大禹治水的故事在中國家喻戶曉，“三過家門而不入”的舉動(dòng)更是為民眾所津津樂道。在史書記載中，治水有功、德高望重的大禹成為部落領(lǐng)袖，并成立了夏朝。夏朝是中國古代文獻(xiàn)中記載最早的王朝，但這一久遠(yuǎn)的民族記憶，因時(shí)光的流逝而變得略顯模糊。

夏朝是否是古人臆測出來的朝代？“大禹治水”是美好傳說還是確有其事，相關(guān)爭議一直存在。但河南偃師二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)揭開了古老“夏都”的神秘面紗，如今二里頭遺址為夏朝中晚期都城遺存已逐漸成為學(xué)界共識(shí)。這個(gè)遺址到底有何特殊之處？它對(duì)佐證夏朝存在有何幫助，又是為何被認(rèn)定為夏朝都城的？中新網(wǎng)記者采訪考古領(lǐng)隊(duì)，帶您走進(jìn)二里頭遺址考古“第一現(xiàn)場”。

夏朝是否真實(shí)存在？

夏朝是中國歷史文獻(xiàn)中記載的第一個(gè)世襲制王朝。《詩經(jīng)》《左傳》《尚書》等眾多先秦典籍均提及夏朝。西漢司馬遷在中國最早的通史巨著《史記》中也清晰記載了夏商周三朝更替的歷史。

但20世紀(jì)初，一批受西方現(xiàn)代治學(xué)方法影響的知識(shí)分子，攪動(dòng)了以“信古”為主流的中國學(xué)界的一潭死水。“大禹治水”等故事在這股“疑古思潮”中被古史辨學(xué)派歸為傳說。

為了證實(shí)夏朝的存在，不讓中華數(shù)千年歷史成為“無源之水、無本之木”，1959年4月，71歲高齡的史學(xué)家徐旭生從北京出發(fā)，前往河南、山西一帶尋找“夏墟”。那時(shí)條件異常艱苦，徐旭生團(tuán)隊(duì)下了火車換馬車，有時(shí)還得騎上小毛驢趕路，吃的是紅薯面黑窩窩頭。在豫西密集考察一個(gè)月后，徐旭生團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)20余處遺址，這其中，最為重要的發(fā)現(xiàn)是位于偃師二里頭村的遺址。

隨著考古發(fā)掘的推進(jìn)，這個(gè)沉睡3000多年的都城遺址帶給外界無盡的驚喜，并成為揭開古老文明的“無字天書”。時(shí)至今日，二里頭遺址實(shí)證為中國最早王朝——夏朝中晚期都城遺存已成為學(xué)界的普遍共識(shí)。

但關(guān)于夏朝是否真實(shí)存在的爭議至今沒有停止，而能夠直接證明古代文明存在的證據(jù)正是文字記載。20世紀(jì)初，民國大師王國維成功釋讀了甲骨文，證明《史記·殷本紀(jì)》記載的商朝事跡為信史；1928年開始的對(duì)安陽殷墟的發(fā)掘，確認(rèn)該地為商朝晚期都城，從而在考古學(xué)上確立了殷商文明。外界認(rèn)為，夏朝如要“自證”存在，恐怕也得依靠甲骨文等直接文字材料作為佐證。

此前，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長許宏也曾撰文稱，中國上古時(shí)期考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)雖層出不窮，研究不斷深入，但卻未能“更新”或深化當(dāng)年的認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵即在于直接文字材料的缺失。

二里頭為何姓“夏”？

盡管夏朝是否存在仍有爭議，但這并不影響二里頭遺址在中國考古界聲名顯赫。“昔三代之居，皆在河、洛之間”。從地理上看，處于伊、洛河之間高地之上的二里頭村，幾乎是中原地區(qū)最普通的村莊。

這座村莊有何特別之處？二里頭究竟姓“夏”還是姓“商”？中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)領(lǐng)隊(duì)趙海濤在接受中新網(wǎng)采訪時(shí)表示：“二里頭遺址被發(fā)現(xiàn)的頭20多年里，學(xué)界普遍將其認(rèn)定為商都。直到1970年代后期，北京大學(xué)鄒衡教授提出‘二里頭遺址為夏都’說后，近三四十年才逐漸達(dá)成共識(shí)。”

趙海濤介紹道，之所以判定二里頭遺址為夏都，主要出于三方面的科學(xué)考量。首先是通過考古地層學(xué)、類型學(xué)來判定二里頭所處的相對(duì)年代，它處在龍山文化和商朝文化之間。其次是通過碳14年代測定法，測定二里頭遺址至今3800到3500多年之間，年代跟史書記載的夏朝中晚期比較吻合。此外，二里頭遺址所處位置是河南省西部，這也符合史書記載的夏朝主要活動(dòng)區(qū)域。

“更為重要的是二里頭遺址出現(xiàn)了一系列王朝氣象的內(nèi)涵。”趙海濤說，二里頭文化以其高度輝煌的王朝氣象、高度發(fā)達(dá)的控制網(wǎng)絡(luò)和統(tǒng)治文明，成為距今3800-3500年前后東亞地區(qū)最早的核心文化、廣域王權(quán)國家，并率先進(jìn)入王朝文明階段。在此過程中，中原腹地形成了以二里頭都城為中心的金字塔式聚落整體結(jié)構(gòu)和眾星捧月式的聚落空間分布格局。

