今年是中華人民共和國(guó)成立70周年。圍繞如何看待70年發(fā)展歷程、辯證認(rèn)識(shí)不同的發(fā)展階段及其相互關(guān)系以及中國(guó)如何更好地與世界相處等問(wèn)題，中央黨校原副校長(zhǎng)李君如近日接受了中新社記者專訪。他指出，跳出70年這一具體時(shí)間框架，運(yùn)用大歷史觀來(lái)分析中國(guó)道路與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，方能對(duì)新中國(guó)成立70周年作出恰如其分的評(píng)價(jià)。

從兩個(gè)“放”入手，觀察70年歷程

李君如認(rèn)為，70年來(lái)，新中國(guó)經(jīng)歷了基本完成社會(huì)主義改造、開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義、文化大革命、在徘徊中前進(jìn)和推進(jìn)改革開(kāi)放等不同歷史階段?！斑@其中既有偉大的變革，也出現(xiàn)過(guò)很大失誤，如果僅就70年的時(shí)間范圍來(lái)觀察70年，對(duì)其評(píng)價(jià)可能出現(xiàn)偏頗。”李君如說(shuō)。

他表示應(yīng)運(yùn)用大歷史觀，從兩個(gè)“放”入手，評(píng)價(jià)新中國(guó)成立70周年——將其放到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)近180年的歷史進(jìn)程中，放到1921年中共成立以來(lái)近百年的歷史進(jìn)程中觀察。

李君如表示，1840年以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)民族救亡圖存、國(guó)家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命，中國(guó)人做出很多嘗試。包括但不限于林則徐、魏源等人提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，洋務(wù)派提出“西體中用”，農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良派推動(dòng)戊戌變法，資產(chǎn)階級(jí)革命派嘗試多黨制、議會(huì)制、內(nèi)閣制等，但這些都沒(méi)能帶領(lǐng)中國(guó)走上救亡圖存的道路。1921年中共成立后，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、奪取全國(guó)勝利的道路，歷經(jīng)28年奮斗建立了新中國(guó)。

“中國(guó)人民追求國(guó)家和民族奮發(fā)圖強(qiáng)的努力，是到1949年新中國(guó)成立后才走上坦途的——經(jīng)過(guò)70年特別是改革開(kāi)放40年來(lái)的探索，成功找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一步步實(shí)現(xiàn)站起來(lái)富起來(lái)的目標(biāo)，向著強(qiáng)起來(lái)的方向努力?！崩罹缯f(shuō)，從小的是非中跳出來(lái)，就能看到中共及其所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)前進(jìn)的。

厘清重要問(wèn)題，認(rèn)識(shí)70年發(fā)展

粗線條概括新中國(guó)成立70年的歷史，可將其劃分為改革開(kāi)放前30年和改革開(kāi)放后40年。李君如認(rèn)為，如何理解前30年與后40年的相互關(guān)系，是正確認(rèn)識(shí)和看待新中國(guó)成立70周年需厘清的一個(gè)重要問(wèn)題。

他說(shuō)，有兩種片面觀點(diǎn)或錯(cuò)誤傾向應(yīng)引起關(guān)注：一是在肯定改革開(kāi)放40年來(lái)歷史性進(jìn)步的同時(shí)，有意無(wú)意貶低甚至否定改革開(kāi)放前30年的成就和經(jīng)驗(yàn)；二是在肯定新中國(guó)成立70年來(lái)成就時(shí)，有意無(wú)意淡化改革開(kāi)放具有的革命性意義，甚至認(rèn)為改革開(kāi)放前30年比后40年好。

“上述觀點(diǎn)或傾向，之所以是片面或錯(cuò)誤的，是因?yàn)樗鼈儾环鲜聦?shí)?！崩罹缯f(shuō)，改革開(kāi)放的主要貢獻(xiàn)有三：首先，中國(guó)找到了適合自身的中國(guó)特色社會(huì)主義道路；其次，形成“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線；再次，在對(duì)內(nèi)發(fā)展完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外全面參與全球化基礎(chǔ)上，中國(guó)躍升至全球第二大經(jīng)濟(jì)體。

