中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中，統(tǒng)一戰(zhàn)線既在中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展中波瀾壯闊、屢創(chuàng)輝煌，也曾遭遇曲折、教訓(xùn)深刻。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？毛澤東總結(jié)說(shuō)，“領(lǐng)導(dǎo)要能夠適合客觀發(fā)展的規(guī)律。如果領(lǐng)導(dǎo)得好一些，適合客觀規(guī)律好一些，缺點(diǎn)錯(cuò)誤就少一些，工作也就好一些。如果領(lǐng)導(dǎo)得差一些，適合客觀規(guī)律差一些，工作也就差一些”。

領(lǐng)導(dǎo)的要旨是引領(lǐng)導(dǎo)向，率領(lǐng)大家前進(jìn)。而領(lǐng)導(dǎo)的正確，則建立在對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的深刻洞察和準(zhǔn)確把握之上。大革命時(shí)期和十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨沒有把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，沒能深刻把握中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，先后犯了右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾教條主義錯(cuò)誤，對(duì)國(guó)民黨右派妥協(xié)退讓，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致大革命失敗和革命根據(jù)地喪失，中國(guó)革命幾乎陷入絕境?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想的科學(xué)理論，以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力和正確的戰(zhàn)略策略，指引了中國(guó)抗戰(zhàn)的前進(jìn)方向，維護(hù)了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的大局，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。因此，黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，必須把握客觀規(guī)律、進(jìn)行科學(xué)理論指導(dǎo)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是為黨的總目標(biāo)總?cè)蝿?wù)服務(wù)的。黨對(duì)革命和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和路線方針政策的正確，不僅關(guān)系黨的事業(yè)的成敗，而且關(guān)系統(tǒng)一戰(zhàn)線的興衰?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，經(jīng)過(guò)總結(jié)兩次勝利和兩次失敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是克服了教條主義，形成了新民主主義理論，揭示了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和主要特征，近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和中國(guó)革命發(fā)生及發(fā)展的原因，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng)，明確了新民主主義革命的社會(huì)主義前途。中國(guó)共產(chǎn)黨把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)作為中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶，從而取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，為民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義制度的建立廣泛凝心聚力，充分展示了重要法寶作用。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門科學(xué)，有自身存在發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線，就要具體研究和把握它的發(fā)展規(guī)律。毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)《論新階段》中，具體分析總結(jié)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的八個(gè)特點(diǎn)。在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中，又總結(jié)了十八年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的六個(gè)規(guī)律。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)”，團(tuán)結(jié)進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力，同國(guó)民黨頑固派進(jìn)行有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)，既取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利，又發(fā)展壯大了革命力量。在人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中，中國(guó)共產(chǎn)黨把與黨外人士民主合作作為堅(jiān)定不移的政策，同各民主黨派和無(wú)黨派人士等團(tuán)結(jié)奮斗、民主建國(guó)，創(chuàng)造了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織形式，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的新型政黨制度。新中國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨努力“精通此中門道”，對(duì)新的歷史條件下統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展規(guī)律進(jìn)行總結(jié)探索。毛澤東提出同民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針，奠定了社會(huì)主義條件下我國(guó)多黨合作的基本格局。鄧小平根據(jù)我國(guó)階級(jí)狀況的根本變化和國(guó)家工作重點(diǎn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，推動(dòng)建立愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。習(xí)近平總書記根據(jù)新時(shí)代新方位新使命，深刻提出“堅(jiān)持一致性和多樣性的統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓”。從而為黨正確制定統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中凝聚人心和力量，提供了根本遵循。

統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同歷史時(shí)期，都有一些特定的重要工作對(duì)象，在革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用。只有深入研究他們存在發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，才能有效進(jìn)行團(tuán)結(jié)、教育、引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性。民族資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻分析民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，提出政治上爭(zhēng)取他們，經(jīng)濟(jì)上保護(hù)他們，把同民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)作為人民內(nèi)部矛盾處理，使他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)中發(fā)揮了積極作用。對(duì)廣大知識(shí)分子，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻分析殖民地半殖民地國(guó)家知識(shí)分子和資本主義國(guó)家知識(shí)分子的區(qū)別，為地主資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的知識(shí)分子和為工農(nóng)階級(jí)服務(wù)的知識(shí)分子的區(qū)別，既堅(jiān)持充分吸收，又實(shí)行“團(tuán)結(jié)、教育、改造”，“政治上充分信任、工作上放手使用、生活上關(guān)心照顧”，“擇天下英才而用之”的政策，使他們更好地承擔(dān)起工人階級(jí)的歷史使命，創(chuàng)造熱情和建設(shè)活力充分迸發(fā)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線工作領(lǐng)域的特點(diǎn)和規(guī)律，也需要深入研究和準(zhǔn)確把握。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作，深入研究非公有制經(jīng)濟(jì)人士的性質(zhì)和特點(diǎn)，明確提出對(duì)“不應(yīng)和過(guò)去的工商業(yè)者簡(jiǎn)單地類比和等同，更不是像20世紀(jì)50年代那樣對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義改造”，他們是“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者”，要實(shí)行“信任、團(tuán)結(jié)、服務(wù)、引導(dǎo)、教育”的方針，構(gòu)建“親清政商關(guān)系”，促進(jìn)了非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)。對(duì)民族工作，深刻總結(jié)我國(guó)民族多元一體的特點(diǎn)，堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。對(duì)宗教工作，深刻研究把握宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，“全面貫徹黨的宗教自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”，把億萬(wàn)信教群眾團(tuán)結(jié)在黨的周圍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

洞察規(guī)律方可審時(shí)度勢(shì)，把握規(guī)律才能因勢(shì)利導(dǎo)。

正是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索、總結(jié)和把握，中國(guó)共產(chǎn)黨才能堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，制定正確的路線方針政策，運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線最廣泛地凝聚人心和力量，迎來(lái)了中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍。這是百年統(tǒng)戰(zhàn)史的深刻啟示，也是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線再譜新篇的內(nèi)在要求。

（作者系第十二屆全國(guó)政協(xié)委員，中央統(tǒng)戰(zhàn)部原副秘書長(zhǎng))