隨著中華文明探源工程和“夏商周斷代工程”的開展，通過碳14測年、文獻(xiàn)記載、考古地層學(xué)等方面的綜合研究，二里頭文化主體部分為夏文化已被大多數(shù)人所接受。

歷經(jīng)62年的考古挖掘，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看起來并無二致的小村落，卻是打開夏王朝歷史大門的一把“鑰匙”。

“中國龍”驚艷出土

在二里頭遺址眾多文物中，近年來最令人興奮的無疑是2002年出土、被譽(yù)為“中國龍”的綠松石龍形器。

那年初春，二里頭工作隊(duì)正按部就班進(jìn)行作業(yè)，突然，一個(gè)綠色青銅鈴露出土層。沿著青銅鈴的線索，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)周邊有許多散落的綠松石碎片，越往下清理，綠松石片越多，且呈現(xiàn)出一定規(guī)律性。為保存原貌，考古隊(duì)決定將有綠松石器的范圍整體套箱起取，運(yùn)回北京的考古實(shí)驗(yàn)室。

歷經(jīng)數(shù)月精細(xì)的清理提取，一條栩栩如生的“蛟龍”映入眼簾。這是一條長近70厘米、由2000余片綠松石組成的龍形器。龍身曲伏有致，鼻眼生動(dòng)傳神，歷經(jīng)千年的歲月，依舊碧綠如洗。其制作之精、體量之大，在早期龍形象文物中十分罕見，堪稱中華民族龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。這一“超級(jí)國寶”的發(fā)現(xiàn)，讓專家學(xué)者們驚喜萬分，眾人合議將其命名為“中國龍”。

“2002年綠松石龍形器運(yùn)回北京、2004年清理時(shí)，我就經(jīng)常去實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)場查看。當(dāng)時(shí)公開報(bào)告最早對(duì)外發(fā)表的那幾張綠松石龍形器的完整照片，正是我拍的。”回憶起當(dāng)年的考古過程，趙海濤喜悅之情溢于言表。他告訴記者，綠松石片原應(yīng)粘在某種有機(jī)物上，但其所依托的有機(jī)物已腐朽。為了更好地保護(hù)文物，目前綠松石龍形器還保存在中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所，有待一日將與公眾見面。

“中國龍”的出土只是二里頭遺址的冰山一角。中國最早的“紫禁城”、中國最早的“井”字形城市主干道網(wǎng)、中國最早的車轍、中國最早的青銅禮器群……在62年的考古挖掘中，二里頭遺址不斷刷新著“中國之最”。

對(duì)二里頭考古所取得的成就，趙海濤不吝夸贊。他指出，二里頭遺址開創(chuàng)了歷史新紀(jì)元，中國歷史從二里頭文化之前萬邦林立、多元競爭的邦國時(shí)代，進(jìn)入到眾星捧月、一枝獨(dú)秀的王國時(shí)代。二里頭遺址為商周王朝開啟序幕、奠定基礎(chǔ)。它和之后的商周文明一同構(gòu)成了早期華夏文明主流，確立了華夏文明的基本特征。

“無字天書”仍待挖掘

從“中國龍”到中國最早的“紫禁城”，二里頭遺址的考古成就驚艷世人。62年間，以首任隊(duì)長趙芝荃、第二任隊(duì)長鄭光、現(xiàn)任隊(duì)長許宏為代表的三代考古人在二里頭堅(jiān)守和發(fā)掘，讓沉睡了3000多年的夏都城遺址得以重見天日。

62年來，直接參與發(fā)掘和研究工作的有上百人，趙海濤便是其中一員。從2002年到二里頭遺址工作以來，趙海濤已在這里深耕近19年。三代考古人如候鳥般往返于北京和洛陽，把美好韶華奉獻(xiàn)給了這片土地。

事實(shí)上，田野考古條件艱苦，周期長、任務(wù)重，要潛心扎根下來并不容易。趙海濤坦言：“考古在外界看來比較有意思，但這項(xiàng)工作需要沉下來心來。”正是一代代考古隊(duì)員的堅(jiān)守，讓世界得以見證“中國最早王朝”的神秘面貌。

目前二里頭遺址的勘測面積約有300萬平方米，三代考古人用62年僅發(fā)掘了1.6%。談及未來中長期的挖掘計(jì)劃，趙海濤稱，二里頭文化奠定了古代“中國”的基礎(chǔ)，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。60多年的考古發(fā)掘雖然取得了重大收獲，但遺址鉆探、發(fā)掘的空白點(diǎn)、需深入研究的課題還比較多。注重多學(xué)科參與、文化遺產(chǎn)保護(hù)，以社會(huì)考古學(xué)理念指導(dǎo)，科學(xué)、持續(xù)、按計(jì)劃的考古工作依然是今后長期的重點(diǎn)，需要一代一代人接力奮斗。

對(duì)考古工作者而言，1.6%僅僅只是開始。二里頭遺址這部“無字天書”才剛剛翻開，“中國最早王朝”的探尋之旅未完待續(xù)……