“以改革開(kāi)放為分界線，前30年與后40年的歷史既有不同，又相互聯(lián)系，并非相互否定關(guān)系?！崩罹缯f(shuō)。

他指出，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索是一個(gè)歷史過(guò)程，前30年為后40年作出3方面準(zhǔn)備。以《論十大關(guān)系》《正確處理人民內(nèi)部矛盾》等為標(biāo)志，前30年為后40年進(jìn)行理論準(zhǔn)備；以社會(huì)主義改造基本完成、建成獨(dú)立完善的工業(yè)體系為標(biāo)志，前30年為后40年進(jìn)行物質(zhì)準(zhǔn)備；以建立人民民主專政政體、人民代表大會(huì)政治制度、民族區(qū)域自治制度等為標(biāo)志，前30年為后40年進(jìn)行制度準(zhǔn)備。

“在前30年探索過(guò)程中，中國(guó)犯過(guò)錯(cuò)誤，也付出很大代價(jià)。正因?yàn)橛羞^(guò)去的教訓(xùn)，中國(guó)才會(huì)堅(jiān)定不移以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。當(dāng)今世界很多地方動(dòng)蕩不寧，但中國(guó)不大會(huì)亂。因?yàn)槲覀冇羞^(guò)教訓(xùn)，渴望安定，知道動(dòng)蕩沒(méi)什么好處。”李君如說(shuō)。

與世界相處，講好70年故事

隨著綜合國(guó)力和影響力不斷增長(zhǎng)，一個(gè)日益強(qiáng)大的中國(guó)如何與世界相處的問(wèn)題越來(lái)越突出。

“在西方中心主義的話語(yǔ)和思維范式下，讓外界了解、理解中國(guó)道路與邏輯需要付出大量努力。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅是世界上獨(dú)一無(wú)二的政治制度，而且是很多西方人士沒(méi)見(jiàn)過(guò)甚至沒(méi)預(yù)想過(guò)的。比如有人把中國(guó)特色社會(huì)主義理解為國(guó)家資本主義，這就屬于套用資本主義認(rèn)識(shí)范式來(lái)理解中國(guó)發(fā)展，所以才會(huì)陷入誤區(qū)?！崩罹缯f(shuō)。

他指出，在西方對(duì)華負(fù)面言論之中，既有惡毒攻擊、詆毀反對(duì)，也有因不了解中國(guó)話語(yǔ)體系引起的誤解。因此，不要簡(jiǎn)單地去抱怨或批判對(duì)方，最根本的是專注做好自己的事情，努力講好70年來(lái)中國(guó)發(fā)展的故事，擴(kuò)大對(duì)話伙伴圈。

“我們要注重把中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化為外界能夠聽(tīng)懂、認(rèn)同并接受的話語(yǔ)表達(dá)。相較抽象理論，多講一些具體的事情，比如碰到什么問(wèn)題、如何解決、悟出什么道理。認(rèn)識(shí)是理性的，但講述的故事應(yīng)該是感性的?！崩罹缯f(shuō)。

他舉例說(shuō)，脫貧是一項(xiàng)全球性話題，在西方主要?dú)w慈善機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，但在中國(guó)更多由政府主導(dǎo)。通過(guò)邀請(qǐng)包括發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的更多國(guó)家人士來(lái)華并在地方機(jī)構(gòu)交流掛職，讓他們近距離觀察中共內(nèi)部如何協(xié)調(diào)資金和生產(chǎn)要素調(diào)配，可以幫助其更直觀、具體了解中國(guó)如何推動(dòng)數(shù)億人口脫貧，外界才會(huì)對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)更感興趣，這就是以生動(dòng)方式講好中國(guó)故事的體現(xiàn)。

在中央黨校工作期間，李君如參與接待了大量外國(guó)政黨政要訪華，也時(shí)常赴國(guó)外政府機(jī)構(gòu)和智庫(kù)講述中國(guó)道路與發(fā)展理念。他認(rèn)為，當(dāng)中國(guó)變得更加自信，有助于把自己的故事講得更好。

“如果不夠自信，在交往中往往會(huì)低三下四、崇洋媚外，或狂妄自大、盛氣凌人，國(guó)力的發(fā)展使中國(guó)可以有理有利有節(jié)的開(kāi)展對(duì)外交往。中國(guó)也越來(lái)越意識(shí)到，吵架、批判不解決問(wèn)題，通過(guò)平等、坦誠(chéng)對(duì)話才能逐步化解分歧矛盾，增進(jìn)共識(shí)?！彼f(shuō)。(完)