從傳統(tǒng)舊式日歷到如今功能多樣、款式豐富的日歷書，日歷書市場(chǎng)逐年火熱起來(lái)。今年，在日歷書的銷售排行榜中，既有《故宮日歷》《豆瓣電影日歷》《物種日歷》等“老牌強(qiáng)隊(duì)”的身影，也有《敦煌日歷》《頤和園日歷》《天壇祈年歷》等后起之秀。一本好的日歷書是如何設(shè)計(jì)出來(lái)？如何兼顧日歷書的實(shí)用功能和審美功能，通過(guò)日歷書將文化傳播出去？近日，記者采訪多位出版者和設(shè)計(jì)者，為大家講講關(guān)于日歷書的那些事。

系統(tǒng)性策劃很重要

日歷書這一波熱潮的開始，無(wú)疑要從《故宮日歷》說(shuō)起。

2010年《故宮日歷》以1937年版為藍(lán)本復(fù)刻出版，憑借其深厚的故宮文化內(nèi)涵、活化文物藝術(shù)的形式以及精美的圖書品質(zhì)，在日歷書市場(chǎng)上掀起“驚濤駭浪”。

“這些年，故宮博物院在年輕人群體中日益受到關(guān)注，故宮文創(chuàng)和出版物越來(lái)越受到人們的喜愛。獲益于故宮深厚的文化給養(yǎng)，故宮出版社在大眾文化傳播和新媒體融合領(lǐng)域取得了較為突出的成就。《故宮日歷》正是在這樣的懷抱中成長(zhǎng)壯大起來(lái)的。”故宮出版社非遺編輯室主任、《故宮日歷》責(zé)編徐海在接受記者采訪時(shí)表示。

《故宮日歷》之所以能火起來(lái)，并帶動(dòng)日歷品類圖書走向廣大讀者和民眾，一方面依托故宮IP，另一方面也源于其策劃的系統(tǒng)性。徐海介紹，圖書策劃與編輯大多是點(diǎn)性概念，沒(méi)有從點(diǎn)性思維上升到結(jié)構(gòu)性思維，但是《故宮日歷》從一開始就做了12年的整體規(guī)劃，確定以十二生肖作為或隱或顯的主題線索，把生肖的計(jì)時(shí)功能和文物主題結(jié)合起來(lái)，一年一個(gè)主題，12年下來(lái)就形成品牌。

這樣有主題性的策劃，也給后來(lái)者帶來(lái)啟發(fā)。例如《敦煌日歷》，也是采用每年更換一個(gè)主題的方式，2020年主題為“五臺(tái)山”，2021年主題為“觀世音”，均通過(guò)一個(gè)主題來(lái)介紹一類敦煌作品，然后再分專題選取最有代表性的敦煌壁畫和敦煌文獻(xiàn)，結(jié)合當(dāng)年游客最想了解的敦煌藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。而依托于電影、圖書和音樂(lè)評(píng)論交流的社交媒體社區(qū)“豆瓣”，則將自己的主題聚焦在電影領(lǐng)域。已經(jīng)出版了5年的《豆瓣電影日歷》，每天都會(huì)呈現(xiàn)和推薦一部電影，有優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影，也有國(guó)外佳片，有經(jīng)典老電影，也有新上映的電影佳作。這些電影是從豆瓣60萬(wàn)電影條目庫(kù)中提取的，以豆瓣的電影評(píng)分為首要參考標(biāo)準(zhǔn)。

先讓文化實(shí)用起來(lái)

“日歷作為古代中國(guó)社會(huì)人們記事記日的必備品，隨著社會(huì)的發(fā)展，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間已漸漸失去其功能。《故宮日歷》從傳統(tǒng)中汲取元素，賦予其新的內(nèi)涵和新的功能，適合當(dāng)代大眾的需求。”徐海在分析《故宮日歷》為何受到市場(chǎng)青睞時(shí)補(bǔ)充說(shuō)道。

1925年，故宮博物院成立，為介紹故宮藏品，推動(dòng)文化傳播，1933年至1937年出版《故宮日歷》，后因戰(zhàn)亂戛然而止。《故宮日歷》從一開始編輯出版，就已經(jīng)形成了“國(guó)寶日讀”的理念，甄選藏于故宮浩瀚寶藏的文物，每日一張藏品圖片，歷代書畫、器物交雜穿插。

2010年起，復(fù)刻出版的《故宮日歷》在繼承原有理念的基礎(chǔ)上，又增加了審美、知識(shí)、記事等功能，每張文物圖片都配以短小的文字說(shuō)明，融古代藝術(shù)于現(xiàn)代生活。在日期頁(yè)上，還可臨摹習(xí)字、記載日記和心情隨筆。這些變化都讓日歷從傳統(tǒng)的、一次性的日用品變?yōu)榭梢允詹睾头磸?fù)閱讀的圖書。

