“后代一定比前代更有知識(shí)，但后代卻不一定比前代更有智慧。智慧是什么？統(tǒng)而言之，它是處理人與自然、社會(huì)和自我三大關(guān)系的理念和能力。每個(gè)時(shí)代的人都有處理這三大關(guān)系的方式，其精華便是智慧。時(shí)代不同，處理這三大關(guān)系的理念與辦法會(huì)有不同，但這并不意味著后代就比前代處理得更好，也就是說(shuō)后人并不一定比前人更有智慧。因此明智的后人懂得向前人學(xué)習(xí)智慧，這就是傳統(tǒng)之用!”全國(guó)政協(xié)副主席劉新成近日帶領(lǐng)全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)調(diào)研組深入貴州進(jìn)行“加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用”考察調(diào)研時(shí)講的這段話，太深刻、太到位了。

我們必須尊重文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)，“明智的后人懂得向前人學(xué)習(xí)智慧，這就是傳統(tǒng)之用!”我們的文化傳統(tǒng)中，中國(guó)先人的智慧中，就包含著“周雖舊邦，其命維新”（《詩(shī)經(jīng)》）。中國(guó)這樣一個(gè)有著深厚文化傳統(tǒng)的泱泱大國(guó)、文明古國(guó)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，可以對(duì)人類作出新的較大的貢獻(xiàn)。

數(shù)百年前，西歐歷史上發(fā)生了一場(chǎng)持續(xù)200余年的文藝復(fù)興，帶領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧和黑暗，迎來(lái)了現(xiàn)代文明的曙光。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展、地理大發(fā)現(xiàn)、民族國(guó)家的誕生等都得益于文藝復(fù)興中倡導(dǎo)的人本精神。文藝復(fù)興是“黑暗時(shí)代”的中世紀(jì)和近代的分水嶺，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴(kuò)張的前奏曲。“這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”（恩格斯）文藝復(fù)興把“人”從“神”的束縛中解放出來(lái)，把生產(chǎn)力從封建社會(huì)的束縛中解放出來(lái)。“人”的作用空前放大了，可以上天入地，呼風(fēng)喚雨，轉(zhuǎn)化基因，試管造人……，文藝復(fù)興及其后的工業(yè)革命，為西方的崛起乃至后來(lái)的世界現(xiàn)代化潮流，奠定了基礎(chǔ)。

但“時(shí)代不同，處理這三大關(guān)系的理念與辦法會(huì)有不同，但這并不意味著后代就比前代處理得更好，也就是說(shuō)后人并不一定比前人更有智慧。”文藝復(fù)興解放了的“人”又過(guò)度膨脹了，其“處理這三大關(guān)系的理念與辦法”已危機(jī)四伏，難以為繼：

——“人”對(duì)自然過(guò)度開發(fā)，環(huán)境污染破壞，大流行病持續(xù)大規(guī)模地折磨人類；

——“人”對(duì)社會(huì)為所欲為，霸權(quán)、霸凌、霸道在世界上越演越烈；

——“人”對(duì)“人”損人利己、爾虞我詐，繼美國(guó)的次貸危機(jī)一度引爆席卷全球的金融危機(jī)后，美國(guó)又設(shè)下“代理人戰(zhàn)爭(zhēng)”的圈套，把歐洲綁在戰(zhàn)車上一起對(duì)陣俄羅斯，以維護(hù)自己的世界霸權(quán)，敵對(duì)的陰影已經(jīng)顯現(xiàn)。

美國(guó)電影《黑客帝國(guó)》感嘆：“人類不是哺乳動(dòng)物。因?yàn)榈厍蛏系拿恳环N哺乳動(dòng)物都會(huì)本能地發(fā)展和自然的平衡與周圍環(huán)境的關(guān)系，但是人類并不這樣。人類每到一處就拼命擴(kuò)張，直到耗盡自然資源。人類生存的唯一出路就是擴(kuò)張到新的地點(diǎn)。地球上只有一種生物與人類相似，那就是病毒。人類是地球的癌癥，是瘟疫。”

如此埋怨就有出路嗎？不。如果說(shuō)文藝復(fù)興使“人”從神的束縛中被解放出來(lái)，之后人又被神化、異化，走向自身的反動(dòng)，甚至成為“病毒”，時(shí)代就呼喚著一場(chǎng)新的文藝復(fù)興，必須把過(guò)度膨脹的人還原為一個(gè)“和諧”的人，必須建設(shè)一個(gè)人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧的新的“和諧世界”。“每個(gè)時(shí)代的人都有處理這三大關(guān)系的方式，其精華便是智慧。”

中華民族的文化傳統(tǒng)，中華文化的智慧傳承，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民的文化自信，因應(yīng)著這個(gè)時(shí)代要求。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說(shuō)過(guò)，“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族。”什么“獨(dú)特思維方法”？是天人合一，允執(zhí)厥中，仁者愛(ài)人，以和為貴，和而不同，眾緣和合。中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著這個(gè)時(shí)代使命，這就是在百年未見之大變局中，展開一個(gè)不遜色于歷史上的文藝復(fù)興的、新時(shí)代處理三大關(guān)系的新方式和新智慧，在興起一場(chǎng)新時(shí)代的“文藝復(fù)興”。

中國(guó)在穩(wěn)步推進(jìn)民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，自覺(jué)堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這體現(xiàn)了中華文化的深邃智慧，涵蓋了新的文藝復(fù)興的核心思想內(nèi)涵——人類社會(huì)的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，自覺(jué)地因應(yīng)著新的時(shí)代要求，肩負(fù)著新的時(shí)代使命。

每個(gè)時(shí)代的人都有處理三大關(guān)系的方式和智慧。“周雖舊邦，其命維新”，中國(guó)正為全人類展開新的方式，貢獻(xiàn)新的智慧。

（作者系全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任）