一，其詩(shī)風(fēng)輕快，生動(dòng)風(fēng)趣，被稱(chēng)為“誠(chéng)齋體”，著有《誠(chéng)齋集》，《宋史》卷四三之有傳。

常山，是楊萬(wàn)里家國(guó)間的重要驛站，每每朝廷與家的往返，常山一定是其人生最為快悅的一段，而且，成為其鄉(xiāng)愁的記憶。他的賦詩(shī)抒懷于常山幾十首，可謂能在常山的把酒言歡，食宿招賢古街市，是其關(guān)鍵的動(dòng)力所在與使然。

招賢，這在唐朝興盛起的一域古渡口，并形成的渡口古商埠街市，乃錢(qián)塘江南源頭，經(jīng)典的，商貿(mào)的，人文的，影響力久遠(yuǎn)的華夏東南地那條萬(wàn)里驛道上的驛站地。

公元674年，唐朝進(jìn)入蓬勃生機(jī)，繼“貞觀之治”后，邁向開(kāi)元盛世之際，朝廷析信安，又將常山重新建縣，將縣治設(shè)在常山鄉(xiāng)招賢下方三里的一域風(fēng)水地，并以當(dāng)時(shí)的常山鄉(xiāng)名，取縣名“常山縣”。這時(shí)的常山鄉(xiāng)招賢渡口，更顯其地位的重要，既為交通樞紐，又給予了招賢渡口商埠街市之繁榮，被人們譽(yù)之為“招賢市”。

縣治的設(shè)置，招賢市及招賢渡口幾乎成了常山縣衙的對(duì)外港口，雖說(shuō)是錢(qián)塘江內(nèi)陸，在那陸路不發(fā)達(dá)的古代，招賢已不是一般般的鄉(xiāng)，千張帆萬(wàn)盞燈，就是其港域的寫(xiě)照。

招賢街門(mén)外的水域，自然不是今天所見(jiàn)的一條河流，那是一域開(kāi)闊的類(lèi)似湖泊的水域。招賢與對(duì)面樊家灘的水域形成了灘頭水急，就如楊萬(wàn)里的詩(shī)之描寫(xiě)。如今所見(jiàn)的樊家灘已成柚園地，那是芳村溪水的沖積，與后天人為改造治理的結(jié)果。

古時(shí)的招賢街門(mén)外，船帆揚(yáng)風(fēng)那是一道風(fēng)景，班船、貨船在招賢，既途中的驛站地，也相當(dāng)部分的起始與終點(diǎn)地。因?yàn)?，大船上灘頭很艱難，所以，航運(yùn)史上所表現(xiàn)的錢(qián)塘江航道上游就出現(xiàn)華埠、璞石埠、輝埠、上埠、縣城紫港埠、潭埠、楊家埠，招賢埠等級(jí)級(jí)之狀態(tài)，而且，運(yùn)力也隨之改變，出現(xiàn)大小不一樣的船只抵達(dá)那一級(jí)埠頭。

就是這樣，招賢渡口，客自遠(yuǎn)方來(lái)又向遠(yuǎn)方去，成了水陸中轉(zhuǎn)地。山貨自山中來(lái)，順?biāo)ハ蝈X(qián)塘江及大運(yùn)河，還有蕭紹甬。商（鹽）貨又自錢(qián)塘江來(lái)，在常山港的各港埠碼頭上岸，由古道給予分陸路走向大山及更遠(yuǎn)。

熙熙攘攘的招賢古渡，招賢市，商賈云集成了其典型的古韻底色。但凡文人墨客路經(jīng)之地，既為人在旅途中的驛站地，又為心靈上的或情趣上的釋放之地。

楊萬(wàn)里就是其中一位，很是熟悉招賢古渡、招賢古街市。他那一生愛(ài)殺招賢酒，酒曾為我消詩(shī)愁，都充分印證了眾多詩(shī)人文人給予招賢心靈驛站地的認(rèn)可。招賢人也始終記得楊萬(wàn)里留給他們的詩(shī)，他們的愛(ài)，故，今日招賢古街上楊萬(wàn)里紀(jì)念館，就是招賢人的情懷，也是楊萬(wàn)里的情懷，當(dāng)然，也有陸游等等。

