男耕女織，這是傳統(tǒng)中國社會常見的家庭分工，然而，廣西來賓市忻城縣34歲的壯族漢子梁恒源卻癡迷女紅，他在女性擅長的織錦行當(dāng)里，揮灑自如。他從祖母和母親的手里，接過針線和竹籠機(jī)(壯錦織布機(jī))，扛起壯錦織錦技藝的傳承大旗，成為廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目忻城壯族織錦技藝代表性傳承人。他大膽創(chuàng)新，將時尚元素注入壯族織錦中，讓千年壯錦“時尚復(fù)活”，煥發(fā)出新的魅力。

“我13歲開始學(xué)習(xí)織壯錦，但真正接過傳承重任是在18歲之后。”梁恒源近日在接受記者采訪時表示。

梁恒源最初的興趣并不是織錦。他初中畢業(yè)后選擇到柳州一所中專學(xué)校學(xué)獸醫(yī)，后繼續(xù)到廣西大學(xué)深造，畢業(yè)后在縣城開了一家寵物醫(yī)院。

“在柳州讀書時，經(jīng)常到博物館玩，在那里竟然見到忻城壯錦。回到家一問，我們家也有壯錦選中去展示。那時就想，這項(xiàng)本地經(jīng)典的民間技藝，必須有人傳承下去。”梁恒源說。

“但家族里的年輕女性都沒人再愿意學(xué)習(xí)織錦，家傳的技藝到了我們這一代，面臨失傳。”梁恒源說。

在縣城經(jīng)營寵物醫(yī)院的梁恒源，閑時喜歡閱讀忻城的歷史書籍。他發(fā)現(xiàn)，壯錦在歷史上與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦一樣有名。而忻城正是壯錦的發(fā)源地。據(jù)文獻(xiàn)記載，忻城縣的壯錦最早產(chǎn)于宋代，距今已有1000多年的歷史。忻城的壯錦曾作為貢品獻(xiàn)給皇室。

“這使我堅(jiān)定了傳承壯錦織錦技藝的決心，盡管一開始父母不同意我這樣做，但我還是堅(jiān)持我的選擇。當(dāng)我把家里失傳的壯錦復(fù)制出來后，父母認(rèn)可了我的選擇，并協(xié)助我開展工作和尋找突破口。”梁恒源說。2014年下半年，在母親的幫助下，梁恒源織出第一批壯錦，他把壯錦做成了時尚的壯族新郎新娘服飾，這些具有濃郁地方民族特色的服飾，深受消費(fèi)者歡迎。

“壯錦織錦技藝要傳承下去，就要有市場，要打開市場，就必須創(chuàng)新。”梁恒源說。他經(jīng)過調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)壯錦用色艷麗，與當(dāng)下的大眾審美觀念并不相符。為了讓壯錦煥發(fā)新的生命，梁恒源自費(fèi)前往南京、海南，甚至去泰國、越南等“一帶一路”沿線國家，學(xué)習(xí)先進(jìn)的織染技藝。

為了讓年輕人喜歡消費(fèi)壯錦產(chǎn)品，梁恒源將現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)壯錦相結(jié)合，打造出符合現(xiàn)代市場需求的復(fù)古型、珍藏型、旅游型產(chǎn)品。他將壯錦與西方的芭比娃娃造型相結(jié)合，打造出了“民族芭比娃娃”系列產(chǎn)品。“壯錦不應(yīng)只成為掛在墻上的藝術(shù)品陳列在博物館里，它應(yīng)該變成‘行走的藝術(shù)’進(jìn)入尋常百姓家。”梁恒源說。

梁恒源表示，在傳承壯錦織錦技藝過程中，他聽取了很多專家的意見，結(jié)合了先進(jìn)的企業(yè)家經(jīng)營發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，才形成了自己目前較有特色的產(chǎn)品。在浙江理工大學(xué)和來賓市外事部門的幫助下，忻城壯錦走出國門漂洋過海，銷往東盟和歐美。

為了傳承壯錦傳統(tǒng)工藝、保護(hù)壯族文化遺產(chǎn)，忻城縣在保持建筑原貌和布局的情況下，在忻城莫土司衙署大夫第舊址，打造了壯族織錦技藝生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，打通“非遺扶貧”“旅游扶貧”特色產(chǎn)業(yè)鏈。梁恒源在織錦之余，負(fù)責(zé)在傳承基地培訓(xùn)當(dāng)?shù)氐膵D女，將忻城壯錦織錦技藝的精髓傳承下去。這些婦女在傳承織錦技藝的同時，也實(shí)現(xiàn)了居家就業(yè)。他們當(dāng)中有不少是當(dāng)?shù)氐呢毨簟?/p>

忻城縣城關(guān)鎮(zhèn)板河村板河屯的村民黃再玉，就是在傳承基地接受培訓(xùn)后學(xué)會壯錦織錦技藝的貧困戶。身有殘疾的黃再玉，由丈夫?qū)⒉剂项I(lǐng)回家，她每天在家里制作“壯錦娃娃”系列產(chǎn)品，梁恒源將做好的產(chǎn)品回收，然后賣給客戶。黃再玉每月可以獲得1500元人民幣左右的收入。有了穩(wěn)定就業(yè)的黃再玉，已于2018年順利脫貧。