■ 編者按：

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視宗教工作，提出“必須堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向”的重要論述，豐富了黨的宗教工作基本方針的內(nèi)涵，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，為做好新時(shí)代宗教工作提供了重要遵循。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的重要論述，切實(shí)發(fā)揮首都首善之區(qū)的示范作用和政協(xié)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，北京市政協(xié)于2023年12月上旬舉辦了“宗教中國(guó)化北京故事建筑篇系列活動(dòng)”，力求在有形有感可視的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)展現(xiàn)一批具有北京特色、時(shí)代特點(diǎn)的宗教中國(guó)化成果，并圍繞北京宗教拓展中國(guó)化發(fā)展積極建言獻(xiàn)策。

為推進(jìn)宗教中國(guó)化進(jìn)程打造新平臺(tái)

歷史文化積淀深厚的城市，往往宗教文化也十分豐富。

在古都北京，假如我們行駛在朝阜路上，短短十幾公里，就能接連看到東岳廟、東四清真寺、隆福寺、廣濟(jì)寺、歷代帝王廟等宗教建筑。而以北京建城紀(jì)念柱為中心的周邊地區(qū)，更聚集了五大宗教的許多著名活動(dòng)場(chǎng)所，佛教的天寧寺、法源寺、長(zhǎng)椿寺；道教的白云觀，基督教珠市口教堂，天主教宣武教堂，伊斯蘭教牛街禮拜寺等。

這些宗教建筑各具特色，體現(xiàn)著東方“和”的文化內(nèi)核，體現(xiàn)著北京城市文化的獨(dú)特魅力，也體現(xiàn)出中華民族的偉大凝聚力量。可以說(shuō)，北京作為首都和歷史文化名城，五大宗教齊全，豐富的宗教建筑是我國(guó)多宗教和諧相處的一個(gè)縮影。

宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列關(guān)于宗教工作的新理念新舉措，回答了新時(shí)代怎樣認(rèn)識(shí)宗教、怎樣處理宗教問(wèn)題、怎樣做好黨的宗教工作等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

作為首都，北京各方面工作具有代表性、指向性；同時(shí)北京五大宗教齊全，宗教歷史文化遺存豐富，是打造和展示宗教中國(guó)化的重要窗口。

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的重要論述，總結(jié)北京地區(qū)宗教中國(guó)化的歷史，展示北京地區(qū)宗教中國(guó)化的探索與實(shí)踐，增強(qiáng)對(duì)宗教界的思想政治引領(lǐng)，經(jīng)過(guò)幾年籌備，北京市政協(xié)于2022年組織編撰出版了《宗教中國(guó)化北京故事》一書(shū)，系統(tǒng)梳理了五大宗教扎根首善之區(qū)、融入社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，對(duì)堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向、積極推進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)不斷增強(qiáng)。

宗教中國(guó)化北京故事建筑篇圖片展開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

2023年是十四屆北京市政協(xié)的開(kāi)局之年。順應(yīng)新時(shí)代新征程對(duì)人民政協(xié)工作提出的新要求，更好發(fā)揮人民政協(xié)平臺(tái)作用，為進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代宗教中國(guó)化工作貢獻(xiàn)力量，十四屆北京市政協(xié)繼續(xù)將探索宗教中國(guó)化的理論和實(shí)踐，挖掘、研究和總結(jié)各宗教在中國(guó)化歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)做法，作為履職盡責(zé)的重要方面，“我們主要考慮從北京宗教建筑、服裝服飾、音樂(lè)禮儀、教義教規(guī)等方面入手，以小切口研究大問(wèn)題，每年選取一個(gè)角度，逐步深化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地講好宗教中國(guó)化北京故事?！北本┦姓f(xié)民族和宗教委員會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者。

“宗教中國(guó)化北京故事建筑篇系列活動(dòng)”的落地，是北京市政協(xié)持續(xù)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的重要論述的落地之舉，也是新一屆市政協(xié)黨組積極推進(jìn)政協(xié)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新之舉，通過(guò)圍繞北京宗教建筑中國(guó)化，進(jìn)一步挖掘北京宗教建筑中的中國(guó)元素，探尋宗教建筑中國(guó)化的真實(shí)記載，研究宗教建筑中體現(xiàn)的中華優(yōu)秀文化，進(jìn)而積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

