何為“天下大道”？就是“和而不同”。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等最基本、最厚實(shí)、最豐富的價(jià)值觀，這是中國人民長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)。如此豐富的思想，一言以蔽之，借用孔夫子的話，就是“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，“斯為美”、最為貴之道，正是這個(gè)“和”，“和而不同”之“和”。

“和而不同”，是基于事物的多樣性才具有創(chuàng)造力。差異性和多樣性，就是造就整體性和共同性的力量。只有融合多樣性的東西才能夠產(chǎn)生出新的東西。只有將不同的東西加以調(diào)和并使之平衡，才能“和”。《國語·鄭語》有載：“夫和實(shí)生物，同則不繼……聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。”意思是：和諧確實(shí)能夠產(chǎn)生新事物，但一味求同并不能夠持續(xù)發(fā)展。只是一種聲音就談不上動(dòng)聽，只是一種顏色就談不上美麗，只是一種味道就不能成為美味，只是一種事物就無法進(jìn)行衡量。因而，只有“和而不同”，才能最廣泛地凝聚和發(fā)揮一切智慧和力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，使勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展凝聚用之不竭的巨大活力、提供取之不盡的強(qiáng)大動(dòng)力。

中華文明歷來崇尚“以和邦國”、“和而不同”、“以和為貴”。“和”的精神，是一種承認(rèn)，一種尊重，一種感恩，一種圓融。“和”的特質(zhì)，是和而不同，互相包容，求同存異，共生共長。“和”的途徑，是以對(duì)話求理解，和睦相處；以共識(shí)求團(tuán)結(jié)，和衷共濟(jì)；以包容求和諧，和諧發(fā)展。“和”的方式，是一分為二基礎(chǔ)上的合二為一，和而不同基礎(chǔ)上的求同存異，良性競爭基礎(chǔ)上的奮進(jìn)創(chuàng)新，我為人人基礎(chǔ)上的人人為我。“和”的哲學(xué)，是“會(huì)通”，既有包容，更有擇優(yōu)；既有融合更有貫通；既有繼承，更有創(chuàng)新，是一以貫之、食而化之、從善如流、美而趨之。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美與共，天下和美。“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。”

這個(gè)“斯為美”、最為貴的“和而不同”之道，早就融入了中華民族的血脈，刻進(jìn)了中國人民的基因。新中國成立70多年來，我們從未主動(dòng)挑起一次沖突，從未侵占別國一寸土地，從未發(fā)動(dòng)過一場代理人戰(zhàn)爭，從未參加過任何一個(gè)軍事集團(tuán)，是全世界和平紀(jì)錄最好的大國。中國從一個(gè)積貧積弱的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護(hù)和平。我們將堅(jiān)持和平發(fā)展寫入執(zhí)政黨黨章，也是世界上唯一將和平發(fā)展寫進(jìn)憲法的大國。中國堅(jiān)持不稱霸、不擴(kuò)張、不脅迫、不謀求勢(shì)力范圍，與各國和平共處，無疑是對(duì)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)。當(dāng)代中國既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。中國走和平發(fā)展道路，不是為了說服誰、取悅誰、安慰誰，而是基于自己的基本國情和文化傳統(tǒng)，基于自己國家的根本利益和長遠(yuǎn)利益，必須堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略抉擇。

當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，最突出的特征是充滿不確定性，世界處在大變革的時(shí)代，動(dòng)蕩幾乎涉及各個(gè)領(lǐng)域，構(gòu)成歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。

習(xí)近平主席指出，“應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。”面對(duì)百年未有之大變局，我們?nèi)詧?jiān)持以中華文明這個(gè)“斯為美”、最為貴的“和而不同”之道來觀察和應(yīng)對(duì)。這是文化的智慧，文明的大道。以往，決定國際秩序的主要因素是大國主導(dǎo)，甚至是霸權(quán)；如今，基于大國主導(dǎo)的國際秩序正在發(fā)生變化，隨著多極化格局的形成，國際關(guān)系范式正在走向基于“命運(yùn)共同體”的新秩序。命運(yùn)共同體就是“共享的未來”，這是一種思想理念，也就是以中國倡議的“共享的未來”為引領(lǐng)思想，來構(gòu)建一種新的世界秩序，給人類社會(huì)發(fā)展帶來新的和平與穩(wěn)定。“斯為美”、最為貴的“和而不同”之道，其實(shí)也蘊(yùn)含著適用于全人類的共同價(jià)值。

“自強(qiáng)不息生和氣，厚德載物送和風(fēng)”。“和”是中華民族貢獻(xiàn)于世界民族之林的理念與智慧。昔稱“紫氣東來”，今有“和氣東來”；人嘆“文明沖突”，我有“和風(fēng)西送”。“東來”的，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而生長、凝聚的自強(qiáng)不息、和實(shí)生物之“和氣”；“西送”的，是推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體而呼喚、弘揚(yáng)的厚德載物、協(xié)和萬邦的“和風(fēng)”。當(dāng)前，走向全球化的世界需要引導(dǎo)全球化的理念，需要“轉(zhuǎn)化沖突”的和解，需要跨學(xué)科、跨國界的“和平學(xué)”。而追求和而不同的中華傳統(tǒng)文化，向世界傳達(dá)的理念正是“和”。正在實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中華民族，向世界呼喊：共行天下之大道：和睦相處，合作共贏，和而不同。讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。

（作者系全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任）