許多人感慨她的無私付出，但卻鮮少知道那些付出背后的故事。在《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》中，許多故事得到了悄然呈現(xiàn)。

這本書執(zhí)筆人，是北京大學(xué)教授顧春芳。她也是樊錦詩的“忘年交”。

樊錦詩的嚴(yán)謹(jǐn)自律、開闊胸襟都給顧春芳留下了很深刻的印象。在敦煌期間，她和同事們白天參觀洞窟；晚上采訪樊錦詩。

為保證訪談質(zhì)量，顧春芳擬出一百多個(gè)問題，可幾乎沒派上用場：聊起敦煌，樊錦詩的健談、閱歷之豐富、思路之開闊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出她的預(yù)想。最終積累的訪談稿，將近二十萬字。

在接下來的撰稿過程中，顧春芳也一次又一次被樊錦詩和幾代敦煌人的故事打動(dòng)。

比如，樊錦詩工作很忙，她的第二個(gè)孩子一度被寄養(yǎng)在河北老家。有一年，她去接回孩子，看見一個(gè)黑不溜秋的小孩，后來才知道那是自己的兒子?？粗⒆樱\詩眼淚直往下掉。

而且，像樊錦詩這樣的保護(hù)者，不止一個(gè)?！段倚臍w處是敦煌：樊錦詩自述》的最后一篇，叫做 “莫高窟人的墓地在宕泉河畔”。

在宕泉河邊，有一個(gè)很隱蔽的墓地。那里安葬著包括常書鴻、段文杰先生在內(nèi)的二十七人，他們是第一代堅(jiān)守敦煌的莫高窟人。他們來自五湖四海，最終歸于敦煌。

莊子贊嘆曾子“養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣！”顧春芳說，莫高窟人在艱苦奮斗中凝成的“莫高精神”是令人肅然起敬的時(shí)代之光。為了保護(hù)莫高窟，原來有那么多人甘愿獻(xiàn)出一生。

以下為顧春芳接受中新網(wǎng)訪談文字實(shí)錄，略有刪節(jié)。

中新網(wǎng)：您提到曾兩次到訪敦煌，第一次是什么時(shí)候？

顧春芳：2014年我的首次敦煌之行給我留下了非常難忘的印象。樊老師親自接待了我們這群北大校友，不僅安排我們參觀洞窟，還安排我們和敦煌研究院的專家進(jìn)行了座談。

記得那次座談會(huì)就在敦煌研究院的小會(huì)議廳舉行，那是我第一次面對面聽樊老師講述敦煌研究院的歷史，以及關(guān)于壁畫保護(hù)和傳承的艱辛，也是我第一次被“莫高人”堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)的精神深深觸動(dòng)。

中新網(wǎng)：您為撰寫《樊錦詩自述》做了哪些準(zhǔn)備工作？

顧春芳：寫這樣一本書，當(dāng)然要做許多必要的準(zhǔn)備。樊老師本人的回憶、敦煌研究院的院史、北大和敦煌研究院的檔案、敦煌學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)……都是需要逐一深入了解的領(lǐng)域。

第一次從敦煌回來之后，我整理出不少當(dāng)時(shí)參觀洞窟的筆記，這些筆記主要記錄了我的一些參觀體驗(yàn)，對我寫這本書很有幫助。

自那以后，我陸陸續(xù)續(xù)收到不少樊老師送給我的書，內(nèi)容涉及了敦煌學(xué)、研究院歷史、人物傳記以及敦煌美術(shù)史等方面，最珍貴的是她贈(zèng)我的兩冊敦煌石窟考古報(bào)告，上面有她工工整整的題簽。

凡是樊老師寄給我的書，我都認(rèn)真地讀，最初是出于興趣，后來才意識到那段時(shí)間的閱讀為撰寫這樊老師的傳記打下了一些基礎(chǔ)。除了與敦煌相關(guān)的書籍，我還閱讀了樊老師所有的文章，理清了她在學(xué)術(shù)上始終關(guān)切的核心問題，在遺產(chǎn)保護(hù)方面主要抓住的問題等等。

中新網(wǎng)：對這本自傳，您是如何結(jié)構(gòu)全篇的？

顧春芳：為寫作樊錦詩的傳記我必需要了解敦煌的學(xué)術(shù)史，但我并非寫敦煌的學(xué)術(shù)史，我要寫的是一個(gè)對敦煌學(xué)的方方面面有廣泛研究并身體力行的學(xué)者的心靈史。

我寫這本書的基本設(shè)想也是把她個(gè)人的經(jīng)歷和為之奮斗一生的事業(yè)結(jié)合起來，把她對于文物保護(hù)事業(yè)的所思所想真實(shí)地表達(dá)出來。

《我心歸處是敦煌——樊錦詩自述》的基礎(chǔ)是我和樊老師長達(dá)十天的訪談。訪談涉及的問題比較分散，需要條分縷析、理出層次、分出章節(jié)。

樊老師的人生經(jīng)歷豐富卻也單純，她生活過的地方主要有三個(gè)：上海、北京大學(xué)和敦煌莫高窟。這部傳記大的結(jié)構(gòu)主要圍繞這三個(gè)空間展開。當(dāng)然還有武漢大學(xué)，她和老彭(彭金章)是在珞珈山下結(jié)的婚，她偶爾去武漢探親。

