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《十面靈璧圖卷》背后的明代賞石風(fēng)潮

2020年10月15日 15:28  |  作者:付裕  |  來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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410年前的一幅曠世杰作,長達(dá)28米的繪畫手卷,展示的只是一塊奇石的風(fēng)采。十個角度,十種樣貌,諸多歌詠題跋,只是為了說明這張繪有奇石的圖畫多么重要。這就是明代畫家吳彬所繪《十面靈璧圖卷》背后的故事。

日前,保利藝術(shù)博物館特別舉行“吳彬《十面靈璧圖卷》特展學(xué)術(shù)研討會”,在這場由保利藝術(shù)研究院、在藝、棲云文化和佳作書局協(xié)辦的學(xué)術(shù)研討會上,20余位教授、學(xué)者、藝術(shù)家、作家及賞石家,圍繞著這幅傳世之作,進(jìn)行了一場別開生面的討論會。

左正面

《十面靈璧圖卷》(局部)

石以畫傳

《十面靈璧圖卷》是明末宮廷畫家吳彬?yàn)楫?dāng)時著名的“石隱庵居士”米萬鐘所創(chuàng)作的重要作品之一。吳彬是晚明人物“變形主義畫風(fēng)”和“復(fù)興北宋經(jīng)典山水畫風(fēng)”的主要倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者之一,享有“畫仙”之譽(yù)。

據(jù)在藝云杪文化創(chuàng)始人謝曉冬介紹,傳說吳彬所畫奇石是偶然于南京六合得到的一塊靈璧石,曾被米萬鐘視為至寶,并在當(dāng)時就請畫家吳彬?yàn)橹L圖。

據(jù)成書于南宋紹興三年的中國第一部論石專著《云林石譜》記載,靈璧石被列為賞石品種的第一名,并有欣賞面數(shù)越多越顯珍貴一說。至明代,著名學(xué)者文震亨在《長物志》中,將靈璧石評為奇石之冠。而萬歷年間編纂的石譜類集大成之作《素園石譜》也曾將靈璧石排在第二卷第一位。

在《十面靈璧圖卷》卷首第一幅,就是吳彬所繪非非石的正面。此石共有九峰,《春明夢余錄》說“非非石,數(shù)峰高聳,儼然小九子也”。

兩座中峰最高,居中聳立;左邊五峰,右邊兩峰,形成拱衛(wèi)之勢。前中峰高一尺七寸,山間突起十余座小峰,形態(tài)最豐富;中部最高最大者為主干,側(cè)向又分出三枝:左前方較低處的一座山巒,后面對著后中峰矗立一根天柱,左側(cè)還有一枝傾斜的小峰。后中峰高一尺九寸,巋然立于其后,宛然眾峰之主。左前方的一座小峰,高僅六寸八分,頂端分為三岔。諸峰中最神奇的是左邊那座峭峰,高一尺六寸,頂部尖銳如錐,姿態(tài)欹斜若醉,細(xì)瘦宛轉(zhuǎn)的腰部,不堪盈盈一握,米萬鐘將其比喻為“如西子出浴,弱不勝衣;又如飛燕舞掌,狂不自定”。其左山峰分為前后兩股,前峰高一尺三寸五分,后峰高一尺一寸五分,微微斜向左側(cè),但頂部則拱中而立,呼應(yīng)著主峰。最左邊以一座更低的山峰收束。右側(cè)僅有兩峰,一小一大,最右側(cè)的大峰上部有一處孔洞,露出后面的山尖,令米氏嘖嘖稱奇。非非石以瘦、皺為主,有此一孔,又可添一“透”字。

此外,作為靈璧石中的上品,這尊非非石在音效方面也有其獨(dú)到之處,大小九個峰頭,“各具一響,扣則八音迭奏”,與奇異的姿態(tài)結(jié)合,使觀者得以盡享耳目之歡。

“吳彬出生于福建莆田,從小生長在山區(qū),所以,他對山和石頭有著非常不同于一般畫家的感情認(rèn)識,同時,福建地區(qū)的畫風(fēng)與其他地區(qū)的畫風(fēng)歷來有區(qū)別。”著名書畫家、鑒賞家蕭平說:“因此,在吳彬的畫風(fēng)中,一直都保留著閩風(fēng)。雖然關(guān)于他的記載并不是很多,但是我們可以大概推測,他大約在20歲前后離開家鄉(xiāng),當(dāng)時在福建莆田已經(jīng)小有名氣,此時的吳彬就開始研究以小斧劈皴繪石面質(zhì)感的表達(dá)方式。大概在20歲前后,吳彬去往南京,住的地方就是他自己命名的居所,叫做‘石隱庵’。可以看出,吳彬是一位禮佛的居士?!?/p>