“產(chǎn)品開發(fā)是基礎(chǔ)，用戶的選擇是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，日歷書的流行反映出讀者的需求，是要具有文化+產(chǎn)品特性的。”徐海說(shuō)。

說(shuō)到底，不管誰(shuí)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)什么，日歷首先還是得實(shí)用。《敦煌日歷》設(shè)計(jì)方之一、敦煌研究院敦煌文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)趙曉星告訴記者，《敦煌日歷》就是定位于服務(wù)敦煌文化愛好者的手帳日歷，在保持風(fēng)格“最敦煌”、內(nèi)容“最準(zhǔn)確”、格調(diào)“很時(shí)尚”的基礎(chǔ)上，注重實(shí)用性和趣味性。“隨著生活節(jié)奏加快，現(xiàn)在很多人在工作和生活中都離不開手帳，手帳是隨身攜帶的，不能太厚太重。所以，《敦煌日歷》比其他日歷書薄，就是出于實(shí)用性的考慮。”趙曉星說(shuō)。

在實(shí)用性上，面向文藝愛好者的《豆瓣電影日歷》也花了很多心思。豆瓣豆品供應(yīng)鏈負(fù)責(zé)人蔡鑫鑫介紹，《豆瓣電影日歷》在策劃之初就不只是一本日歷，更是一本電影推薦指南。今年的日歷書在支架上新增了收納功能，使用后可以像書一樣存放在書架中一字排開，成為系列電影經(jīng)典書籍收藏。日歷背面還增加了書寫日記的功能，特定紙張額外加強(qiáng)了遮蔽度，使得背面印刷和書頁(yè)不會(huì)影響頁(yè)面觀感。

再將文化傳播出去

文化要走進(jìn)日常生活，才能獲得持久的生命力，日常生活才具有審美化的載體。當(dāng)日歷書用起來(lái)了，所承載的知識(shí)、文化、價(jià)值觀才能得以傳播。

《豆瓣電影日歷》每一年都由專業(yè)團(tuán)隊(duì)選片，規(guī)避掉過(guò)于娛樂(lè)化或商業(yè)化的院線電影，更多考慮具有思考價(jià)值和長(zhǎng)期審美價(jià)值的電影。讀者可以通過(guò)日歷內(nèi)頁(yè)上精心選出的電影臺(tái)詞或影評(píng)，了解影片的情感表達(dá)或價(jià)值觀，收獲對(duì)生活的啟發(fā)或思考。

敦煌文化愛好者在使用完一本《敦煌日歷》之后，對(duì)敦煌文化中的某一類壁畫和文獻(xiàn)內(nèi)容就有了一個(gè)清晰的認(rèn)知。如2021年的《敦煌日歷》，就收集了敦煌壁畫中的觀音單體像、觀音經(jīng)變和敦煌本《觀音經(jīng)》，實(shí)際上等于為讀者整理了一整套敦煌保存的觀音資料。

“承載敦煌文化和注重實(shí)用性是《敦煌日歷》最重要的兩個(gè)特點(diǎn)。深入挖掘敦煌文化，設(shè)計(jì)出既能呈現(xiàn)敦煌藝術(shù)之美，又能引領(lǐng)當(dāng)下時(shí)尚潮流，同時(shí)兼具實(shí)用性的產(chǎn)品是我們的目標(biāo)。”趙曉星說(shuō)。

走過(guò)12年的《故宮日歷》，如今儼然成為人們了解和走進(jìn)故宮的“紙上博物館”。讀者通過(guò)“紫禁城龍時(shí)空”“山水有清音”“快走踏清秋”“美意延祥年”“瑞獸祝昌隆”“豐年禾黍香”等主題，不僅對(duì)故宮各個(gè)門類藏品以及文物背后的文化內(nèi)涵有了更多認(rèn)識(shí)，還打開了了解古代藝術(shù)寶藏的一扇窗。

“如今，很多人將購(gòu)買和贈(zèng)送《故宮日歷》作為迎接新年的一個(gè)儀式，還有不少人將《故宮日歷》作為收藏品，這些都賦予這本書滿滿的生活氣息和儀式感。”徐海說(shuō)，“這種儀式感陪伴我們每天的生活，若干年后某一天回頭看，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面承載的是文化和審美，也是自己的過(guò)往。人們通過(guò)《故宮日歷》，看得見文物，看得見傳統(tǒng)，留得住歷史，留得住記憶，留得住美麗。”