中新網(wǎng)北京4月25日電 (記者 高凱)UCCA沙丘美術(shù)館將呈現(xiàn)展覽“沉睡者的抵抗”將于4月30日呈展，作為2020年UCCA首個(gè)展覽，本次群展延續(xù)UCCA沙丘美術(shù)館對(duì)國(guó)內(nèi)外新銳藝術(shù)家的關(guān)注，對(duì)人類睡眠的意義及其延伸議題展開(kāi)探討。

記者在其先期的“云導(dǎo)展”中看到，該展覽以當(dāng)代社會(huì)發(fā)展與人類睡眠機(jī)制的沖突為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)常羽辰、費(fèi)亦寧、李爽、安娜·蒙特爾、凱蒂·帕特森、沈凌昊、葉兆豐、張可睿、張如怡和澤拓，共計(jì)10位藝術(shù)家的多角度思考和多媒介表達(dá)，衍生觸及并探討了時(shí)間、意識(shí)、夢(mèng)境、死亡、能源、資本、勞作等豐富議題。

本次展覽由UCCA策展人秋韻策劃，大部分藝術(shù)家受邀根據(jù)UCCA沙丘美術(shù)館獨(dú)特的空間與自然環(huán)境創(chuàng)作了場(chǎng)域特定作品。UCCA沙丘美術(shù)館由OPEN建筑事務(wù)所李虎和黃文菁主持設(shè)計(jì)，距北京約300公里，隱于阿那亞黃金海岸社區(qū)內(nèi)的沙丘之下。

隨著工業(yè)社會(huì)的興起、消費(fèi)主義的擴(kuò)張、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及基于互聯(lián)網(wǎng)的信息化社會(huì)的形成，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行中的信息生產(chǎn)和流通進(jìn)一步將人類主體無(wú)縫嵌入了24/7式的系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制之中。這摧毀了人類“日出而作，日落而息”的傳統(tǒng)生活節(jié)奏，繼而沖擊了人們經(jīng)驗(yàn)與感知的邊界——白天與夜晚、工作與休息、公共與私密之間的界限趨于模糊。

當(dāng)信息、圖像、商品變得隨手可得，人們似乎擺脫了時(shí)空的限制，獲得了主動(dòng)掌控的滿足感。正是在這種滿足感的驅(qū)使下，人類愈發(fā)依賴和沉浸在這永動(dòng)的、精密的、高度經(jīng)濟(jì)化的社會(huì)機(jī)器中無(wú)法自拔，令獲得的“主動(dòng)”變成了新的“被動(dòng)”。

藝術(shù)家們以此為切入點(diǎn)，將人類最古老和基礎(chǔ)的生理需求之一“睡眠”置于當(dāng)代社會(huì)的宏觀背景之下進(jìn)行審視，通過(guò)繪畫(huà)、裝置、影像、聲音等媒介對(duì)睡眠的意涵與隱喻展開(kāi)探討，并衍生觸及多個(gè)議題。展覽為反思當(dāng)代生活，探究新自由主義模式及全球化的影響打開(kāi)了新的視角。此外，在2020年這寂靜的春天，一切驟然陷入停頓，許多人以不菲的代價(jià)意外獲得了體味睡眠所隱含的豐富意義的契機(jī)：休眠的城市，無(wú)眠的焦灼，永眠的生命。沉睡者與覺(jué)醒者，順從者與抵抗者，互相滲透，無(wú)限接近……

本次展覽在呼應(yīng)UCCA沙丘美術(shù)館貼近自然的慢節(jié)奏屬性的同時(shí)，在觀看作品動(dòng)線的設(shè)置上也與睡眠的主題形成呼應(yīng)，依照自然睡眠的過(guò)程：從進(jìn)入睡眠——夢(mèng)境——延展的順序依次呈現(xiàn)10位藝術(shù)家的作品，亦鼓勵(lì)觀眾參與解讀，將不同個(gè)體體驗(yàn)與認(rèn)知納入共同營(yíng)造的夢(mèng)境之中，從而激發(fā)對(duì)睡眠及其衍生議題的深入探討。

澤拓通過(guò)重新編織回憶片段與日常意象，構(gòu)建起如夢(mèng)似幻的超現(xiàn)實(shí)風(fēng)景。

沈凌昊從舊日夢(mèng)魘取材，運(yùn)用感光材料的特性，以綿延的文字具象化了轉(zhuǎn)瞬即逝的記憶。

安娜·蒙特爾受古希臘醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯神廟睡眠與療愈儀式的啟發(fā)，將展廳轉(zhuǎn)化為縹緲入圣的海邊庇護(hù)所。

自從電燈奪走了太陽(yáng)對(duì)晝夜的掌控，科技成為現(xiàn)代的新神。費(fèi)亦寧創(chuàng)作了一則關(guān)于清潔能源與政治博弈的“后真相時(shí)代”動(dòng)畫(huà)寓言。

而凱蒂·帕特森將太陽(yáng)系眾行星的“一天”濃縮于9面時(shí)鐘上，提醒觀者“24小時(shí)”也不過(guò)是僅適用于地球的人造概念。

隨著資本全球化的深入，李爽影像中的“跨國(guó)戀情”在義烏日以繼夜的世界工廠醞釀并無(wú)疾而終；葉兆豐筆下疲倦的無(wú)名之輩在奔忙間隙跌入無(wú)妄的沉睡；張如怡仿佛城市化進(jìn)程中工業(yè)造物的“煉金術(shù)士”，形塑觀看與被觀看的雙重嵌套。常羽辰認(rèn)為“最私密的最公共，最脆弱的最激進(jìn)”，她以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)映射普世主題，在無(wú)常中祭奠永恒。最終，張可睿為平凡夢(mèng)境雕鑿了易朽的紀(jì)念碑——睡眠，既是我們對(duì)死亡的短暫預(yù)演，也是覺(jué)醒與重生的前奏。

“沉睡者的抵抗”將于2020年4月30日至9月6日呈展。(完)