“米萬鐘是米芾后人,與董其昌、邢侗、倪元璐并稱晚明四家?!敝袊鴩也┪镳^研究館員朱萬章介紹說:“米芾曾有非常著名的米芾拜石典故,而米萬鐘也是別好,成為‘友石、文石居士’。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在至少傳下來有十來件作品,目前涉及到的有中國文物商店的《石軸》,這件作品收藏在中國國家博物館;《靈石圖》由南京博物院、《奇石圖》由浙江杭州考古研究所收藏,還有一件是重慶中國三峽博物館所藏的《石軸》。”

在米萬鐘的藏石中,靈璧石確實(shí)是很重要的一種。陳衎《米氏奇石記》首先描寫的就是兩塊靈璧石:“一高四寸有奇,延袤坡陁,勢如大山,四面皆蹸踆磥砢,如繪畫家皴法,巖腹近山腳特起一小方臺,凝厚而削,臺面刻伯原二字,小篆佳絕。其一塊然,非方非圓,渾樸天成,周遭望之,皆如屏障。有脈兩道,作殷紅色,一脈闊如小指,一脈細(xì)如縷絲,自頂上凹處垂下,如湫瀑之射朝日也。石高可八寸許,圍將徑尺。其聲視前石尤鏗亮,色皆純黑,凝潤如膏,俱磬山產(chǎn)也。”

這兩塊石頭都不大,高僅四寸多和八寸多,但很受重視。清人孫承澤《天府廣記》引王鐸《前門行》詩序稱自己位于北京外城的閑者軒中有一塊米萬鐘舊藏的靈璧石,“高五尺余,米元章物,后有手題泗濱浮玉。陳眉公集載在南中吳伯與家,米太仆友石取至京師”。這塊五尺多高的石頭上有米芾的題字,當(dāng)年米萬鐘必然視如至寶。

而在米氏收藏的靈璧石中,非非石雖然高僅一尺八寸,從尺度看只算中等,卻有其不可動搖的地位。此石的特異之處在于面面皆奇。古人常以靈璧石不能全美為憾,但非非石卻不止四面,而是十面皆有可觀。吳彬的畫題名為《十面靈璧圖》,全方位地表現(xiàn)此石,正是為了突出非非石的非凡之處——這是一塊萬中無一的全美靈璧石。

這件米萬鐘所藏的罕見奇石,據(jù)傳曾被吳彬玩賞月余,后除中國傳統(tǒng)繪畫筆墨外,又參以幾何原理、音律節(jié)奏、五行之說,選取十個角度分繪十圖,各圖皆以真實(shí)尺寸描繪奇石的不同面,是為《十面靈璧圖卷》。在每圖之前,米萬鐘曾題詞解讀,并邀請友人邢侗、黃汝亨題引首,李維楨、董其昌、葉向高、陳繼儒、鄒迪光、張師繹、高出、黃汝亨題跋。

“這幅畫前面有兩個引首,我對這八個字印象很深?!敝醒朊佬g(shù)學(xué)院教授邵彥表示:“第一個引首是邢侗寫的‘壧壑奇姿’,還有一個引首,是黃汝亨寫的“五岳片云”。這兩個引首對于理解《十面靈璧圖卷》同樣的重要,表達(dá)了不同方面的含義?!?/p>

“壧壑奇姿”是什么意思?邵彥說:“意思是,假山代真山,賞石代巨壑。這個石頭放在庭院里,擺在案頭,甚至放在掌中把玩,是玩石頭嗎?不是。觀賞石頭的功能已經(jīng)代表了跋山涉水身臨其境到真山水當(dāng)中去呼吸日月精華,去求取正道。而‘五岳片云’則是與道教山水表現(xiàn)直接相關(guān),是傳統(tǒng)文化的顯示和深化?!?/p>

石畫生輝

明代萬歷朝以后,賞石文化活動迎來又一大高峰。“晚明賞石雖然大致延續(xù)繼承了宋人的審美,但無論是深度和廣度都有所拓展,特別是私家園林立峰置石廣為運(yùn)用,賞石木座開始普及推廣,圖繪主題大量出現(xiàn)賞石的身影,其大眾的接受度和普及度大為提高,賞石文化的氛圍得到了極大的提升?!敝p石家俞瑩表示:“也就是說,這幅吳彬所作米萬鐘藏石之畫卷《十面靈璧圖卷》,堪稱晚明賞石文化巔峰之寫照?!?/p>

