本報(bào)記者 李冰潔

日前，全國(guó)政協(xié)調(diào)研組圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承”主題，赴山東、湖南進(jìn)行調(diào)研，深入考察當(dāng)?shù)靥厣沁z項(xiàng)目，與非遺代表性傳承人進(jìn)行交流，詳細(xì)了解非遺保護(hù)、傳承和發(fā)展情況。

委員們看到，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)非遺事業(yè)在10年間發(fā)展迅速、變化顯著。許多非遺項(xiàng)目的傳承方式與時(shí)俱進(jìn)，傳承人理念開(kāi)放創(chuàng)新，非遺產(chǎn)品也更多地走向市場(chǎng)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

產(chǎn)業(yè)讓非遺引“經(jīng)濟(jì)”

在湖南，有一座大山深處的小村莊如今家喻戶(hù)曉，那里是湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村，也就是10年前“精準(zhǔn)扶貧”的首倡地。從深度貧困到鄉(xiāng)村振興，十八洞村的10年致富路，離不開(kāi)傳統(tǒng)非遺手工藝品的市場(chǎng)化改革。

來(lái)到十八洞村一座木質(zhì)吊腳樓前，寬闊的小廣場(chǎng)上擺著十幾個(gè)大笸籮，里面一圈圈排列著顏色多樣、圖案新穎的苗族團(tuán)扇，幾位大姐阿姨，甚至上了年紀(jì)的奶奶，圍坐在一起制作苗繡。抬頭看去，吊腳樓上掛著“苗繡鄉(xiāng)村振興非遺工坊”字樣的牌匾，這里就是十八洞村苗繡技藝的傳承基地了。

“你們看，我買(mǎi)了幾件東西！”全國(guó)政協(xié)委員、故宮博物院原常務(wù)副院長(zhǎng)王亞民向大家展示他的“收獲”——苗繡工藝的團(tuán)扇和飾品。“苗繡，能把我們對(duì)傳統(tǒng)手工的回憶、日常生活以及鄉(xiāng)村旅游多方結(jié)合起來(lái)。”如此令人“眼前一亮”又價(jià)格公道的手工藝品，在王亞民委員的“推介”下，又吸引了很多人前去購(gòu)買(mǎi)。

然而，當(dāng)大家以為王亞民委員只是將苗繡買(mǎi)來(lái)留作紀(jì)念時(shí)，他卻已經(jīng)和苗繡工坊的負(fù)責(zé)人聊起了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作。“要將大家記憶中的手工藝融入新時(shí)代人們的生活中，才能讓它更好地傳承和發(fā)展下去。”王亞民說(shuō)。

當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T介紹，“精準(zhǔn)扶貧”提出后，十八洞村組建了苗繡、獼猴桃、黃桃、中藥材種植等4個(gè)農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社，成立了十八洞村游苗寨文化傳媒有限責(zé)任公司、花垣縣十八洞村旅游開(kāi)發(fā)有限公司、十八洞山泉水有限責(zé)任公司等4個(gè)公司，因地制宜確定了勞務(wù)經(jīng)濟(jì)、特色種植、苗繡、鄉(xiāng)村旅游、山泉水加工5大產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)扶貧合力，實(shí)現(xiàn)從“輸血”到“造血”的根本轉(zhuǎn)變。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，十八洞村人均收入由2013年的1668元，增加到2020年18369元，共脫貧136戶(hù)533人，貧困發(fā)生率由56.76%減少到無(wú)返貧和新致貧發(fā)生，摘掉了貧困村的帽子，實(shí)現(xiàn)了整村脫貧。

工坊讓非遺“活起來(lái)”

近年來(lái)，非遺產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展，依托非遺代表性項(xiàng)目或傳統(tǒng)手工藝，開(kāi)展非遺保護(hù)傳承，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝巳壕偷鼐徒蜆I(yè)的各類(lèi)經(jīng)營(yíng)主體和生產(chǎn)加工點(diǎn)“非遺工坊”應(yīng)運(yùn)而生。“你們這里也成立非遺工坊了嗎？”“是怎樣的運(yùn)營(yíng)機(jī)制？”每到一個(gè)非遺特色項(xiàng)目展示處，委員們與傳承人交流時(shí)，一定會(huì)問(wèn)到這些問(wèn)題。

就比如苗繡非遺工坊，它是集苗族文化挖掘、苗繡傳承及創(chuàng)新為一體的民族文化企業(yè)。創(chuàng)立者陳國(guó)桃表示，她希望能夠通過(guò)苗繡產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村婦女實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)，讓她們既能在家照顧老人孩子，又能傳承家鄉(xiāng)的苗族文化。

傳統(tǒng)工藝能否適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展條件，適應(yīng)人們對(duì)美好生活的新追求，是非遺“活起來(lái)”面臨的一項(xiàng)挑戰(zhàn)。委員們認(rèn)為，非遺項(xiàng)目的保護(hù)、傳承和發(fā)展，還是要接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)。比如，山東煙臺(tái)一位傳承人將傳統(tǒng)的平面剪紙創(chuàng)新為立體形態(tài)，制作了夜燈、屏風(fēng)等文創(chuàng)產(chǎn)品后，深受消費(fèi)者喜愛(ài)，她所成立的非遺工坊，年利潤(rùn)可達(dá)上百萬(wàn)元。

隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，非遺產(chǎn)品的銷(xiāo)售也走上了“快車(chē)道”。在齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)綜合傳承教育實(shí)踐基地，有一個(gè)專(zhuān)門(mén)為非遺手工藝品線上銷(xiāo)售打造的區(qū)域——手造直播中心。在那里，非遺傳承人化身網(wǎng)絡(luò)主播，對(duì)著專(zhuān)業(yè)的直播設(shè)備介紹手中的產(chǎn)品，屏幕下方不停滾動(dòng)著“主播手里拿的是什么”“怎么賣(mài)呀”“我來(lái)了，支持一下”等留言，傳承人也用流行的“話術(shù)”告訴大家：“想要我手里這個(gè)‘瓷叫虎’的朋友，請(qǐng)拍25號(hào)鏈接。”

同樣的場(chǎng)景，委員們?cè)跓熍_(tái)市非遺文化館也見(jiàn)到了：剪紙、面塑、膠東花餑餑等，都走上了各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)官方賬號(hào)進(jìn)行展示推廣。據(jù)工作人員介紹，他們每周直播兩三天，每次2至4小時(shí)，收獲了不少粉絲的支持。

除成立工坊外，一體化運(yùn)營(yíng)的文化體驗(yàn)館也為非遺產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新助力。在湖南，為湘西非遺保護(hù)傳承而建立的矮寨民族文化體驗(yàn)館，可以“一站式”體驗(yàn)苗族非遺。游客可以居住在苗族非遺工藝打造的木質(zhì)民宿中，品嘗具有湘西特色的餐飲和茶水，欣賞苗銀展覽，購(gòu)買(mǎi)衣服、手包、圍巾等苗繡制品，抑或帶幾貼苗藥膏藥回家送長(zhǎng)輩親友。衣食住行，所見(jiàn)所用無(wú)不是非遺，在深度體驗(yàn)中幫助非遺產(chǎn)品走向市場(chǎng)，促進(jìn)區(qū)域旅游發(fā)展的創(chuàng)新模式成效顯著。

文化讓非遺“傳下去”

傳統(tǒng)師父徒弟“傳幫帶”是非遺傳承的主要模式，在山東，非遺傳統(tǒng)工藝通過(guò)創(chuàng)意新造，被打造區(qū)域公用品牌“山東手造”，推動(dòng)非遺活態(tài)傳承新模式。在濰坊十笏園非遺空間，非遺傳習(xí)研學(xué)正進(jìn)行得火熱，不僅有傳承人現(xiàn)場(chǎng)帶徒授課，還有非遺技藝培訓(xùn)班，以及兒童興趣體驗(yàn)班。

曾推動(dòng)中國(guó)篆刻藝術(shù)申遺的全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻院院長(zhǎng)駱芃芃認(rèn)為，單純的非遺技藝培訓(xùn)班是不夠的，非遺“傳下去”需要建立一個(gè)體系，通過(guò)學(xué)校進(jìn)行普及，吸引年輕人，從而更好地促進(jìn)非遺傳承人保護(hù)和傳承工作的進(jìn)行，提升傳承發(fā)展活力。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)牛克成關(guān)注到，《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》中提出“推動(dòng)將非遺融入國(guó)民教育體系”，由此，他建議將非遺分層級(jí)進(jìn)行教學(xué)，“比如河北將皮影戲帶進(jìn)課堂，就可以分級(jí)教學(xué)，小學(xué)時(shí)期告訴孩子皮影戲是什么，到了中學(xué)學(xué)習(xí)皮影的制作，皮影戲的完整表演體系則可在大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)。”在他看來(lái)，不同階段的學(xué)生思維和能力不同，按需匹配分級(jí)教學(xué)，能夠?yàn)榉沁z傳承設(shè)定更加科學(xué)的機(jī)制。

“最近河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》《芙蓉池》等幾個(gè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目廣受歡迎，我們不妨將其借鑒到非遺傳播上。”全國(guó)政協(xié)委員、原國(guó)家新聞出版廣電總局副局長(zhǎng)童剛認(rèn)為，自媒體時(shí)代，傳播方式不像過(guò)去制作電視節(jié)目那么復(fù)雜，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新媒體進(jìn)行傳播，可以使非遺文化廣泛傳播，促進(jìn)它在民眾中的交流。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)期刊協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳尚之以親身經(jīng)歷舉例，他曾在參加國(guó)際書(shū)展中國(guó)主賓國(guó)活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)雕版印刷體驗(yàn)項(xiàng)目深深吸引了外國(guó)學(xué)生、游人甚至政府首腦的關(guān)注，大家排著長(zhǎng)隊(duì)，爭(zhēng)相體驗(yàn)，一張宣紙放下，一按、一刷，一張年畫(huà)就出來(lái)了，僅僅這一個(gè)非遺體驗(yàn)項(xiàng)目就帶動(dòng)了整個(gè)展覽的人氣。“希望我國(guó)對(duì)外文化交流的重大項(xiàng)目中，要引進(jìn)非遺體驗(yàn)活動(dòng)，用非遺講好中國(guó)故事，用文化推動(dòng)非遺傳承，這是一舉兩得的事。”吳尚之說(shuō)。