人民政協(xié)網(wǎng)北京11月24日電（記者 鮑蔓華）2020年5月，寧波余姚井頭山遺址的發(fā)現(xiàn)，將寧波地區(qū)的人類(lèi)活動(dòng)史和文明發(fā)展史前推到了距今8000年前，改寫(xiě)了寧波歷史。對(duì)寧波而言，無(wú)論是以物質(zhì)形態(tài)存在的井頭山、通過(guò)課本就耳濡目染的河姆渡、保國(guó)寺，還是以非物資形態(tài)存在的朱金木雕等傳統(tǒng)工藝，都顯現(xiàn)了寧波文化的特色和風(fēng)韻，豐富了寧波的歷史文化內(nèi)涵，為寧波贏得了廣泛的文化認(rèn)同。

然而，寧波的文化遺產(chǎn)利用質(zhì)量不高，屠呦呦舊居、袁牧之故居等散落在全市170余處的名人故居、180余處革命文物及眾多文物建筑，普遍存在保護(hù)修繕不足、利用方式單一和資源缺乏統(tǒng)籌等問(wèn)題，潛在價(jià)值也未能有效轉(zhuǎn)化。部分歷史文化街區(qū)普遍重商輕文，遺產(chǎn)資源利用不足，轉(zhuǎn)化不到位。脫胎于悠久歷史又稱(chēng)為各自地域范圍旅游“爆品”的福州三坊七巷、成都寬窄巷，能給寧波帶來(lái)哪些思考？

針對(duì)文化遺產(chǎn)宣傳傳承不足問(wèn)題，11月24日，寧波市政協(xié)在中國(guó)建筑史上具有很高歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的保國(guó)寺圍繞如何做實(shí)“里子”，擦亮“面子”，組織委員與有關(guān)部門(mén)進(jìn)行專(zhuān)題協(xié)商找準(zhǔn)“點(diǎn)子”。

保護(hù)好，再現(xiàn)歷史遺產(chǎn)輝煌

開(kāi)鑿于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，早于京杭大運(yùn)河，也早于隋唐大運(yùn)河的浙東運(yùn)河（寧波段），是大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是運(yùn)河的唯一出海通道，大運(yùn)河申遺成功后，運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理工作有序推進(jìn)，寧波與相關(guān)高校和研究機(jī)構(gòu)合作開(kāi)展規(guī)劃編制，建立大運(yùn)河專(zhuān)家工作室，啟動(dòng)實(shí)施大運(yùn)河（寧波段）文化遺產(chǎn)的監(jiān)測(cè)預(yù)警平臺(tái)并與國(guó)家總平臺(tái)進(jìn)行數(shù)據(jù)對(duì)接等。

“對(duì)照國(guó)家《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》和《浙江省大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用實(shí)施規(guī)劃》的要求，還存在較大的差距。整體規(guī)劃滯后，欠缺‘運(yùn)河人家’風(fēng)貌；大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)缺乏重點(diǎn)項(xiàng)目支撐；遺產(chǎn)保護(hù)與沿岸城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)建設(shè)的矛盾進(jìn)一步顯現(xiàn)。”在市政協(xié)委員陳化賢看來(lái)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，就是要對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)。為此，陳化賢建議，抓住國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略帶來(lái)的難得機(jī)遇，結(jié)合寧波市“十四五”規(guī)劃的制定，盡快編制實(shí)施《大運(yùn)河（寧波段）遺產(chǎn)保護(hù)管理規(guī)劃》，出臺(tái)《大運(yùn)河（寧波段）文化帶保護(hù)傳承利用規(guī)劃》及年度實(shí)施計(jì)劃。正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，合理布局城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展空間。抓緊啟動(dòng)《大運(yùn)河（寧波段）文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》。重視運(yùn)河文化帶旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，讓運(yùn)河河水“流”起來(lái)，兩岸“活”起來(lái)，也讓運(yùn)河河段“串”起來(lái)。

展示，傳遞歷史文明獨(dú)特魅力

保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，既要“守得住”，更要“活起來(lái)”。文物“開(kāi)口說(shuō)話”，講述的是中華民族千年傳承的“大故事”，打造的是推動(dòng)本土文化走出去的“金名片”。如何科學(xué)有效地對(duì)文物、遺址進(jìn)行保護(hù)展示，延續(xù)歷史文脈，保護(hù)中華文明，是歷史文化名城——寧波的一道必答題。

