隨著一聲清脆的吶喊，十多個來自韶關(guān)市樂昌小學(xué)的小朋友，奔上舞臺打滾翻騰，表演特色非遺“青蛙獅”。他們身手敏捷，招式間既有獅子的神韻，又有青蛙的“萌感”。還有“非遺小主播”登臺，繪聲繪色地為觀眾介紹“青蛙獅”的文化內(nèi)涵。作為“文化和自然遺產(chǎn)日”廣東主會場的暖場演出，“少年版青蛙獅”的亮相博得掌聲陣陣。

這些能文能武的“非遺少年”，都是“非遺少年說”首屆廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青少年演講展示活動的優(yōu)秀選手。目前，該活動已進(jìn)入終評階段，30個“非遺少年達(dá)人”即將誕生。由廣東省文化和旅游廳指導(dǎo)、廣東省振興傳統(tǒng)工藝主辦的2020年度廣東省“非遺進(jìn)校園”優(yōu)秀案例征集活動7月1日也正式在全省展開。

讓孩子愛上非遺，非遺傳承人與校園都有哪些“妙招”？“融媒+”的加盟，又帶來哪些新的氣象？征集活動啟動之際，記者帶你感受廣東校園傳統(tǒng)文化的新生氣息。

◆名師出招◆

助傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活

非遺傳承并非一味復(fù)古。越來越多傳承人意識到，傳統(tǒng)文化只有融入現(xiàn)代生活才有生生不息的生命力。

廣州增城區(qū)剪紙代表性傳承人何丹鳳是“非遺少年說”校園推廣大使，不少學(xué)生組團(tuán)投稿。疫情期間，她繼續(xù)以云課堂方式在線教學(xué)。這些剪紙小達(dá)人也都緊貼時事，創(chuàng)作《戴口罩》《眾志成城》等多件戰(zhàn)“疫”主題作品，為白衣天使助陣。

讓非遺薪火相傳，傳承人也需要新的創(chuàng)造。“小蜜蜂啊啰，幸福綻放花叢中，我哋學(xué)習(xí)咧……”在“非遺少年說”短視頻中，廣州登峰小學(xué)江俊穎演繹的咸水歌《小蜜蜂真用功》，淺顯上口的歌詞讓人過耳不忘。它是傳承人謝棣英親自作詞的一首“新咸水歌”。

咸水歌原本是廣府地區(qū)水鄉(xiāng)人家演唱的一種粵語方言民歌。隨著疍民離舟上岸，咸水歌也逐漸失去了傳承的土壤。為了讓古老的咸水歌在年輕人中繼續(xù)傳唱，謝棣英從20多年前開始，就帶著自己的新創(chuàng)咸水歌走進(jìn)校園，開設(shè)特色音樂課。如今，廣州已建立起10多處咸水歌傳承基地。

一頂斗笠，一條紅領(lǐng)巾，是謝棣英婆婆在孩子們眼中的標(biāo)配。“只教唱咸水歌比較枯燥，我將舞蹈場景融進(jìn)了咸水歌。”謝棣英向記者介紹，“新咸水歌”比傳統(tǒng)咸水歌更有童謠特色，內(nèi)容也傳遞校園生活正能量。這讓隨著水上人家“上岸”的咸水歌真正接上了地氣。

80后青年粵劇傳承人吳非凡也有妙招。在粵劇行內(nèi)，這位中國戲劇梅花獎最年輕的得主是出了名的孩子王。2019年，正值演藝事業(yè)最高峰的她，卻立志用十年做有意義的事——粵劇傳承。

吳非凡在不少學(xué)校擔(dān)當(dāng)粵劇導(dǎo)師。“小朋友在校內(nèi)能學(xué)習(xí)粵劇，到了校外怎么辦？”為了填補(bǔ)這一空白，她成立了吳非凡粵劇藝術(shù)中心、組建了30人規(guī)模的少兒粵劇團(tuán)。中心還主辦了第二屆“廣佛校園戲劇節(jié)”，為200多個平均年齡不過10歲的孩子提供展演舞臺。

戲曲的傳承離不開它賴以生長的方言。面對越來越多來自外省的孩子，粵劇傳承還須邁過語言關(guān)。“首先不要讓他覺得粵劇難，其次要讓他發(fā)現(xiàn)粵劇美。”吳非凡先從小調(diào)開始，教孩子朗誦歌詞，再慢慢糾正發(fā)音，“老師對學(xué)生的感染力最重要”。