為宗教中國(guó)化尋找有形抓手

建筑是凝固的歷史。

“‘先有潭柘寺，后有北京城’?，F(xiàn)存潭柘寺為清代建筑，整個(gè)建筑群體現(xiàn)了中國(guó)古建的美學(xué)原則……”作為系列活動(dòng)重要內(nèi)容，宗教中國(guó)化北京故事建筑篇圖片展將北京宗教建筑之美直觀地帶到大家眼前，使人如臨其境。

召開(kāi)一場(chǎng)研討會(huì)、攝制一部宣介片、舉辦一個(gè)圖片展（簡(jiǎn)稱“一會(huì)一片一展”）是此次系列活動(dòng)的主要內(nèi)容。其中圖片展部分按照五大宗教劃分為五個(gè)單元展出300余張照片，系統(tǒng)展現(xiàn)了北京地區(qū)宗教建筑中國(guó)化的歷史脈絡(luò)和當(dāng)代實(shí)踐。

“這么多張集中反映北京地區(qū)具有中國(guó)化建筑風(fēng)格寺觀教堂的圖片，采取立體設(shè)計(jì)、錯(cuò)落布設(shè)的方式，讓人深切感受到宗教建筑中國(guó)化之美，感受到宗教建筑的中國(guó)風(fēng)格、北京氣派和傳統(tǒng)智慧。”不少委員在圖片前駐足，心中流淌的都是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的贊嘆與自信。

與會(huì)代表參觀宗教中國(guó)化北京故事建筑篇圖片展

而北京市政協(xié)精心拍攝的宣介片，則呈現(xiàn)了一場(chǎng)北京地區(qū)宗教建筑中國(guó)化歷程的視聽(tīng)盛宴。宣介片以北京的宗教建筑為載體，力圖展現(xiàn)五大宗教與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合、并在新時(shí)代的春風(fēng)化雨下逐漸成為中華優(yōu)秀文化重要組成部分的過(guò)程，從而彰顯宗教中國(guó)化的北京特色，讓人直呼“大氣磅礴、震撼人心”。

這場(chǎng)活動(dòng)匯聚了全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)、全國(guó)五大宗教團(tuán)體主要負(fù)責(zé)人以及中共北京市委、市人大、市政府、市政協(xié)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、市五大宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人、各區(qū)政協(xié)主席、各區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)、部分市政協(xié)委員、專家學(xué)者等200余人線下參會(huì)，而在線上，通過(guò)市政協(xié)委員履職平臺(tái)同時(shí)向全體委員在線直播。

以宗教建筑“小切口”反映宗教中國(guó)化“大主題”，這個(gè)寓建筑宗教與文化于一身的切口，給大家留下了深刻印象?！霸谌h深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育之際，我們?cè)谶@里舉辦宗教中國(guó)化北京故事建筑篇研討會(huì)暨圖片展，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宗教工作的重要論述精神，意義重大?！边@是與會(huì)各界代表的現(xiàn)場(chǎng)共識(shí)。

“立足于政協(xié)職能，要將宗教中國(guó)化這個(gè)宏大的敘事主題通過(guò)北京故事繼續(xù)深化、具體化，由淺入深、由表及里，力爭(zhēng)在全國(guó)產(chǎn)生引領(lǐng)性影響?！庇嘘P(guān)方面負(fù)責(zé)人表示，宗教中國(guó)化北京故事中的建筑這個(gè)切入口就是借助研討會(huì)、宣介片、圖片展等有形有感的載體，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的主線，加強(qiáng)對(duì)宗教界人士的思想政治引領(lǐng)，凝聚更廣泛的社會(huì)共識(shí)。