明代園林中,曾大量運(yùn)用賞石造景。在明代蘇州曾有一個著名的園林叫做“五峰園”,就是以五方太湖石峰命名的?!耙允^命名園子,說明園主人對石頭非??粗?。”俞瑩說。在明代工藝美術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)石頭的身影,尤其是成化、弘治時期,在瓷器圖繪上,曾經(jīng)大量出現(xiàn)的“歲寒三友”圖案里面幾乎都會有一方很獨(dú)立的太湖石。

除了太湖石,在晚明,靈璧石的開發(fā)也值得一提。王守謙所著《靈璧石考》和乾隆年間出版的《靈璧縣志》都有記載,明代初期,靈璧石曾一度湮沒無聞,一直到萬歷三十七年,靈璧石出現(xiàn)了開發(fā)的場景,并出現(xiàn)了以圖繪石的情況,由此可見,中國傳統(tǒng)賞石文化和中國繪畫藝術(shù)之間的一種互動的關(guān)系。

明代畫家張鼐曾回憶過當(dāng)年眾人一起在米家賞石的情景。這套靈石圖開始只有八面,楊嗣昌提議應(yīng)當(dāng)畫十面,龍膺則為之題名曰:非非石。正像古時文人雅集常有的那樣,此名一出,便贏得滿座嗟嘆,認(rèn)為貼切之至。米萬鐘從非非石里看到了錐戟鉤劍、古雪凍泉、出浴的西施、起舞的飛燕……這些是靈石之形;董其昌從中看到了水之蜿蜒、金之鋒銳、木之郁秀、土之起伏,則可謂靈石之神。但實(shí)際上此石非鉤非劍、非雪非泉、非水非金、非木非土;就像麒麟和龍一樣,雖然似牛似鹿、似蛇似虎,卻又非牛非鹿、非蛇非虎;而恰恰是這種似是而非,使這兩種動物成為人們心中的靈獸。也是出于同樣的原因,包羅眾相而不拘一形的非非石獲得了極高的贊譽(yù),成為米氏藏石中的鎮(zhèn)館之寶。

明末,京城有兩個著名的園林。其一是‘李園’,比較壯麗奢華;另一個就是‘勺園’。翁萬戈先生曾捐獻(xiàn)給北京大學(xué)的《勺園祓禊圖》,就是吳彬描繪勺園景色的重要作品。北京畫院研究員呂曉表示:“米萬鐘所建造的勺園,比較強(qiáng)調(diào)文人野趣,經(jīng)典雅致,經(jīng)常舉辦文人雅集,所以,葉向高曾經(jīng)評價說:‘李園壯麗,米園曲折,米園不俗,李園不酸’。據(jù)說,吳彬經(jīng)常棲居在勺園里,對勺園非常熟悉。后來王崇簡、翁同龢的跋中,也說到吳彬曾館于米友石家最久,畫的勺園圖非常完備?!?/p>

“北京大學(xué)還藏有另外一卷題款為米萬鐘所作《勺園修禊圖》,創(chuàng)作時間為1617年,雖比吳彬的創(chuàng)作晚一些,但基本一致。而廣州藝博院也藏有一件米萬鐘款《勺園紀(jì)圖》?!眳螘哉f:“三個版本放在一起比較基本是一致的,表現(xiàn)手法上略有不同。吳彬雖然很有文學(xué)修養(yǎng),但是主要還是一位職業(yè)畫家,他的繪畫技藝很高超,我想,他應(yīng)該是第一位手繪者?!?/p>

因此,在這幅吳彬所繪的《十面靈璧圖卷》中,畫家以二維平面方式表現(xiàn)三維立體石山。著名藝術(shù)家徐累認(rèn)為,從某種意義上來說,《十面靈璧圖卷》其實(shí)是一件“現(xiàn)代作品”。這幅作品不是平面推進(jìn),而是像攝像機(jī)一幀一幀拍,石隨人轉(zhuǎn),上下左右前后游走。

也就是說,除中國傳統(tǒng)繪畫筆墨外,《十面靈璧圖卷》又參以幾何原理、音律節(jié)奏、五行之說,可謂奇作。這種繪畫技術(shù),因此,成為明代繪畫中“前衛(wèi)創(chuàng)新”的代表,備受推崇。

編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:吳彬 靈璧 十面靈璧圖卷 米萬 萬鐘


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