傳承方式的創(chuàng)新讓吳非凡初嘗戰(zhàn)果。去年在“廣佛校園戲劇節(jié)”扮演《盜草》女主角的孩子來自湖南，原本一句粵語也不會說，經(jīng)過半年的訓(xùn)練，就變身為能在舞臺從容表演的小新星。

“藝術(shù)沒有語言障礙，孩子最能接受新鮮事物，我對他們充滿信心。”吳非凡說。

◆校園“種草”◆

課堂上培養(yǎng)非遺“真愛粉”

讓校園成為非遺傳承的一片熱土，需要非遺傳承人與學(xué)校教師共同深耕。如何讓孩子們成為非遺的“真愛粉”，不少學(xué)校、地市都展開各自的探索。

穿起長衫，打起響板，廣州大元帥府小學(xué)三年級的參賽者杜柏灝“非遺少年說”的亮相萌翻了不少觀眾。他用字正腔圓的粵語講古，介紹咸水歌等嶺南非遺的“前世今生”，一板一眼，如數(shù)家珍。

作為廣州市非遺咸水歌傳承基地，在大元帥府小學(xué)，音樂課就是孩子們接觸咸水歌的專屬時光。學(xué)校每周二都設(shè)有非遺課時。大元帥府小學(xué)德育處副主任劉茵坦言，傳統(tǒng)非遺與當(dāng)代青少年的學(xué)習(xí)生活是存在距離的：“非遺進(jìn)校園首先要走進(jìn)孩子們的校園生活，要讓傳承非遺慢慢變成孩子們的一種習(xí)慣。”

重拾傳統(tǒng)工藝背后的文化記憶，八一小學(xué)也有新招。為了讓孩子直觀感受一塊粿餅是怎樣制成的，學(xué)校將百年老鋪“余同號”傳人余兆基請進(jìn)了課堂。他手把手帶著孩子，先雕刻餅印上的圖案，再制作粿餅。不一會兒，香噴噴的粿餅就上鍋出爐了(見圖1)。

“孩子們熱情高漲，每周一節(jié)課還嫌少呢！”八一實驗學(xué)校二年七班班主任林穗珠老師介紹，余兆基和另外兩位老師還在周五的社團(tuán)課上，指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)餅印繪圖、雕刻以及制作多種口味的手工糯米餅，孩子們每周翹首以盼，對餅印文化及手工餅制作也越來越喜愛。

余兆基告訴孩子們，不同的餅印用于制作不同節(jié)日或用途的手工餅。他還展示制作精致的十二生肖餅印，以及各種花紋圖案與吉祥字樣的餅印，讓孩子們大開眼界。

華南師范大學(xué)附屬小學(xué)副校長江偉英認(rèn)為，校園不但要“接非遺”，更要“種非遺”。華師附小以“一班一特色，一班一非遺”為辦學(xué)特色，32個班級課室都以非遺主題布置(見圖2)：古琴班將各式各樣的古琴鋪成一面“展示墻”；涼茶體驗活動上，孩子們還“自產(chǎn)自銷”擺起了涼茶攤，體驗每種涼茶的口感和功效。

江偉英介紹，華師附小計劃與粵港澳大灣區(qū)內(nèi)姊妹學(xué)校共建“非遺課程聯(lián)盟校”，打造“非遺課程生態(tài)圈”。

放眼灣區(qū)，東莞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心為當(dāng)?shù)亻_發(fā)了一份非遺進(jìn)校園“菜單”：每家學(xué)校都可以根據(jù)實際需求“下單點(diǎn)菜”，為校園引進(jìn)特色非遺項目。

東莞市文化館館長黃曉麗告訴記者，東莞每個鎮(zhèn)街都能拿出自己看家的“非遺硬菜”：東城的莞香，東坑的木魚歌，茶山的泥公仔……“一校一品”“一鎮(zhèn)一品”的格局，讓東莞校園非遺傳承活動實現(xiàn)從“進(jìn)校園”到“在校園”的跨越。

