人民政協(xié)網(wǎng)北京3月9日電（記者 張麗） “天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”等激勵(lì)一代代中國(guó)人的精神理念，伴隨《中華詩詞大會(huì)》《見字如面》等文化節(jié)目走進(jìn)千家萬戶；《國(guó)家寶藏》《我在故宮修文物》等文博紀(jì)錄片的熱播，讓曾經(jīng)塵封于深宮高閣的文物活起來、火起來，“吸粉”無數(shù)；剛剛過去的春節(jié)，人們寫春聯(lián)、貼福字、剪窗花，用最樸素的形式賡續(xù)著傳載千年的家國(guó)情懷；云展覽、線上直播等，讓人們?cè)谝咔榉揽仄陂g足不出戶就能身臨其境般領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深……當(dāng)下，中華傳統(tǒng)文化正以多樣方式在新時(shí)代散發(fā)出多姿風(fēng)采。在關(guān)注量可觀的前提下，如何使中華傳統(tǒng)文化在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”中守正創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，成為了今年兩會(huì)上委員們關(guān)注的焦點(diǎn)。

走出“看熱鬧”，打卡“悟精神”

近年來，上元燈會(huì)、《千里江山圖》展、云游故宮等讓故宮博物館成為年輕一代的“打卡地”；考古熱、文博熱，文物熱也逐漸走進(jìn)大眾特別是年輕觀眾的視野。對(duì)此，全國(guó)政協(xié)委員、故宮博物院器物部主任呂成龍分析，這與明星產(chǎn)品效應(yīng)、群眾文化需求日益強(qiáng)烈有關(guān)。而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)步入新發(fā)展階段，今后一些熱門展覽可能將需要采取限流、錯(cuò)峰、預(yù)約等措施，才能為觀眾提供比較舒適的參觀環(huán)境。

呂成龍從事古陶瓷研究30年，他所主持的故宮博物院新陶瓷館正在進(jìn)行改陳，不同于以往將文物單純擺放在展柜中，此次改陳特別著重深入挖掘文物背后的故事?！叭绱瞬拍芮袑?shí)推動(dòng)文物資源的展示傳播從以往的‘看熱鬧’到‘悟精神’轉(zhuǎn)變?！眳纬升堈f。

書法是中華傳統(tǒng)文化獨(dú)有的藝術(shù)形式。全國(guó)政協(xié)委員、南京藝術(shù)學(xué)院教授徐利明認(rèn)為，想要推動(dòng)書法的高質(zhì)量發(fā)展，就要立足傳統(tǒng)、深入傳統(tǒng)，不僅要在理論上深研傳統(tǒng)，還要在實(shí)踐上錘煉技能。“這就需要書法藝術(shù)家端正對(duì)書法的態(tài)度與認(rèn)識(shí)，不能熱衷于為入選展覽、獲獎(jiǎng)等投其所好、投機(jī)取巧，而是要靜下心來在基本功上多下功夫；不僅注重書法的藝術(shù)形態(tài)，還要注重其修養(yǎng)功能，后者包括高雅的審美與人品道德，否則書法將會(huì)在表面的熱鬧中走向衰敗?！?/p>

啟迪智慧，滋潤(rùn)家國(guó)情懷

習(xí)近平總書記指出，“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！比珖?guó)政協(xié)委員、首都師范大學(xué)文學(xué)院特聘教授、哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院教授傅道彬表示，詩作為中華文化的開篇，其鏗鏘韻律、審美形式給人以最初的審美訓(xùn)練?！霸娪修D(zhuǎn)移人心、淳化風(fēng)俗的作用。‘溫柔敦厚，詩教也?！姷慕袒菧厝岫睾竦?，一個(gè)民族讀詩的人多了，就會(huì)形成風(fēng)雅精神，讓社會(huì)變得安靜祥和，讓人們能夠詩意地棲居在這片大地上?！痹诟档辣蚩磥?，詩還給當(dāng)代人以智慧、以啟迪，“‘詩可以興’，從這一角度而言，詩是跟科學(xué)聯(lián)系在一起的，兩者都有想象力。所以熱愛詩的民族，不僅是藝術(shù)發(fā)達(dá)的民族，還是科學(xué)與智慧、思想與精神發(fā)達(dá)的民族?！?/p>

文化振興在鄉(xiāng)村振興中起著舉足輕重的作用。全國(guó)政協(xié)委員、孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明表示，“這就要求我們大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以家教文化滋潤(rùn)家國(guó)情懷，借鑒歷史上的家訓(xùn)文化、家教文化，涵養(yǎng)家庭美德，與國(guó)家發(fā)展同頻共振，樹立時(shí)代家風(fēng)，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)。”

融入生活，提質(zhì)“中國(guó)制造”

“文化內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)意、創(chuàng)新開發(fā)路徑應(yīng)該是歷史的當(dāng)下化、精神的物化、靜態(tài)的動(dòng)態(tài)化、舊有的創(chuàng)新化。這就需注意厚度即傳統(tǒng)文化有歷史積淀、深度即真正理解中華文化精髓、新度即借助新技術(shù)手段、廣度即融入大眾市場(chǎng)為更多人喜愛、用度即與生活緊密關(guān)聯(lián)等五個(gè)維度。像故宮文創(chuàng)U盤、化妝品等，就是很好的案例。”全國(guó)政協(xié)委員、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)文化與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)郭媛媛認(rèn)為，在提倡文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代，還需具有空間意識(shí)、歷史意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，以最大可能地尊重中華傳統(tǒng)、尊重中國(guó)當(dāng)下發(fā)展、尊重未來強(qiáng)大的文化中國(guó)。“基于此，堅(jiān)定文化精品意識(shí)，才能用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，才是對(duì)中國(guó)文化更有力、有效、有為的建設(shè)?！?/p>

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生常年行走于田間地頭，探索與調(diào)研民間傳統(tǒng)文藝的活化與發(fā)展。他認(rèn)為，對(duì)于發(fā)展基礎(chǔ)較好、具有較好的傳承與生產(chǎn)基礎(chǔ)并有望拓寬發(fā)展空間的民間文藝樣態(tài)，要服務(wù)促進(jìn)“創(chuàng)新鏈”建設(shè)，包括加強(qiáng)民間文學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化與傳播，加快民間工藝的定制化、品質(zhì)化的創(chuàng)新傳承進(jìn)程等?！耙剿鹘鉀Q文化的產(chǎn)業(yè)融入與提升問題，‘中國(guó)制造’等產(chǎn)業(yè)價(jià)值的提升，不僅需要科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，還要激發(fā)民間文化資源的價(jià)值和效能，賦予文化產(chǎn)業(yè)更高的情感附加值，可進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)手工藝傳統(tǒng)，將中華審美傳統(tǒng)融入現(xiàn)代制造業(yè)，形成中國(guó)制造的美學(xué)風(fēng)格?！?/p>