生機勃勃的少數(shù)民族文學創(chuàng)作

“第十二屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎，作家們參評踴躍，參評作品數(shù)量眾多，比上一屆增加了20%。”據(jù)本屆駿馬獎評委、評獎辦公室副主任李朝全介紹，征集參評作品和譯者的工作于2020年3月1日啟動，5月31日截止，征集到376部符合評獎條例規(guī)定的參評條件的作品。其中，長篇小說107部、中短篇小說57部、報告文學37部、詩歌96部、散文79部；以及20名參評譯者。參評者囊括了47個民族，多個人口較少民族均有作家參評。8月18日，經(jīng)投票表決產(chǎn)生75部初選作品和13名翻譯獎初選譯者。最終，評選出25部獲獎作品和5名獲獎譯者。值得關(guān)注的是，參評作品中有不少是用民族文字創(chuàng)作的，其中長篇小說29部、中短篇小說6部、報告文學1部、詩歌11部、散文5部，包括了蒙、藏、哈、維、朝、壯、彝等7種文字。

在本屆駿馬獎獲獎作品中，70后、80后作家、詩人、翻譯家占據(jù)了絕大多數(shù)，可以說完成了少數(shù)民族文學的迭代更新。80后作家表現(xiàn)頗為搶眼，李朝全告訴記者，比如1982年出生的四川彝族作家阿微木依蘿，其散文集《檐上的月亮》受到評委們的高度贊譽；1980年出生的江西畬族作家朝顏的《陪審員手記》以一個個鮮活的案例，直抵人性和人心深處，堪稱優(yōu)秀之作。

聚焦新時代，講述精彩中國故事

2015年初，廣西作協(xié)副主席、河池市文聯(lián)主席、瑤族作家紅日主動請纓，到該市羅城仫佬族自治縣黃金鎮(zhèn)寺門村擔任第一書記，因為他敏銳地“感到精準扶貧將是未來一段時間的重要國策，作為現(xiàn)實主義作家，自己要主動投入到時代大潮中”。50多歲的他因此成了“廣西駐村第一書記的QQ群里年紀最大的書記”。將近兩年的時間里，白天，為脫貧攻堅奔忙；晚上，把每日見聞寫成日記。就這樣，他不知不覺寫了30多萬字。駐村結(jié)束后，紅日把這些飽含著生活氣息、奮斗情感的文字化為了長篇小說《駐村筆記》，先后獲得百花文學獎以及駿馬獎?！拔胰绻怀料氯?，不用心用情，根本寫不出來這部作品，因為生活已經(jīng)超出作家想象的范疇”，在“真正參與到扶貧工作中去，真實感受脫貧攻堅的場景”后，紅日覺得已經(jīng)“不用‘寫作’，而是去做一個生活的搬運工，讓更多人了解精準扶貧和基層生活”。

本次評選中，像《駐村筆記》這樣關(guān)注現(xiàn)實生活，特別是聚焦新時代脫貧攻堅、全面小康主題，描寫刻畫時代楷模、先進典型，講述精彩中國故事、塑造精彩中國人的作品數(shù)量較多。如湖北土家族作家田天、田蘋的《父親原本是英雄》、云南回族作家段平的《宋文驄——從游擊隊員到殲10之父》、四川彝族作家阿克鳩射的《懸崖村》等。貴州仡佬族作家王華的報告文學《海雀，海雀》以小說化的筆法和細膩文字，運用大量生動的情節(jié)和細節(jié)，塑造了個性獨特、一心為民的好干部文朝榮的形象。對于文朝榮，王華首先是感動，“海雀是他的家，一個村的村民都是他的家人。要這塊石漠大地脫胎換骨，給人帶來最好的生態(tài)，要海雀人幸福地留住故土，留住鄉(xiāng)愁?！崩现木窦钪跞A的創(chuàng)作。

在評委、中國社會科學院研究員劉大先看來，這是現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的偉大復歸，少數(shù)民族作家的謳歌新時代，塑造時代新人，聚焦現(xiàn)實議題，努力尋找與定位時代精神，既繼承了社會主義初期文學的遺產(chǎn)，又在開拓具有中國特色新型價值觀的文藝。

民族文化是骨子里的東西

在關(guān)注現(xiàn)實題材的同時，作家們也注重發(fā)揮各自的優(yōu)勢和特長，將筆觸伸向民族歷史和文化傳承的鏈條，開掘獨特的民族題材，運用富于個性的語言表達，創(chuàng)作了一批具有深厚民族文化積淀的作品，如《騎馬周游世界》《青色蒙古》《馬嘶》等等。

