“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！北彼嗡枷爰覐堓d的“橫渠四句教”，道出了中國歷代學者的使命追求。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，是需要哲學社會科學提供強大智力支持的時代?！胺e極為黨和人民述學立論、建言獻策”，是習近平總書記對廣大哲學社會科學工作者提出的殷切期望，也是時代賦予當代學者的光榮使命。

近日，中共中央黨校出版社出版的《大局——知名學者共論中國新發(fā)展》（以下簡稱《大局》），是一本為黨和人民述學立論的力作。該書是北京大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院“新時代學習大家談”系列學術講座第一階段成果，匯集了林毅夫、于鴻君、韓毓海等學界翹楚的力作。他們立足國內(nèi)外大局，特別是我國發(fā)展實踐，深入闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想，闡明中國道路的獨特性和優(yōu)越性，著力構(gòu)建中國特色話語體系。

為黨和人民述學立論、建言獻策

為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。我們的黨是全心全意為人民服務的黨，我們的國家是人民當家作主的國家。為黨和人民立說，是哲學社會科學工作者的立業(yè)之基?！洞缶帧烽_篇《習近平新時代中國特色社會主義思想的研究方法初探》，梳理了數(shù)千篇理論界研究闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想的重要文獻，歸納了其研究方法、存在問題，并提出了建議，從全新角度對習近平新時代中國特色社會主義思想的研究方法進行了探索。習近平新時代中國特色社會主義思想博大精深，需要抓住其精髓要義。潘維教授在《馬克思主義與中國道路》一文中總結(jié)道，研究習近平新時代中國特色社會主義思想，最重要的一點是研究以人民為中心的發(fā)展思想。

為黨和人民述學立論、建言獻策，需要對黨中央的大政方針做深入的研究思考，不僅要能講清楚中央精神的內(nèi)容和背后的學理，還要有戰(zhàn)略眼光，看到經(jīng)濟社會的發(fā)展趨勢，能夠為黨和國家制定決策提供重要參考。鄉(xiāng)村振興作為黨的十九大提出的一項新戰(zhàn)略，正與脫貧攻堅銜接起來，推動中國鄉(xiāng)村面貌的巨變。“三農(nóng)”問題專家溫鐵軍在《全球危機與中國的鄉(xiāng)村振興》一文中談到，我們應堅持用中國的主權貨幣來貨幣化我們的主權資產(chǎn)，完成貨幣化，從而帶來相當大的貨幣增量，鄉(xiāng)村振興具有重要資產(chǎn)貨幣化功能，鄉(xiāng)村振興對中國跳出美國主導全球金融資本競爭框架具有戰(zhàn)略意義。這篇文章就讓我們從一個全新角度，認識了鄉(xiāng)村振興對我國穩(wěn)定發(fā)展的巨大作用。

闡明中國道路的獨特性和優(yōu)越性

今天的中國，已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟增長貢獻率接近30%，成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源。中國取得這樣的發(fā)展成就有何秘訣？關鍵就在于走出了一條適合國情的發(fā)展道路——中國特色社會主義道路?！洞缶帧吩趪H視野中探索中國問題，闡明中國道路的獨特性和優(yōu)越性。

中國道路有著自己獨特而深厚的歷史文化底蘊。習近平總書記指出，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。韓毓海教授在本書《關于文化自信》一文中作出這樣的闡釋：文化自信最直接地昭示著、標志著“中國特色”，它指向的是我們中國人的價值觀、世界觀，是中國道路、中國制度和中國理論的底蘊。

中國道路是在中國共產(chǎn)黨領導下探索出來的道路，這條大路上有挫折、有困難，更有輝煌、有經(jīng)驗，中國道路的優(yōu)越性日益彰顯。王紹光教授在《改革開放、國家能力與經(jīng)濟發(fā)展》一文中談到，中國取得成就的關鍵在于培植起了自己的國家能力，國家能力就是能把自己的意志變?yōu)樾袆?、化為現(xiàn)實的能力。強世功教授在《中國法治道路與法治模式——全球視野與中國經(jīng)驗》認為，中國的法治建設在探索將黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來的模式，這無疑可以看作法治現(xiàn)代化進程中的“中國法治方案”?！洞缶帧穼χ袊缆返难芯壳兄锌萧臁⒁娊猹毜?，很有說服力。

構(gòu)建中國特色話語體系

長期以來，我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小。解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論，我們應該最有發(fā)言權。習近平總書記對哲學社會科學工作者提出要求：“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論?！睒?gòu)建中國特色社會科學話語體系，就要能提出自己的概念與理論，而且這種概念和理論要能夠為被學界接受，能夠融通中外，能夠有力解釋中國的經(jīng)濟社會發(fā)展，能夠為國家政策提供智力支持。

著名經(jīng)濟學家林毅夫在《中國經(jīng)濟學創(chuàng)新的立足點》一文中暢談他創(chuàng)立的“結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學”，認為西方主流經(jīng)濟學基本上都是總結(jié)自發(fā)達國家的經(jīng)驗，忽視了發(fā)展中國家和發(fā)達國家發(fā)展階段和結(jié)構(gòu)的差異性。陳平教授在《中國實踐推動經(jīng)濟學革命》中認為，中國道路打破了西方模式的現(xiàn)代化，他致力于綜合馬克思、熊彼特經(jīng)濟學的優(yōu)點，探索中國的經(jīng)驗，重新構(gòu)造工業(yè)化時代經(jīng)濟學的新陳代謝機制，他給自己的理論取名“代謝經(jīng)濟學”。路風教授在《工業(yè)體系與中國經(jīng)濟增長的前景》一文中認為，中國經(jīng)濟高增長的關鍵變量是“工業(yè)體系”，改革開放是高增長的必要條件，但充分條件是中國工業(yè)體系的能量迸發(fā)。

可以說，《大局》中的經(jīng)濟學家立足中國的經(jīng)濟社會發(fā)展實際，深入調(diào)研，潛心鉆研，揚棄西方的經(jīng)濟學理論，繼而提出符合中國國情的新經(jīng)濟學理論，有力解釋了中國的經(jīng)濟發(fā)展狀況，為國家的經(jīng)濟政策提供重要參考，對國際社會探究新型經(jīng)濟發(fā)展方式亦有重要參考價值。

新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的豐富實踐是理論和政策研究的“富礦”，是應該也必須出真學問、大學問的地方。讀《大局》這本書，能夠真切地感受到，什么是聚焦現(xiàn)實問題的真知灼見，什么是助力社會經(jīng)濟發(fā)展的真學問、大學問，值得一品再品。

【作者系中共中央黨校（國家行政學院）中共黨史教研部主任、教授】