寧波是現(xiàn)代化國(guó)際港口名城，“港通天下”的海洋文化是寧波最重要的底色。寧波的象山海洋漁文化歷史悠久，是寧波海洋文化的重要一極，是中國(guó)海洋漁文化的“標(biāo)本”， 這里有“一座活著的漁文化古鎮(zhèn)”， 不斷推動(dòng)著文旅融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以“海洋漁文化”為主導(dǎo)的旅游總收入每年增長(zhǎng)10%左右。已舉辦二十三屆的中國(guó)（寧波象山）開(kāi)漁節(jié)，連續(xù)三年被納入中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)系列活動(dòng)。以中國(guó)開(kāi)漁節(jié)為龍頭，大力發(fā)展有較大影響力的民俗節(jié)慶活動(dòng)，使海洋漁文化得到系列化傳承與活態(tài)保護(hù)。

“傳承發(fā)展海洋漁文化的著力點(diǎn)就是要古為今用，讓文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)，助力富民強(qiáng)縣，把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展效能。需要進(jìn)一步加大對(duì)海洋漁文化保護(hù)區(qū)的宣傳力度，讓全市乃至全省、全國(guó)人民對(duì)海洋漁文化生態(tài)保護(hù)區(qū)有更深入地了解?！笔姓f(xié)委員、象山縣政協(xié)主席俞駿呼吁。

奉化區(qū)政協(xié)則把如何激活彌勒文化內(nèi)核，打響雪竇名山品牌作為關(guān)注課題精心打造。希望能集聚人才優(yōu)勢(shì)，將雪竇山打造成一流的佛學(xué)人才培養(yǎng)、佛教理論研究和佛教文化交流基地。發(fā)揮對(duì)臺(tái)工作重要窗口優(yōu)勢(shì)，以彌勒文化為媒，開(kāi)展兩岸青年尋根祈福之旅、成人禮、婆媳文化節(jié)等活動(dòng)，推動(dòng)兩岸民間文化交流。借助布袋和尚這一具有親和力的形象，推動(dòng)文化“走出去”。

利用，賦能傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值

“如何用創(chuàng)新的手段，讓當(dāng)代年輕人接受、喜愛(ài)并傳播傳統(tǒng)文化，是需要我們致力去做的。”市政協(xié)委員周井娟教授認(rèn)為，文旅融合對(duì)于活化利用非遺相當(dāng)重要，同樣強(qiáng)化“識(shí)別度”也至關(guān)重要?！啊沁z’進(jìn)高校、進(jìn)課程存在‘教材式的傳播’弊端，留給學(xué)生的影響是‘高高在上的，只存在于藝術(shù)殿堂’或者是在博物館里瞻仰的歷史傳承?！薄坝矛F(xiàn)代人的眼光用未來(lái)的科技演繹傳統(tǒng)文化，可以賦予非遺物質(zhì)以生命以靈魂，用故事傳播、用色彩描繪、用技術(shù)創(chuàng)作、用新媒體推廣。比方說(shuō)中國(guó)化彌勒佛像，能否用傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合，創(chuàng)作Q版的彌勒佛形象，有少年版、青年版、晚年版的，同步創(chuàng)作‘彌勒佛’的可以口口相傳系列故事，類(lèi)似‘濟(jì)公’故事一樣，見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活；也可以借助場(chǎng)景化思維，‘云分享’助力，讓非遺融入現(xiàn)代生活?！敝芫晏岢隽撕芏嘣O(shè)想。

市政協(xié)主席徐宇寧認(rèn)同周井娟的提法，在他看來(lái)，歷史遺存是一座城市不可復(fù)制、獨(dú)一無(wú)二的DNA，承載著地方文化、傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，是文化個(gè)性彰顯的標(biāo)識(shí)，具有很強(qiáng)的城市辨識(shí)度?！耙嵘龖?zhàn)略定位，深挖文化內(nèi)涵，充分發(fā)掘歷史遺存價(jià)值，最大限度地激發(fā)保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力，讓歷史遺存真正‘活起來(lái)’。彰顯文化個(gè)性，接續(xù)城市文脈，打造‘獨(dú)具魅力的文化強(qiáng)市’?！毙煊顚幷f(shuō)。