《騎馬周游世界》是海勒根那10多年來民族題材小說的精選，收錄了24篇短篇小說，體現(xiàn)了對蒙古族生活文化的深刻洞察和理解?！霸诩兇獾挠文寥丝磥恚蟮嘏c草原比眼睛還要珍貴，他們不向大地過多索取，對每一株草都充滿愛惜。這是我多年行走于內(nèi)蒙古東部草原、沙地、森林的所獲所得，讀者翻開這些故事，就翻開了北方少數(shù)民族邊地的現(xiàn)實世界，見識到那些特立獨行的人物，感受到他們不同尋常的命運，更會觸動于草原‘天人合一’的自然觀?！泵褡迩榻Y(jié)是海勒根那骨子里的東西，也是他創(chuàng)作的情感來源，“將像一根拐棍那樣”支撐著他寫作到人生終點。

駿馬獎評委、《文藝報》總編輯梁鴻鷹表示，當前少數(shù)民族文學創(chuàng)作深入挖掘本民族歷史文化資源，以文學的方式表達民族心理、民族文化，描繪出各民族的精神圖譜，熱情弘揚勤勞勇敢、愛憎分明、與自然萬物和諧共生等品格。不少作家在民族記憶與個人經(jīng)驗之中找尋精神根脈，展現(xiàn)獨特民族風情和民間風俗。在藝術(shù)上善于刻畫本民族獨特的性格，反映對社會人生的多維度思考，敏銳抓取生活細節(jié)，追問世道人心，體現(xiàn)出多樣而豐富的藝術(shù)樣貌。

“注重從本土資源中萃取優(yōu)秀傳統(tǒng)的嘗試尤為值得一提，中國現(xiàn)代文學以降，很大程度上受到西方話語的影響，這是全球交往密切的自然體現(xiàn)，伴隨著中國綜合國力的增強與文化自信的樹立，我們的作家越來越注重在吸收外來滋養(yǎng)的同時，從民族民間汲取營養(yǎng)，傳承中有轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新。”劉大先相信，在這種大背景下，在中國多民族文學中會產(chǎn)生具有世界影響力的作家與作品。

筑造中華民族共有的精神家園

為何少數(shù)民族文學創(chuàng)作如此活躍？對此，李朝全分析道，一方面要歸功于長期以來國家對少數(shù)民族文學創(chuàng)作的高度重視，采取了一系列扶持、支持和資助措施。對少數(shù)民族作家進行集中培訓培育，組織實施中國少數(shù)民族文學發(fā)展工程，出版少數(shù)民族文學叢書等；另一方面，也緣于少數(shù)民族作家地域和民族歷史、文化、生活方式等的差異性、獨特性，造就了作家語言表達、思維方式、創(chuàng)作觀念等的多姿多彩，為中國文學創(chuàng)作提供了新鮮而豐富的文本和經(jīng)驗，充實并繁榮發(fā)展了中國的多民族文學。

作家的風格來自創(chuàng)作上的異質(zhì)性和辨識度，而民族生活、民族歷史和民族文化資源則是少數(shù)民族作家形成各自辨識度及風格的重要因素。王華感到，深入挖掘民族文化，書寫個性的、獨特的民族文化，少數(shù)民族文學才能不斷向前發(fā)展。

“少數(shù)民族文學是中國文學不可或缺的重要組成部分。既要跟隨時代召喚，又不能割棄民族文化的特色?！闭雇贁?shù)民族文學發(fā)展，李朝全認為，任何時候，作家都不能脫離時代，都要熱情地擁抱生活，同時學習、領(lǐng)會和升華民族文學與民族文化，在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新創(chuàng)造，為豐富發(fā)展中華文化、筑造中華民族共有的精神家園作出自己特殊的貢獻。梁鴻鷹也希望少數(shù)民族作家繼續(xù)保持對當代生活、對歷史文化、對經(jīng)典文學的敬畏之心，邁開雙腳丈量大地，真心體悟大千世界，開動腦筋思考人生問題，增強文化自信，在多樣化的創(chuàng)作實踐中磨礪自己的筆力、繼承發(fā)揚中華美學精神，彰顯文學創(chuàng)作的中國氣派、中國風格、中國特色。