據(jù)了解，為了組織籌備好此次系列活動(dòng)，北京市政協(xié)專門(mén)成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組，邀請(qǐng)24位市政協(xié)委員和有關(guān)專家學(xué)者擔(dān)任專家組成員，對(duì)研討、拍攝和展陳內(nèi)容等進(jìn)行指導(dǎo)把關(guān)。北京市政協(xié)黨組書(shū)記、主席魏小東兩次主持召開(kāi)專題會(huì)議，研究推進(jìn)工作，強(qiáng)調(diào)要全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的重要論述和重要指示精神，通過(guò)活動(dòng)深入研究各宗教中國(guó)化的歷史與規(guī)律，準(zhǔn)確把握推進(jìn)宗教中國(guó)化的時(shí)代內(nèi)涵、基本要求和任務(wù)舉措，探索實(shí)踐宗教中國(guó)化有效路徑，為推進(jìn)宗教中國(guó)化進(jìn)程打造新平臺(tái)、注入新動(dòng)能。

從宗教建筑中國(guó)化到宗教中國(guó)化

著名建筑歷史學(xué)家梁思成認(rèn)為，“中國(guó)建筑是一種象征藝術(shù)，尤其是都城與宮殿建筑，象征之意，燦若繁星，觸目可見(jiàn)。”

中國(guó)佛教寺廟建筑大部分都是主要建筑中軸布置，次要建筑對(duì)稱布置，傳統(tǒng)格局是山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿，大雄寶殿配殿及后殿，被稱為“珈藍(lán)七堂”的建筑格局。

“經(jīng)過(guò)了上千年的融合，中國(guó)寺廟的布局和建筑形式完成中國(guó)化，原型就是北京的智化寺，這座明朝早期的建筑寺廟，是現(xiàn)在唯一能夠證明明代以后形成格局的固定布置的一座寺廟?！北本┦锌脊叛芯吭汗糯ㄖ芯克芯繂T侯兆年認(rèn)為宗教建筑中國(guó)化有著中華文化強(qiáng)大的深層原因，其中寺廟的中軸線布局正是受到中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局的影響。

說(shuō)到北京的宗教建筑，不得不提雍和宮。

作為清代皇家寺院，乾隆曾稱雍和宮為“朕之中國(guó)大廟”。“雍和宮中路建筑的殿名匾，全部采用滿、漢、藏、蒙四種文字，平等、和諧理念不言而喻。“雍和門(mén)”和“雍和宮”兩塊殿名匾，都使用了‘雍和’一詞，取和諧、融洽、和睦之意，”北京市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、雍和宮管理處副主任劉軍分析了雍和宮匾額中蘊(yùn)含的護(hù)國(guó)利民思想，既彰顯著多元文化交融并存、和諧共生的理念，也昭示著促進(jìn)和保持國(guó)家安定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、人民安康的美好愿望，體現(xiàn)了中華民族追求“和諧”、“和一”、“和合”的價(jià)值取向。

北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院副教授申華平對(duì)北京清真寺進(jìn)行了全面的田野考察，通過(guò)歷史學(xué)、考古學(xué)等視角發(fā)掘，他認(rèn)為，北京清真寺的建造與演變，是北京城營(yíng)建過(guò)程中的必然產(chǎn)物，不僅嚴(yán)格遵循了中國(guó)建筑的設(shè)計(jì)理念和形制規(guī)模，還體現(xiàn)了首都的文化多樣化和社會(huì)包容性，這種由內(nèi)而外文化價(jià)值的共鳴是推動(dòng)清真寺建筑形制漢化進(jìn)程的根本原因?！霸谡滟F的色彩、紋飾、圖像中，沉淀了千百年的情感與記憶，是中華民族多元一體格局下民族文化交融的文化基因和歷史‘活化石’?！?/p>

“在中國(guó)近代教堂建筑中，崇文門(mén)堂是一個(gè)非常特別的個(gè)案，其在西方格調(diào)中極大融入了豐富的中國(guó)文化理念和中式建筑元素，在教堂建筑中國(guó)化的探索上特色鮮明?！毖嗑┥駥W(xué)院副院長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)陳躍鑫特別提到的崇文門(mén)教堂在中國(guó)基督教史上具有重要意義——它是北京由外國(guó)傳教士建立的教堂之一，也是北京市出現(xiàn)較早的大型教堂之一。