招賢古街之所以在唐宋兩期，甚至到二十世紀(jì)八十年代，還那么的熱鬧非凡，那茶館酒肆所貢獻(xiàn)的影響力是不可否認(rèn)的。南來(lái)北往客，造就了常山獨(dú)特的美食，可講是錢(qián)塘江源頭，浙西第一門(mén)戶(hù)的品牌，招賢街市也可見(jiàn)一斑。

楊萬(wàn)里的常山不期而遇，不僅是常山是其必經(jīng)之路，更重要的，或說(shuō)其內(nèi)心更要緊的，也是文人詩(shī)人都必須有世俗的一面，那就是享口福。招賢的美食一定是其在朝廷食譜中尋找不到的味蕾升華。尤其是，招賢那客棧里的那一口濃厚醇香的招賢酒。

“歸船舊掠招賢渡，惡灘橫將船閣，風(fēng)吹日炙衣滿(mǎn)沙，嫗牽?jī)禾渫兜昙?，一生憎殺招賢柳，一生愛(ài)殺招賢酒。柳曾為我礙歸舟，酒曾為我消詩(shī)愁?！弊掷镄虚g，從過(guò)招賢渡之情景，反映了楊萬(wàn)里對(duì)招賢的熱愛(ài)，即使招賢中央灘頭下的招賢渡口，擺渡那么的難，風(fēng)沙那么的大。然而，招賢有其一生憎與愛(ài)的柳與酒。其實(shí)，柳與酒都是其真愛(ài)，而且，程度很不一般。

柳，是詩(shī)人動(dòng)容的物，大凡詩(shī)人在柳枝舞動(dòng)的情景下，不是傷懷，就是興嘆，隨即就詩(shī)緒滿(mǎn)面藏都藏不住。楊萬(wàn)里的招賢渡見(jiàn)柳，也一樣詩(shī)愁難抑，所以，楊萬(wàn)里要說(shuō)憎殺招賢柳，不讓其好好地俗一次，把酒言歡。

酒，不僅給凡夫俗子的俗生活寫(xiě)照，而且，也很深邃地刻畫(huà)文人本質(zhì)里的一種雅，其實(shí)就是俗性的反映。楊萬(wàn)里的招賢街市那酒的如此夸張之愛(ài)，應(yīng)該是柳的勾沉。詩(shī)人詩(shī)意來(lái)時(shí)，酒一定是甘醇的，只有酒的和韻，那內(nèi)心深處的一切才可泛泛于表。

當(dāng)然，這能招待八方賓客旅友的招賢酒，自然是店家的品牌之招，僅以其純粹的酒色，也會(huì)激蕩楊萬(wàn)里之情懷。

招賢酒，成為楊萬(wàn)里一生之愛(ài)殺，讓人們揣猜。招賢酒，是醇厚的江南米酒，還是芳香四溢谷燒，還是……。試圖從中看出，登場(chǎng)常山“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的餐宴，叫更多無(wú)數(shù)個(gè)楊萬(wàn)里走進(jìn)招賢，走進(jìn)常山，而且，也來(lái)一個(gè)一生愛(ài)殺。

其實(shí)，常山何止是招賢酒，整個(gè)常山縣城，那純粹的山泉水，還有常山獨(dú)特的生態(tài)氣候，就是酒釀的天堂。如今常山人在很多時(shí)候，酒席上喝的常山民間自釀的酒，自譽(yù)為“常山茅臺(tái)”，而且有過(guò)之而無(wú)不及。

滿(mǎn)滿(mǎn)自信的常山人，很是實(shí)在，不會(huì)很生意，只知以情真意切地招待客人，當(dāng)凡客從遠(yuǎn)方來(lái)，就不亦樂(lè)乎?？腿艘惨粯樱搅顺Ｉ剑腿邕M(jìn)了人間天堂，美麗宜人的環(huán)境中，又如回到家里。加上情意滿(mǎn)滿(mǎn)的常山主人熱忱，每到常山，必醉美常山。

招賢酒，常山酒，只能一生愛(ài)殺，楊萬(wàn)里的感悟，哪怕平常之輩，只要有一次邂逅，也一定會(huì)有綿綿眷戀。（通訊員 王春國(guó)）