在具體的寫作中，我用樊老師的心靈空間融合這三個(gè)地理空間，所有過往的經(jīng)歷都是促成樊錦詩成為今天的這一個(gè)樊錦詩的因緣，所有的地理空間的經(jīng)驗(yàn)最終成就的是她的心靈和智慧。

我把樊老師口述的內(nèi)容分為“童年”“大學(xué)”“實(shí)習(xí)”“歷史”“生活”“藝術(shù)”“保護(hù)”“管理”“搶救”“考古報(bào)告”和“莫高精神”等章節(jié)，這就是這本書的最初框架結(jié)構(gòu)。

中新網(wǎng)：在整個(gè)采訪、撰稿過程中，有哪些令您感動(dòng)的事情？

顧春芳：要說令我感動(dòng)的事情實(shí)在太多了。有一些大家知道，但還有很多事是大家所不知道的，這本書里首次談到。

比如，樊老師第二個(gè)孩子在武漢出生，孩子依然沒辦法帶回敦煌，還得請老彭姐姐繼續(xù)幫著帶老二，老大領(lǐng)回武漢由老彭帶。

1978年，老大到了上學(xué)的年齡，老二也已經(jīng)五歲了。姐姐也有了自己的孫子，負(fù)擔(dān)很重。樊老師去河北接老二時(shí)已有兩三年沒見孩子，進(jìn)了院門，見門里面有個(gè)小孩站著，黑不溜秋。

她起初以為是鄰居家的小孩，根本沒在意。后來才知道那正是自己的兒子。她一下子愣在了那里，眼淚直往下掉。孩子張口喊媽，是一口河北話。

樊老師一直說自己不是好妻子、好媽媽，說自己虧欠丈夫和孩子的太多了。如果沒有老彭和孩子們的支持與理解，她是不可能安心于莫高窟的保護(hù)事業(yè)的。

中新網(wǎng)：生活中的樊錦詩是什么樣呢？

顧春芳：生活中的樊錦詩是非常節(jié)儉樸實(shí)的。有一次我看到她的一件外套，外面的呢子都磨出了洞，里子卻是新的，我感到很好奇，就問這衣服怎么里子反而是新的？

樊老師說這件衣服是結(jié)婚時(shí)置辦的，穿了四十多年，有一次回上海，她的雙胞胎姐姐覺得破的太不像樣了，就建議她扔了買件新的。但是樊老師覺得還可以穿，于是姐姐就找出一塊料子把磨壞的里子換掉。

她不僅要求自己，也要求所有和他一起吃飯的人必須光盤；早上酸奶喝完了，她還要用清水把酸奶瓶涮干凈，然后把空瓶子帶回去當(dāng)藥瓶子繼續(xù)用。

之前住的賓館里沒有用完的小肥皂、牙刷和梳子還可以繼續(xù)用；離開酒店的時(shí)候她一定把里里外外打掃干凈，把被子鋪得整整齊齊，她說這是對服務(wù)員的尊重……這就是樊錦詩的修養(yǎng)。

樊錦詩得過小兒麻痹癥，雖然沒有落下終身殘疾，自此以后她的腿腳卻不是特別靈活。然而她就是用這雙孱弱的腳走向了遙遠(yuǎn)的大西北，一走就是半個(gè)多世紀(jì)，成為了莫高窟最堅(jiān)強(qiáng)有力的守護(hù)人。

子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币馑际牵壕拥臍赓|(zhì)有三種變化：遠(yuǎn)望他的外表，很嚴(yán)肅；近距離接觸他，很溫和；聽他說話，很嚴(yán)厲。樊錦詩就是那種達(dá)到大道似水、至柔至剛、剛?cè)岵?jì)的人。

中新網(wǎng)：您如何理解樊錦詩和一代又一代莫高窟守護(hù)者體現(xiàn)的“莫高精神”？

顧春芳：莊子贊嘆曾子這個(gè)人：“養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣！”以艱苦求卓絕，這就是曾子；以艱苦求卓絕，這就是樊錦詩，這也是一代又一代莫高窟人。

莫高窟人在艱苦奮斗中凝成的“莫高精神”是令人肅然起敬的時(shí)代之光。為了保護(hù)莫高窟這座人類絕無僅有的文化遺產(chǎn)，多少莫高窟人甘愿獻(xiàn)出了自己的一生。

大家都說樊老師笑起來像孩子一樣純真，這是因?yàn)閭ゴ蟮乃囆g(shù)和神圣的使命，賦予她一顆安寧和靜謐的心靈。只有在敦煌，她的心才能安下來，敦煌是真正讓她有歸屬感的地方。

我在寫這本書的過程中，有三個(gè)意象始終浮現(xiàn)在我的腦海，荒涼險(xiǎn)絕的戈壁荒漠中居然延續(xù)著燦爛的人類文明；苦澀的咸水和貧瘠的土地居然可以長出甘甜無比的“李廣杏”；大漠深處荒無人煙之地居然有一群“打不走的莫高人”。

在敦煌研究院的一面墻上，寫著這樣一句話：“歷史是脆弱的，因?yàn)樗粚懺诹思埳?，畫在了墻上；歷史又是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)榭傆幸慌嗽敢馐刈o(hù)歷史的真實(shí)，希望她永不磨滅?！睅状呖呷艘运麄兊那啻汉蜕忈尩恼恰皥?jiān)守大漠、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取”的“莫高精神”。(完)