基督教在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段，從傳入中國(guó)開(kāi)始，歷經(jīng)改革，到如今已經(jīng)成為中國(guó)的主要宗教之一。在陳躍鑫看來(lái)，教堂作為基督教信仰的重要場(chǎng)所，還反映了基督教在中國(guó)的融合與中國(guó)化的過(guò)程，反映出中國(guó)的教堂建筑扎根傳統(tǒng)文化土壤，呈現(xiàn)欣欣向榮的中國(guó)化態(tài)勢(shì)。

從歷史中一步一步走來(lái)，除了現(xiàn)場(chǎng)交流研討，活動(dòng)還征集收錄45篇論文、28萬(wàn)余字，聚焦五大宗教建筑中國(guó)化的歷史脈絡(luò)，涵蓋宗教建筑的歷史傳承、宗教建筑中的中國(guó)元素和中國(guó)風(fēng)格、宗教建筑藝術(shù)與中華文化等多方面內(nèi)容。來(lái)自清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中央民族大學(xué)以及宗教團(tuán)體的16位專家學(xué)者、市政協(xié)委員、宗教界人士在研討會(huì)上發(fā)表主旨演講、展開(kāi)研討交流，廣泛凝聚了推進(jìn)宗教中國(guó)化的共識(shí)。

宗教中國(guó)化北京故事建筑篇研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

面向未來(lái)，堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，是我國(guó)宗教發(fā)展的必由之路，也是我國(guó)宗教工作的主線，大家一致認(rèn)為要以宗教中國(guó)化最新研究成果，不斷豐富和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，用以更好指導(dǎo)北京宗教工作實(shí)踐。

“要堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和研究解決宗教問(wèn)題的能力，堅(jiān)持宗教中國(guó)化研究的正確政治方向、價(jià)值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向?！?/p>

“要深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，在宗教思想和教規(guī)教義闡釋上體現(xiàn)中華文化氣質(zhì)，推動(dòng)馬克思主義宗教觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合?！?/p>

“要結(jié)合北京實(shí)際，發(fā)掘宗教建筑中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和精神，注重總結(jié)宗教中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)，深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)，把宗教中國(guó)化的好做法好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好、運(yùn)用好和發(fā)展好。”

“要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，研究新時(shí)代宗教中國(guó)化的新方法新途徑，推動(dòng)各宗教更好地回應(yīng)時(shí)代需要，積極與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中貢獻(xiàn)智慧力量?！?/p>

宗教中國(guó)化不僅是各宗教的歷史使命，也是各宗教完善自身的歷史機(jī)遇。推進(jìn)宗教中國(guó)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要各方面共同努力。

人民政協(xié)作為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，發(fā)揮組織平臺(tái)作用是應(yīng)有之義。“我們將進(jìn)一步組織委員和相關(guān)專家學(xué)者，圍繞推進(jìn)宗教中國(guó)化主題，加強(qiáng)調(diào)查研究，深入?yún)f(xié)商議政，廣泛凝聚共識(shí)。通過(guò)提案、社情民意信息等形式，及時(shí)了解和反映宗教界人士和信教群眾愿望訴求，建真言、謀良策、出實(shí)招?！北本┦姓f(xié)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，通過(guò)社會(huì)宣講、委員講堂、委員工作室等，將積極宣傳黨的宗教工作方針政策，講好宗教中國(guó)化北京故事，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，不斷激發(fā)宗教中國(guó)化工作創(chuàng)新活力，推動(dòng)宗教中國(guó)化在京華大地落地生根。

2023年“宗教中國(guó)化北京故事建筑篇系列活動(dòng)”落下帷幕。據(jù)了解，未來(lái)幾年，北京市政協(xié)還將圍繞禮儀音樂(lè)、服裝服飾、宗教教義等方面，演好宗教中國(guó)化北京故事“一會(huì)一片一展”的“連續(xù)劇”，把“一會(huì)一片一展”活動(dòng)打造成宗教中國(guó)化理論研究與實(shí)踐成果的展示平臺(tái)、宗教中國(guó)化北京故事的傳播平臺(tái)、我國(guó)宗教健康傳承的對(duì)外交流平臺(tái)，以更好匯聚各方力量推進(jìn)宗教中國(guó)化。（記者 包松婭）