東城小學(xué)種下的幾十棵莞香樹，是非遺在校園“落地生根”的最好見證。這些莞香樹樹齡從十年到百年不等，完整展示莞香不同階段的形貌。莞香園里，還有一叢矮小的莞香樹苗，都是孩子們體驗課播下的小成果。

“傳承莞香文化的最好方式，就是讓孩子們在莞香樹的陪伴下成長。”莞香制作技藝代表性傳承人黃歐每周還會組織學(xué)生參觀莞香文化博物館，每學(xué)年活動不下百場。

資深媒體人、五邑大學(xué)通識教育學(xué)院藝術(shù)教育教研室主任宋思軒博士認(rèn)為，作為一種“有勞動性質(zhì)的文化傳承”，實踐與體驗是目前非遺傳承最好模式。“隨著互聯(lián)網(wǎng)5G時代的到來，如何運(yùn)用云端課堂提升孩子對非遺求知的欲望，也值得教育工作者深思。”他進(jìn)一步指出。

◆融媒參與◆

將興趣轉(zhuǎn)化為傳播動能

在這個“人人都有麥克風(fēng)”的時代，“融媒+”擺上“非遺進(jìn)校園”的議事日程。中國傳媒大學(xué)藝術(shù)管理系主任楊紅認(rèn)為，非遺普及不能僅僅讓孩子們被動接受，只有激發(fā)孩子們參與和互動，才能使他們成為文化傳承的生力軍。

在疫情影響之下，非遺教育與媒體傳播的融合隨之加速。今年年初，廣東省文化和旅游廳會同廣東省教育廳、共青團(tuán)廣東省委員會等部門推出“云上非遺工程”項目。在南方+打造的“活力非遺云課堂”成為線上傳承的重要內(nèi)容。

作為廣東省非遺進(jìn)校園系列活動綜合服務(wù)平臺，“云課堂”與全省中小學(xué)校共享共建。首期70多節(jié)短視頻從華師附小的非遺課例中精選產(chǎn)生。廣州欖雕技藝傳承人曾憲鵬亮相，演示欖雕制作的工藝流程，配合欖雕歷史、材料、工藝流程的介紹，讓短視頻干貨滿滿。

“讓孩子對非遺產(chǎn)生興趣，比掌握非遺知識或技能更重要。”江偉英說。然而，從媒體認(rèn)識非遺，只是線上傳承第一步，如何將青少年自主學(xué)習(xí)的興趣轉(zhuǎn)化為自發(fā)傳播的動能更為重要。在廣東，主流媒體一直與非遺機(jī)構(gòu)緊密合作。從2018年起，廣東省非遺保護(hù)中心、南方報業(yè)傳媒集團(tuán)持續(xù)開展“我是非遺小記者”系列活動。去年招募的“南方非遺小記者”將近百名。

今年“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，“非遺小記者”身影再度現(xiàn)身會場：來自韶關(guān)樂昌小學(xué)的“小小東道主”藍(lán)紫淇，變身“瑤家妹子”，在南方+鏡頭前采訪非遺傳人，體驗非遺技藝，為宰相粉、曲江柴燒、沿溪山茶等家鄉(xiāng)風(fēng)物打call(見圖3)。

楊紅認(rèn)為，“非遺少年說”的可貴之處，在于讓孩子有了自發(fā)認(rèn)識非遺、解讀非遺的機(jī)會。廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任藍(lán)海紅更進(jìn)一步指出：今天的“非遺小傳人”不但要會傳承、更要會傳播；既要有非遺傳承的責(zé)任心，也要有非遺傳播的行動力。

“一個孩子還能帶動一個家庭。”藍(lán)海紅注意到，不少精心制作的投稿視頻，離不開親子間的緊密合作。廣東資深媒體人駱偉瑜多年來熱心非遺傳播，這一次，他全家都熱情投入到短視頻創(chuàng)作之中：孩子在鏡頭前表演，妻子負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)傳承人，自己則親自操刀，編劇、導(dǎo)演、拍攝、剪接一腳踢。

“非遺傳承的與其說是精神和手藝，不如說是兩代人的共識和使命。”駱偉瑜親身感受到，新生代身體力行的參與，拉近了他們與父輩、祖輩之間的精神距離：“有所學(xué)、有所思、有所獲，相信這是活動給孩子最好的饋贈。”